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南乡子·秋暮村居

五代 / 释性晓

弥天释子本高情,往往山中独自行。
"寒竹惭虚受,纤毫任几重。影端缘守直,心劲懒藏锋。
"一自幽山别,相逢此寺中。高低俱出叶,深浅不分丛。
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
远山当碛路,茂草向营门。生死酬恩宠,功名岂敢论。"
"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
鸟行看渐远,松韵听难穷。今日登临意,多欢语笑同。"
"六岁蜀城守,千茎蓬鬓丝。忧心不自遣,骨肉又伤离。
独行残雪里,相见暮云中。请住东林寺,弥年事远公。"
"春还不得还,家在最深山。蕙圃泉浇湿,松窗月映闲。
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
恐向太仓折升斗。辛勤耕种非毒药,看着不入农夫口。


南乡子·秋暮村居拼音解释:

mi tian shi zi ben gao qing .wang wang shan zhong du zi xing .
.han zhu can xu shou .xian hao ren ji zhong .ying duan yuan shou zhi .xin jin lan cang feng .
.yi zi you shan bie .xiang feng ci si zhong .gao di ju chu ye .shen qian bu fen cong .
.xin shi hai nei liu chuan jiu .jiu de chao zhong shu wang lao .jun yi di bei rao wu yu .
yu jia fei wu suan .jin nao zou wei zhong .zhong yan kai dai mao .shang ke ji yuan hong .
yuan shan dang qi lu .mao cao xiang ying men .sheng si chou en chong .gong ming qi gan lun ..
.wu hou xuan gai xing he ji .ling ling tai shou deng che ri .ling ling tai shou lei ying jin .
jun xiang dong zhou wen xu yin .yang gong he shi mie chui yu ..
niao xing kan jian yuan .song yun ting nan qiong .jin ri deng lin yi .duo huan yu xiao tong ..
.liu sui shu cheng shou .qian jing peng bin si .you xin bu zi qian .gu rou you shang li .
du xing can xue li .xiang jian mu yun zhong .qing zhu dong lin si .mi nian shi yuan gong ..
.chun huan bu de huan .jia zai zui shen shan .hui pu quan jiao shi .song chuang yue ying xian .
quan jun mo wen chang an lu .qie du lu shan yu wei yu ..
kong xiang tai cang zhe sheng dou .xin qin geng zhong fei du yao .kan zhuo bu ru nong fu kou .

译文及注释

译文
军旗在早晨的寒气中飘扬,胡笳在夜晚的边境上传鸣。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱(chang)我(wo)的小曲。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
听了你这琴声忽柔忽刚,振人起强人坐令人低昂。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青(qing)碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房屋清洁,纤尘皆无。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙(meng)山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么(me)要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却(que)不去扶持,颤(chan)颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺取,后(hou)世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”
堤坝上的绿草含水带露,远处的房屋在如烟春色的掩映下若隐若现。雨后天色变晴,江水开阔,到处都是萋萋的芳草。离乡宦游的才子年少成名,他穿上及地的青色章服,衣服颜色与嫩绿的草色互相映衬,十分相宜。
行军迷路失方向,傍晚还没有住宿的地方。
道上露水湿漉漉,难道不想早逃去?只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴?怎么啄穿我房屋?谁说你尚未娶妻?为何害我蹲监狱?即使让我蹲监狱,你也休想把我娶!谁说老鼠没牙齿?怎么打通我墙壁?谁说你尚未娶妻?为何害我吃官司?即使让我吃官司,我也坚决不嫁你!
今天是什么日子啊与王子同舟。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
我从吴地独自前来,船桨在落日的余晖中归来向楚地。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
  我听说过,李牧统率赵国的士兵,大破林胡的入侵,开辟疆土千里,匈奴望风远逃。而汉朝倾全国之力和匈奴作战,反而民穷财尽,国力削弱。关键是任人得当,哪在于兵多呢!周朝驱逐猃狁,一直追到太原,在北方筑城防御,尔后全军凯旋回京,在宗庙举行祭祀和饮宴,记功授爵,大家和睦愉快而又安适。君臣之间,端庄和蔼,恭敬有礼。而秦朝修筑长城,直到海边都建起关塞,残害了无数的人民,鲜血把万里大地染成了赤黑;汉朝出兵攻击匈奴,虽然占领了阴山,但阵亡将士骸骨遍野,互相枕藉,实在是得不偿失。苍天所生众多的人民,谁没有父母?从小拉扯带领,抱着背着,唯恐他们夭折。谁没有亲如手足的兄弟?谁没有相敬如宾友的妻子?他们活着受过什么恩惠?又犯了什么罪过而遭杀害?他们的生死存亡,家中无从知道;即使听到有人传讯,也是疑信参半。整日忧愁郁闷,夜间音容入梦。不得已只好陈列祭品,酹酒祭奠,望远痛哭。天地为之忧愁,草木也含悲伤。这样不明不白的吊祭,不能为死者在天之灵所感知,他们的精魂也无所归依。何况战争之后,一定会出现灾荒,人民难免流离失所。唉唉!这是时势造成,还是命运招致呢?从古以来就是如此!怎样才能避免战争呢?惟有宣扬教化,施行仁义,才能使四方民族为天子守卫疆土啊。
  巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
夕阳斜下,不禁推开船篷坐下,富春江山水一片翠色似乎涌上了船头。

