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二郎神·炎光谢

南北朝 / 张世仁

春风红树惊眠处,似妒歌童作艳声。"
侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
三年此村落,春色入心悲。料得一孀妇,经时独泪垂。"
金门石阁知卿有,豸角鸡香早晚含。陇西长吉摧颓客,
天人信遐远,时节易蹉跎。洞房有明烛,无乃酣且歌。"
晨游百花林,朱朱兼白白。柳枝弱而细,悬树垂百尺。
我歌宁自感,乃独泪沾衣。"
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
夷甫自能疑倚啸,忍将虚诞误时人。"
峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄,恩泽含容历四朝。
来寻吾何能,无殊嗜昌歜.始见洛阳春,桃枝缀红糁。


二郎神·炎光谢拼音解释:

chun feng hong shu jing mian chu .si du ge tong zuo yan sheng ..
hou sheng lai wei wo .shi ju du jing hun .shu he cai jiang jie .shen yin zhi ri tun ..
san nian ci cun luo .chun se ru xin bei .liao de yi shuang fu .jing shi du lei chui ..
jin men shi ge zhi qing you .zhi jiao ji xiang zao wan han .long xi chang ji cui tui ke .
tian ren xin xia yuan .shi jie yi cuo tuo .dong fang you ming zhu .wu nai han qie ge ..
chen you bai hua lin .zhu zhu jian bai bai .liu zhi ruo er xi .xuan shu chui bai chi .
wo ge ning zi gan .nai du lei zhan yi ..
liang bin shuang bai qu ai chen .gan chou man jie zuo zi lei .yu zhong yi qu shui xiang qin .
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
yi yang gu tong xiao wei jiao .di xing shi er lu yi jiao .en ze han rong li si chao .
lai xun wu he neng .wu shu shi chang chu .shi jian luo yang chun .tao zhi zhui hong san .

译文及注释

译文
长长的爪子锯齿般的牙,嬉笑中(zhong)露出疯狂相。
乱云低低的在黄昏的地方,急下的雪花在风中飘舞回旋。
魂魄归来吧!
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
虽然知道(dao)(dao)不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
妇女温柔又娇媚,
我日夜思念的故乡在哪里呢?只有在醉梦(meng)中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的,现在沉水香的烟雾已经散了,而我的酒气却还未全消。
“魂啊回来吧!
人世(shi)间的事情,如同流水东逝,说过去就过去了,想一想我这一生,就像做了一场大梦,以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦,也无忧愁,可常去,别的地方不能去。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
螯(áo )
遍地是冬天的余阴残冰,魂也没有地方可以逃亡。
我要斩断神龙的足,咀嚼神龙的肉,使它白天不能巡回,夜晚不能潜伏。
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?

注释
⑼低亚:低垂。
(2)瑟:古代弦乐器。多为二十五弦。弦乐器,这里指乐声。清瑟,即凄清的瑟声。遥夜:长夜。连下两句是说,凄清的瑟声,在长夜发出哀怨的音调;而伴随这哀怨乐曲的,又是秋夜悲鸣的风雨声。
(20)出入:融会贯通,深入浅出。
2.传道:传说。
37.严:尊重,敬畏。
倚栏:倦倚栏杆。
64、以:用。

