"有善伊凉曲，离别在天涯。虚堂正相思，所妙发邻家。
贵人饮金屑，倏忽舜英暮。平生服杏丹，颜色真如故。
萝葛绵层甍，莓苔侵标榜。密林互对耸，绝壁俨双敞。
"散诞人间乐，逍遥地上仙。诗家登逸品，释氏悟真筌。
犹闻汉北儿，怙乱谋纵横。擅摇干戈柄，唿叫豺狼声。
丹顶宜承日，霜翎不染泥。爱池能久立，看月未成栖。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈，子去矣时若发机。
百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。
"小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。
手把玉皇袂，携我晨中生。玄庭自嘉会，金书拆华名。
蘸甲须欢便到来。妍丑太分迷忌讳，松乔俱傲绝嫌猜。
陋室有文史，高门有笙竽。何能辨荣悴，且欲分贤愚。"
膺图受禅登明堂，共流幽州鲧死羽。四门肃穆贤俊登，
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
.you shan yi liang qu .li bie zai tian ya .xu tang zheng xiang si .suo miao fa lin jia .
gui ren yin jin xie .shu hu shun ying mu .ping sheng fu xing dan .yan se zhen ru gu .
luo ge mian ceng meng .mei tai qin biao bang .mi lin hu dui song .jue bi yan shuang chang .
.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
you wen han bei er .hu luan mou zong heng .shan yao gan ge bing .hu jiao chai lang sheng .
dan ding yi cheng ri .shuang ling bu ran ni .ai chi neng jiu li .kan yue wei cheng qi .
you fang wu ren gan yi wei .ren sheng ci nan yu ke qi .zi qu yi shi ruo fa ji .
bai pian fei suo chang .you lai huo qiong bei .wei you gang chang tie .bai lian bu rou kui .
.xiao xue yi qing lu ye an .chang bo zha ji he sheng si .
shou ba yu huang mei .xie wo chen zhong sheng .xuan ting zi jia hui .jin shu chai hua ming .
zhan jia xu huan bian dao lai .yan chou tai fen mi ji hui .song qiao ju ao jue xian cai .
lou shi you wen shi .gao men you sheng yu .he neng bian rong cui .qie yu fen xian yu ..
ying tu shou chan deng ming tang .gong liu you zhou gun si yu .si men su mu xian jun deng .
zhong chao xiang yi zhong nian bie .dui jing lin feng wu xian qing ..
shang ke xing xian gui .yuan tuo gui fei yi .wei jiang xiao xiao feng .lei lu bao en de ..
译文
分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不(bu)敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在(zai)心，谁能不独自感叹啊！唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌(ge)行》，来聊自宽解一下，可是，欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要(yao)我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求(qiu)道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响(xiang)，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天地间一片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
眼观敌我形势，战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进，三军肃静无人喧哗。
白雪也嫌春色来得太晚了，所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
听了你这琴声忽柔忽刚，振人起强人坐令人低昂。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
注释
①口占：随口吟出，不打草稿。
⑦布衣：没有官职的人。
31.贤豪：贤能勇壮之士。
（12）旧人：《佳人》杜甫 古诗自称。
12侈：大，多
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
（15）玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。
⑿南山：终南山，一名秦岭，在陕西省南部。嶙峋：山石参差重叠的样子。