注释
只应:只是。
斫(zhuó):用刀、斧头砍。
7、拥毳(cuì)衣炉火:穿着细毛皮衣,带着火炉。毳衣:细毛皮衣。毳:鸟兽的细毛。
⒄未及前贤更勿疑:这句是说那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的。
⑴纨绔:指富贵子弟。不饿死:不学无术却无饥饿之忧。儒冠多误身:满腹经纶的儒生却穷困潦倒。这句是全诗的纲要。《潜溪诗眼》云:“此一篇立意也。”
⑴如梦令:词牌名,又名“忆仙姿”“宴桃源”。五代时后唐庄宗李存勗创作。《清真集》入“中吕调”。三十三字,五仄韵,一叠韵。
100.鸿鸧(cang1仓)鸿,大雁;鸧,即鸧鸹,一种似鹤的水鸟。
62、荥阳:位于今河南省,是古代的军事重镇。

赏析

  人生在世也就那么三、四十年的好日子,真不算长,转眼间已进“天命”之年,可自我感觉还没怎么活,人活着易,活出质量来难,在我看来,快乐的人生才是(cai shi)最对得起自己,也对得起他人的人生。人啊,怎么活才能活快乐,这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼,多是悲情、伤感,充满对现实的无奈与苦闷,真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
  这首诗四句一组,一组一意,通俗流畅,平淡自然,是诗人“满口而发,肆口而成,不待思虑而工,不待雕琢而丽”(《贺方回乐府序》)的创作主张的体现。
  “安得”第四句,是诉(su)说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。
  颈联:“箫鼓追随春社近(jin),衣冠简朴(jian pu)古风存。”既写出春社欢快,又表达民风的淳朴可爱。
  咏物诗,描写的是客观存在着的具体的事物形象;然而这形象在艺术上的再现,则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的,多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物,这样,物我有情,两相浃洽,才能把它活生生地写到纸上,才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》,对我们有所启发。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  “干腻薄重立脚匀”,仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚,石质干(不渗水)而腻(细润),砚体薄(平扁)而重(坚实稳重),品质极佳。所以在磨墨的时候,砚脚紧贴案上,不侧不倚,在那上面磨墨,平稳匀称。
  第一首诗写山僧对弈,也是自己心态的一种反映。深山里的和尚本来就是与世无争,他们又在竹阴下下棋,那种不染一丝尘埃般的清净,令作者神往。“山僧对棋坐”,起码有两个和尚;“时闻下子声”,有人在旁边听,那么至少是三个人了。这首诗人物全都隐藏不露,所以虽有三人活动,也觉得清幽无比。尤其最后的那句“时闻下子声”更如天籁音乐,烘托了真正的宁静。
  全诗紧紧围绕《梅》杜牧 古诗花的美去写,使《梅》杜牧 古诗花的形象得到了完美的塑造。
  在整部杜集中,《寄韩谏议注》并不是杜诗最高成就和主体风格的代表作品,但是,这首诗深具别样之美,似乎也不是杜甫其他诗作光芒所能掩盖。
  《赠白马王彪》一诗,直接反映的是曹植对曹丕手下的鹰犬爪牙的仇恨和愤慨,实际是对其兄曹丕对他们弟兄残酷迫害的抗议。