赏析

  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了(liao)她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  各章中间四句,是以“我生之初”与“我生之后”作对比,表现出对过去的怀恋和对现在的厌恶:在过去,没有徭役(“无为”),没有劳役(“无造”),没有兵役(“无庸”),我可以自由自在地生活;而现在,遇到各种灾凶(“百罹”“百忧”“百凶”),让人烦忧。从这一对比中可以体会出时代变迁中人民的深重苦难。这一句式后来在传为东汉蔡琰所作的著名长篇骚体诗《胡笳十八拍》中被沿用,“我生之初尚无为,我生之后汉祚衰;天不仁兮降乱离,地不仁兮使我逢此时”,那悲怆的诗句,是脱胎于《《兔爰》佚名 古诗》一诗。
  永州地处江南,属中亚热带季风湿润气候,春天的到来,自然要比长安早,“南楚春候早,余寒已滋荣”。春天是一个充满希望地季节,带给人们的是勃勃的活力,盎然的生机。作者写早春,用早春来表达自己对生活的希望,对未来的希望。然而“春风无限潇湘意,欲采苹花不自由”;春天是美好的,可惜作者被贬在永州,有家也回不成,是“软禁”在这里,是一个“不自由”之身,因此,他借春风来寄付自己的思乡情,借春风来把希望带回故乡,恳切希望春风把自己带回故乡。然而这只是一个“梦”,是一场“春梦”啊。再美好的春梦,也会破灭的。作者写“思乡”是写在早春里,这是这首诗构思最新颖之处。这种思乡之情,不是在夜深人静,是由寂寞引起,也不是在“佳节”因孤独涌现的思念,他是在大地复苏,春意浓浓,热闹忙碌的早春中“思乡”,这种思乡之情就更浓更深了。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  梅与雪常常在诗人笔下结成不解之缘,如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云:“素艳雪凝树”,这是形容梅花似雪,而张谓的诗句则是疑梅为雪,着意点是不同的。对寒梅花发,形色的似玉如雪,不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云:“遥知不是雪,为有暗香来”,也是先疑为雪,只因暗香袭来,才知是梅而非雪,和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗,从似玉非雪、近水先发的梅(de mei)花着笔,写出了《早梅》张谓 古诗的形神,同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面,写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法,自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
  这两句诗有一个不同的文本。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本,还有北宋初的《唐文粹》,这两句却不是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川”,而是“上有横河断海之浮云,下有逆折冲波之流川”。从对偶来看,后者较为工整,若论句子的气魄,则前者更为壮健。可能后者是当时流传的初稿,而前者是作者的最后改定本。故当时的选本作“横河断海”,而李阳冰编定的集本作“六龙回日”。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  贞元(785-805)末年,韩愈官监察御史,因关中旱饥,上疏请免徭役赋税,遭谗被贬为连州阳山令。政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了《《湘中》韩愈 古诗》诗起调那种突兀动荡的气势:“猿愁鱼踊水翻波,自古流传是汨罗。”这两句语调拗折,句法奇崛。如按通常章法,应首先点出汨罗江名,然后形容江上景色,但这样语意虽然顺畅,却容易平淡无奇,流于一般写景。这里诗人运用倒装句法,突出了江景:山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  更妙的是作者始终装糊涂,文章直到了这里,这两段还是各打各的官司,他仿佛搞不清到底是第一段说的“恣行酷政,民冤无告”对,还是这些“民”在这里的表现对。他甚至到了文章的结尾,都还在糊涂着:“吾亦不知公之政何如也,将从智者而问之。”而让奇峰之根,始终隐于雾的境界里。
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  结尾两句“此中偏重客,君去必经年”,一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光,又如此好客的人情,他乡(ta xiang)游子自然居“必经年”,乐而忘返了。
  这组诗的第一首,写侠少的欢聚痛饮。诗开头便以“美酒”领起,因为豪饮酣醉自来被认为是英雄本色,所谓“三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。”(李白《少年行》)饮酒在当时因能激发意气而被视作胜事。“斗十千”语出曹植《名都篇》:“归来宴平乐,美酒斗十千”,按李白也有《将进酒》诗云:“昔时陈王宴平乐,斗酒十千恣欢谑”,此诗意近李诗,不仅极言酒之珍美,而且还借前人的用语写出慷慨好客、纵情欢乐的盛况。盖游侠之饮原非独酌遣闷,其倜傥意气正在大会宾客之际才得以充分的表现。第二句言“咸阳游侠”,乃以京都侠少为其代表。游侠人物大多出身于都市的闾里市井之中,故司马迁在《史记·游侠列传》里径直称之为“闾里之侠”,咸阳为秦的国都,则京邑为游侠的渊薮也不言自明,这里不过是举其佼佼者以概全体。诗的前两句以“新丰美酒”烘染在前,“咸阳游侠”出场在后,而“多少年”则为全篇之纲。诗的后二句更进一层,写出侠少重友情厚交谊的作风。即便是邂逅相逢的陌路人,杯酒之间便能成为意气相倾的知己,所谓“论交从优孟,买醉入新丰”(李白《结客少年场行》)、“一生大笑能几回,斗酒相逢须醉倒”(岑参《凉州馆中与诸判官夜集》),正表现了他们同声相应的热情。因此,在他们开怀畅饮的豪爽风度中,还渗透着为朋友倾情倒意,肝胆相照的人情美。酒如一面镜子,映照出他们率真坦荡的人生态度。诗为人物写照,最后却宕开去以景语收束。诗人撇开楼里的场面,转而从楼外的景象落笔,其实写外景还是为内景服务的。末句中的“高楼”不仅和首句呼应,暗示了人物的豪纵气派,而且以其卓然挺立的雄姿一扫鄙陋猥琐之态;“系马垂柳”则以骏马和杨柳的意象,衬托出少年游侠富有青春气息的俊爽风致。有此一笔,使情景历历如绘,遂在表现人物豪宕气概的同时,又显得蕴藉有致。全诗用笔的跳荡灵动,也是和少年奔放不羁的性格神采相吻合的。
  这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情,形象生动,耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》,意为吟咏(yin yong)木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎,笑他舞袖太郎当”,“鲍老”,是宋代戏剧中的角色;“郭郎”,是戏剧中的丑角,诗中系指木偶戏中的木偶。这里,着墨无多,却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老,突出一个“笑”字;写郭郎,则紧扣其“舞袖太郎当”(衣服宽大,与身材不称)。透过这两行诗,我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容,耳闻其笑语,也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
  王安石回江宁为父亲和长兄王安仁扫墓,不觉悲思万缕,泪若江潮,白发先出,朱颜早凋,因而发出了轩冕不足乐、终欲老渔樵的感慨。大概是从父兄虽然学问卓越、志节高尚,却穷老仕途、英年早逝的惨淡经历受到触动,引发了他潜藏于心中的归老田园、渔樵为生的意愿。然而他也只能借诗抒怀,不能付诸于实际。
  诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树,“残”“秋色”,层层递进,把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上,几片黄叶残留枝头,萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中,诗人在树下徬徨,继而狂歌、号泣,泪水如雨,洒落衣襟。这样,诗人就完成了对自我形象的刻画。
  “蓟门逢古老”这一首诗描写了老卒的凄凉境遇,令人同情。全诗言辞沉痛、悲哀、失望而无奈,似用边塞的血泪和成。不难想象,像这样的老卒不知有多少,长年戍边的艰辛可见一斑。