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
张至龙 张至龙，字季灵，号雪林，建安（今福建建瓯）人。与朱继芳同岁（《登东山怀朱静佳》“借箸数同庚”），生平嗜诗，未赴试。年五十左右时，由其友陈起从积稿中选十之一为摘稿。理宗宝祐三年（一二五五），因其子耕老请学诗，又由陈起从摘稿中拈律绝各数首以授，名为《雪林删馀》。今存《雪林删馀》一卷。事见本集自序、《两宋名贤小集》卷三四二。 张至龙诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》为底本，参校清颜氏读画斋刊《南宋群贤小集》本（简称读画本）。新辑集外诗附于卷末。
玉堂调笑金楼子，台下戏学邯郸倡。口吟舌话称女郎，
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
人情忌殊异，世路多权诈。蹉跎颜遂低，摧折气愈下。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
独从书阁归时晚，春水渠边看柳条。"
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
"楚望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。
鸳鸯东南飞，飞上青山头。"
"籍通金马门，家在铜驼陌。省闼昼无尘，宫树朝凝碧。
笙歌出见穆天子，相引笑看琪树花。"
纵尔有眼谁尔珍。天子咫尺不得见，不如闭眼且养真。"
开缄白云断，明月堕衣襟。南风嘶舜琯，苦竹动猿音。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到，富贵难与逍遥兼。
哀猿咽水偏高处，谁不沾衣望故乡。"
柳蠹枝偏亚，桑空叶再生。睢盱欲斗雀，索漠不言莺。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
曰我旧梁氏，缉绥艰难。江汉之阻，都邑固以完。圣人作，
鬻者自为鬻，酤者自为酤。鸡犬丰中市，人民岐下都。
"新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。
点药医闲马，分泉灌远蔬。汉庭无得意，谁拟荐相如。"
顾谓汝童子，置书且安眠。丈夫属有念，事业无穷年。
迟迟恋恩德，役役限公程。回首吟新句，霜云满楚城。"
观我性朴直，乃言及平生。由兹类朋党，骨肉无以当。
赫然下明诏，首罪诛共吺。复闻颠夭辈，峨冠进鸿畴。
西驰南走有何事，会须一决百年中。"
得无虱其间，不武亦不文。仁义饬其躬，巧奸败群伦。
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
"汉庭谁问投荒客，十载天南着白衣。
汝息为我子，汝亲我为翁。众皆相顾泣，无不和且恭。
郁郁何郁郁，长安远如日。终日念乡关，燕来鸿复还。
"溪头一径入青崖，处处仙居隔杏花。
钓车掷长线，有获齐欢惊。夜阑乘马归，衣上草露光。
并命瞻鹓鹭，同心揖蕙兰。玉箫临祖帐，金榜引征鞍。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒，暮作千诗转遒紧。
静觉本相厚，动为末所残。此外有馀暇，锄荒出幽兰。"
有发兮朝朝思理，有身兮胡不如是。
响为纤筵发，情随彩翰飞。故将天下宝，万里与光辉。"
境胜闾阎间，天清水陆分。和诗将惠政，颂述九衢闻。"
小儒峭章句，大贤嘉提携。潜窦韵灵瑟，翠崖鸣玉珪。
小官仍不了，谴夺亦已随。时或不之弃，得不自弃之。
"宫殿参差列九重，祥云瑞气捧阶浓。
"丈夫可杀不可羞，如何送我海西头。
惜其心太亟，作役无容暇。台观亦已多，工徒稍冤咤。
君归乎，君归兴不孤。谢脁澄江今夜月，也应忆着此山夫。
平生心事消散尽，天上白日悠悠悬。
借问风前兼月下，不知何客对胡床。"
达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。
掩抑中天意，凄怆触笼音。惊晓一闻处，伤春千里心。
麾令递束缚，纆索相拄撑。彼姝久褫魄，刃下俟诛刑。
收身归关东，期不到死迷。"
故侣不可追，凉风日已寒。远逢杜陵士，别尽平生欢。
圣君贤相安可欺，干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟，
远守惭侯籍，征还荷诏条。悴容唯舌在，别恨几魂销。
沉机造神境，不必悟楞伽。酡颜返童貌，安用成丹砂。
"驱马至益昌，倍惊风俗和。耕夫陇上谣，负者途中歌。
莫学村学生，粗气强叫吼。下学偷功夫，新宅锄蔾莠。
"辞荣恋阙未还乡，修养年多气力强。半俸归烧伏火药，
尝闻履忠信，可以行蛮貊。自述希古心，忘恃干时画。
唧唧复唧唧，千古一月色。新新复新新，千古一花春。
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
其危既安，有长如林。曾是讙譊，化为讴吟。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
君生衰俗间，立身如礼经。纯诚发新文，独有金石声。
昔闻阻山川，今听同匡床。人情便所遇，音韵岂殊常。
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
暂须回步履，要取助盘飧。穰穰疑翻地，森森竞塞门。
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
春别亦萧索，况兹冰霜晨。零落景易入，郁抑抱难申。
"早花常犯寒，繁实常苦酸。何事上春日，坐令芳意阑。
依旧挂穹碧。光彩未苏来，惨澹一片白。奈何万里光，
我住何求于主人。我在天地间，自是一片物。
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
忽然笑语半天上，无限游人举眼看。"
手把玉皇袂，携我晨中生。玄庭自嘉会，金书拆华名。
高怀有馀兴，竹树芳且鲜。倾我所持觞，尽日共留连。
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
"朝衣不须长，分花对袍缝。嘤嘤白马来，满脑黄金重。
乡在越镜中，分明见归心。镜芳步步绿，镜水日日深。
文字已久废，循良非所任。期君碧云上，千里一扬音。"