  这是一首描摹南园景色、慨叹春暮花落的小诗。前两句写花开。春回大地,南园百花竞放,艳丽多姿。首句的“花枝”指木本花卉,“草蔓”指草本花卉,“花枝草蔓”概括了园内所有的花。其中“花枝”高昂,“草蔓”低垂,一者刚劲,一者柔婉,参差错落,姿态万千。李贺写诗构思精巧,包孕密致,于此可见一斑。次句“小白长红”写花的颜色,意思是红的多,白的少。“越女腮”是由此产生的联想,把娇艳的鲜花比作越地美女的面颊,赋予物以某种人的素质,从而显得格外精神。  后两句写花落。日中花开,眼前一片姹紫嫣红,真是美不胜收。可是好景不长,到了“日暮”,百花凋零,落红满地。“可怜”二字表达了诗人无限惋惜的深情。是惜花、惜春,也是自伤自悼。李贺当时不过二十来岁,正是年青有为的时期,却不为当局所重用,犹如花盛开时无人欣赏。想到红颜难久,容华易谢,不免悲从中来。“落花不再春”,待到花残人老,就再也无法恢复旧日的容颜和生气。末句用拟人的手法写花落时身不由已的状态。“嫁与春风不用媒”,委身于春风,不须媒人作合,没有任何阻拦,好像(xiang)两厢情愿。其实,花何尝愿意离开本枝,随风飘零,只为盛时已过,无力撑持,春风过处,便不由自主地坠落下来。这句的“嫁”字与第二句中的“越女腮”相映照,越发显得悲苦酸辛。当时盛开,颜色鲜丽,宛如西施故乡的美女。而今“出嫁”,已是花残“人老”,非复当时容颜,抚今忆昔,倍增怅惘。结句婉曲深沉,制造了浓烈的悲剧气氛。这首七言绝句,以赋笔为主,兼用比兴手法,清新委婉,风格别具,是不可多得的抒情佳品。
  首四句写高山大海也会变化,人不论多么长寿,也会死。在亘古以来的时空(shi kong)中,一切都不是永恒不变的。五至八句言借酒销愁。九至十二句写生不逢时,怀才不遇之愤懑。诗人认为当世没有平原君那样的贤主,只好买丝绣成平原君的像,洒酒祭奠他。最后四句言人生易老,既然不遇明主,索性及时行乐吧。一个普通的意思,在李贺的笔下,竟有这么多奇思妙想。
  曾国藩解曰:凤凰,本阮公自况。沈德潜曰:凤凰本以鸣国家之盛,今九州八荒无可展翅,而远之昆仑之西,于洁身之道得矣,其如处非其位何。所以怅然心伤也。二人之解都可通。但尚有他解。
  第三段,作者认为箕子在比干已死,微子已去时,采取了装疯卖傻的隐忍方式,是一种明智之举。如柳宗元在碑文的结尾说到箕子隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬之情。文章高度赞颂了箕子既忠贞又富有智慧,忍辱负重,辅助圣王建立国家典章制度,推崇教化治理人民的重大业绩。结尾说到隐忍图存,指出了箕子的本意,表示了对箕子的崇敬心情。
  这首诗通过形象的画面来开拓诗境,可以说,是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外,全诗三十二句,四句或六句一换韵,平仄相间,转换有致。诗的笔力舒健,从容雅致,游刃有余,颇为后人称道。清代王士禛说:“唐宋以来,作《《桃源行》王维 古诗》最佳者,王摩诘(王维)、韩退之(韩愈)、王介甫(王安石)三篇。观退之、介甫二诗,笔力意思甚可喜。及读摩诘诗,多少自在;二公便如努力挽强,不免面红耳热,此盛唐所以高不可及。”(《池北偶谈》)这“多少自在”四字,便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说,这首诗“古今咏桃源事者,至右丞而造极。”(《石洲诗话》)这正是结论性的评价。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

释性晓( 五代 )

收录诗词 (1816)
简 介

释性晓 性晓,丰顺宝林寺僧,籍未详。事见民国温廷敬《潮州诗萃》闰编卷一。

望阙台 / 羊舌志玉

"清秋来几时,宋玉已先知。旷朗霞映竹,澄明山满池。
千里雷尚闻,峦回树葱蒨.此来共贱役,探讨愧前彦。
"昔人从逝水,有客吊秋风。何意千年隔,论心一日同。
"露幕拥簪裾,台庭饯伯鱼。彩衣人竞看,银诏帝亲书。
"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞,已有田园在虎丘。
"长长丝绳紫复碧,袅袅横枝高百尺。少年儿女重秋千,
斯言亦好在。至于他作多不拘常律,振摆超腾,