创作背景

  王维与孟浩然是好朋友,两人志趣相投。孟浩然游京师,与王维长相往来,他的诗作也颇受王维称道。据王士源《孟浩然集序》:“开元二十八年(740年),王昌龄游襄阳,时浩然疾发背,且愈,得相欢饮。浩然宴谑,食鲜疾动,终於治城南园。”王维于当年以殿中侍御史知南选,开元二十九年春到襄阳时孟浩然已死,所以王维作此诗哭悼。

  

张世仁( 南北朝 )

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简 介

张世仁 张世仁,字元若,平湖人。诸生。有《香谷诗钞》。

七夕穿针 / 张岳

平生与君说,逮此俱云云。
不能千里百里入淮流。寿州属县有安丰,
"道士无白发,语音灵泉清。青松多寿色,白石恒夜明。
暗毒应难免,羸形日渐枯。将身远相就,不敢恨非辜。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"惠师浮屠者,乃是不羁人。十五爱山水,超然谢朋亲。
指摘两憎嫌,睢盱互猜讶。只缘恩未报,岂谓生足藉。
羊濬要共和,江淹多杂拟。徒欲仰高山,焉能追逸轨。


定情诗 / 朱雘

远阶无近级,造次不可升。贤人洁肠胃,寒日空澄凝。
"忽忽乎余未知生之为乐也,愿脱去而无因。
"严严王母宫,下维万仙家。噫欠为飘风,濯手大雨沱。
匀脸安斜雁,移灯想梦熊。肠攒非束竹,胘急是张弓。
神完骨蹻脚不掉。侧身上视溪谷盲,杖撞玉版声彭fP.
"秋山无云复无风,溪头看月出深松。
大孝三朝备,洪恩九族惇。百川宗渤澥,五岳辅昆仑。
悠然返空寂,晏海通舟航。"


耒阳溪夜行 / 释鼎需

"乞雨女郎魂,炰羞洁且繁。庙开鼯鼠叫,神降越巫言。
寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
"方凭指下弦,写出心中言。寸草贱子命,高山主人恩。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
花咽娇莺玉漱泉,名高半在御筵前。
"分拙多感激,久游遵长途。经过湘水源,怀古方踟蹰。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,
且吾闻之师,不以物自隳。孤豚眠粪壤,不慕太庙牺。