送魏八 / 战诗蕾

孤鸾将鹤群,晴日丽春云。何幸晚飞者,清音长此闻。
但使忠贞在,甘从玉石焚。窜身如有地,梦寐见明君。"
"湖里寻君去,樵风往返吹。树喧巢鸟出,路细葑田移。
"枯桂衰兰一遍春,唯将道德定君臣。施行圣泽山川润,
紫阁当疏牖,青松入坏篱。从今安僻陋,萧相是吾师。"
"儒中年最老,独有济南生。爱子方传业,无官自耦耕。
外人应怪难辞别,总是山中自取来。"
枳实绕僧房,攀枝置药囊。洞庭山上橘,霜落也应黄。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 淳于晨

露白移长簟,风清挂幅巾。西园旧才子,想见洛阳人。"
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
主人载酒东湖阴,遥望西山三四岑。"
"群玉开双槿,丹荣对绛纱。含烟疑出火,隔雨怪舒霞。
山霭生朝雨,江烟作夕岚。松醪能醉客,慎勿滞湘潭。"
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有,我身不及逐鸡飞。


阳春曲·春景 / 望若香

"妾本蚕家女,不识贵门仪。藁砧持玉斧,交结五陵儿。
青草湖中月正圆,巴陵渔父棹歌连。钓车子,橛头船,
"上巳好风景,仙家足芳菲。地殊兰亭会,人似山阴归。
"烽烟犹未尽,年鬓暗相催。轻敌心空在,弯弓手不开。
尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
"大雅废已久,人伦失其常。天若不生君,谁复为文纲。
"唱高人不和,此去泪难收。上国经年住,长江满目流。
昨夜裙带解,今朝蟢子飞。铅华不可弃,莫是藁砧归。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 果敦牂

"玉轮初满空,迥出锦城东。相向秦楼镜,分飞碣石鸿。
循环伐木咏,缅邈招隐情。惭兹拥肿才,爱彼潺湲清。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"
"结发事疆场,全生到海乡。连云防铁岭,同日破渔阳。
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
低头欲饮长城窟。此马昂然独此群,阿爷是龙飞入云。


凛凛岁云暮 / 允甲戌

回首碧云深,佳人不可望。"
出关逢北雁,度岭逐南鹏。使者翰林客,馀春归灞陵。"
年来笑伴皆归去,今日晴明独上楼。"
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
宗通知不染,妄想自堪哀。或结西方社,师游早晚回。"
"松筱虽苦节,冰霜惨其间。欣然发佳色,如喜东风还。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
陈迹留金地,遗文在石渠。不知登座客,谁得蔡邕书。"


别滁 / 公叔松山

那令杂繁手,出假求焦尾。几载遗正音,今朝自君始。"
神圣恶如此,物华不能妍。禄山一微胡,驱马来自燕。
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。
深山兰若何时到,羡与闲云作四邻。"
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
引泉通绝涧,放鹤入孤云。幸许宗雷到,清谈不易闻。"
"大国礼乐备,万邦朝元正。东方色未动,冠剑门已盈。


悲陈陶 / 宗政明艳

"不饵住云溪,休丹罢药畦。杏花虚结子,石髓任成泥。
夜梦江亭月,离忧陇树阴。兼秋无限思,惆怅属瑶琴。"
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
永愿遗世知,现身弥勒前。潜容偏虚空,灵响不可传。
"旧俗采菱处,津亭风景和。沅江收暮霭,楚女发清歌。
羁孤望予禄,孩稚待我餔.未能即忘怀,恨恨以此故。
长策威殊俗,嘉谋翊圣明。画图规阵势,梦笔纪山行。
苦雾沈山影,阴霾发海光。群生一何负,多病礼医王。"


頍弁 / 辛文轩

"荒徼辰阳远,穷秋瘴雨深。主恩堪洒血,边宦更何心。
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
爱护出常数,稀稠看自知。贫来缘未有,客散独行迟。"
小弦似春燕,喃喃向人语。手头疾,腕头软,
今年与子少相随,他年与子老相逐。"
燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。飞龙在天,
"自知休沐诸幽胜,遂肯高斋枕广衢。旧地已开新玉圃,
簪缨盛西州,清白传素风。逢时有舒卷,缮性无穷通。


从军诗五首·其二 / 章佳政

风尘不觉化缁衣。山阳会里同人少,灞曲农时故老稀。
"步出东城门,独行已彷徨。伊洛泛清流,密林含朝阳。
人语马嘶听不得,更堪长路在云中。"
走马城中头雪白,若为将面见汤师。"
神见天人请施山。勐虎听经金磬动,猕猴献蜜雪窗闲。
"新妇去年胼手足,衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事,
还因平石布蓍龟。千寻楚水横琴望。万里秦城带酒思。
偏宜留野客,暂得解朝衣。犹忆东溪里,雷云掩故扉。"