书舂陵门扉 / 张道洽

露光初重槿花稀。四时苒苒催容鬓,三爵油油忘是非。
一镜开潭面,千锋露石棱。气平虫豸死,云路好攀登。"
"游人别,一东复一西。出门相背两不返,惟信车轮与马蹄。
前日洪州牧,念此常嗟讶。牧民未及久,郡邑纷如化。
"百丈化城楼,君登最上头。九霄回栈路,八到视并州。
故人柳子厚之谪永州,得胜地,结茅树蔬,为沼沚,为台榭,目曰愚溪。柳子没三年,有僧游零陵,告余曰:“愚溪无复曩时矣!”一闻僧言,悲不能自胜,遂以所闻为七言以寄恨。溪水悠悠春自来,草堂无主燕飞回。隔帘唯见中庭草,一树山榴依旧开。草圣数行留坏壁,木奴千树属邻家。唯见里门通德榜,残阳寂寞出樵车。柳门竹巷依依在,野草青苔日日多。纵有邻人解吹笛,山阳旧侣更谁过?
良时难久恃,阴谪岂无因。寂寞韶阳庙,魂归不见人。"
虎豹忌当道,糜鹿知藏身。奈何贪竞者,日与患害亲。


浣溪沙·荷花 / 鲍防

煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
神哉伊尹心,可以冠古先。其次有独善,善己不善民。
"知识久去眼,吾行其既远。瞢瞢莫訾省,默默但寝饭。
莫怪老郎呈滥吹,宦途虽别旧情亲。"
"洛阳秋日正凄凄,君去西秦更向西。旧学三冬今转富,
草木有微情,挑抉示九州。虫鼠诚微物,不堪苦诛求。
孤舟一夜宿流水,眼看山头月落溪。"
"独爱南关里,山晴竹杪风。从容朝早退,萧洒客常通。


采莲曲 / 张揆方

麦苗含穟桑生葚,共向田头乐社神。"
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"
"武昌老人七十馀,手把庾令相问书。自言少小学吹笛,
上知不可遏,命以美语酬。降官司成署,俾之为赘疣。
此处吟诗向山寺,知君忘却曲江春。"
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
人琴久寂寞,烟月若平生。一泛钓璜处,再吟锵玉声。"
仙人披雪氅,素女不红妆。粉蝶来难见,麻衣拂更香。


田园乐七首·其二 / 施世纶

礼乐新朝市,园林旧弟兄。向风一点泪,塞晚暮江平。"
捧日皆元老,宣风尽大彭。好令朝集使,结束赴新正。"
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
我今行事尽如此,此事正好为吾规。半世遑遑就举选,
说尽向来无限事,相看摩捋白髭须。"
竹下青莎中,细长三四片。主人虽不归,长见主人面。
卖宅将还资,旧业苦不厚。债家征利心,饿虎血染口。
小时无大伤,习性防已后。顽发苦恼人,汝母必不受。


五美吟·红拂 / 涌狂

"薝卜林中黄土堆,罗襦绣黛已成灰。芳魂虽死人不怕,
就日知冰释,投人念鸟穷。网罗三面解,章奏九门通。
欢去收不得,悲来难自防。孤门清馆夜,独卧明月床。
身宁虞瓦砾,计拟掩兰荪。且叹高无数,庸知上几番。
"柘枝本出楚王家,玉面添娇舞态奢。松鬓改梳鸾凤髻,
猗欤真人,得非后身。写此仙骨,久而不磷。皎皎明眸,
孔明深有意,钟会亦何才。信此非人事,悲歌付一杯。"
"清时令节千官会,绝域穷山一病夫。


芳树 / 于革

惊麏走且顾,群雉声咿喔。红焰远成霞,轻煤飞入郭。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
"朱弦奏离别,华灯少光辉。物色岂有异,人心顾将违。
"使者立取书,叠纸生百忧。使君若不信,他时看白头。
邑吏齐进说,幸勿祸乡原。逾年计不定,县听良亦烦。
"闭院开轩笑语阑,江山并入一壶宽。微风但觉杉香满,
吾爱其风骨,粹美无可拣。试将诗义授,如以肉贯丳.
"祖帐临伊水,前旌指渭河。风烟里数少,云雨别情多。


登新平楼 / 赵君锡

繁霜一夜相撩治,不似佳人似老人。"
非关亦洁尔,将以救羸然。孤省痴皎皎,默吟写绵绵。
泠泠满虚壑,杳杳出寒云。天籁疑难辨,霜钟谁可分。
"扬州蒸毒似燂汤,客病清枯鬓欲霜。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,
谁能问帝子,何事宠阳侯。渐恐鲸鲵大,波涛及九州。"
方以诗求为汲引云云。播不得已,荐为江西院官)"