绵蛮
浅怜清演漾，深爱绿澄泓。白扑柳飞絮，红浮桃落英。
穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，
"夏满随所适，江湖非系缘。卷经离峤寺，隔苇上秋船。
莫轻两片青苔石，一夜潺湲直万金。"
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
"十二楼藏玉堞中，凤凰双宿碧芙蓉。
取易卷席如探囊。犀甲吴兵斗弓弩，蛇矛燕戟驰锋铓。
"闲园清气满，新兴日堪追。隔水蝉鸣后，当檐雁过时。
利涉馀千里，山河仅百程。池塘初展见，金玉自凡轻。
"一行弱柳前年种，数尺柔条今日新。渐欲拂他骑马客，
绵蛮拼音解释:
qian lian qing yan yang .shen ai lv cheng hong .bai pu liu fei xu .hong fu tao luo ying .
mu wang cu shi shen xian shi .ba ji lun ti fang cheng zhi .he fa tao zhen shi bu zhi .
.xia man sui suo shi .jiang hu fei xi yuan .juan jing li jiao si .ge wei shang qiu chuan .
mo qing liang pian qing tai shi .yi ye chan yuan zhi wan jin ..
.luan die qian feng yan cui wei .gao ren ai ci zi wang ji .
.shi er lou cang yu die zhong .feng huang shuang su bi fu rong .
qu yi juan xi ru tan nang .xi jia wu bing dou gong nu .she mao yan ji chi feng mang .
.xian yuan qing qi man .xin xing ri kan zhui .ge shui chan ming hou .dang yan yan guo shi .
li she yu qian li .shan he jin bai cheng .chi tang chu zhan jian .jin yu zi fan qing .
.yi xing ruo liu qian nian zhong .shu chi rou tiao jin ri xin .jian yu fu ta qi ma ke .
译文及注释
译文
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之(zhi)途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽(sui)已(yi)经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
哪里知道远在千里之外，
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪，但在洁白无瑕上，姑且还可以让雪与自己相比；而对于艳丽的春光，却敢于超越它，绝不随顺于它之后。
鸟儿们呀，游玩千万不能到炎洲的翡翠堆里追逐玩耍，栖息千万不能接近吴宫(gong)的燕子窝。吴宫筑巢虽好，可经常会因为燕子引起大火烧毁你们的巢穴，炎洲翡翠虽然无比华丽，可经常会有人设下网罗捕捉你们。可怜的鸟儿只有拍动着两只疲惫的翅膀，在野外荒凉的蓬蒿乱草中找到一处容身之所。就算你是只雄鹰又能如何？还不是一样的命运。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢(ne)?其十三
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海的？
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
今日在此我与你依依作别，何时何地我们能再次相遇？
我时常回忆，我们分别的时候，坐在景疏楼上，那月光像水一般。喝着美酒，唱着清歌，可惜友人难留，只有月光跟随着你一同到千里之外。你走之后正好三个月了，月亮圆满了三次，今天，又是一个月圆之日，我一个人喝着酒，冷冷清清，与谁同醉？我卷上珠帘，凄然地看一眼月影，同着月光，一宿无眠。
注释
①男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。
品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
6.伏：趴，卧。
3、漏声：指报更报点之声。
⑻敛尽：紧收，收敛。春山：喻指妇女妓好的眉毛。
②危根：入地不深容易拔起的根。
锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。
⑴《六朝事迹》：白杨路，图经云：县南十二里石山冈之横道是也。
赏析
这首诗的前两句相当于杜诗的前两联，都是写景。首句是视觉加听觉，以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象；杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声，和百官上朝的马铃声而睡不着，其意义相对要小些，这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情，诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”，这激动人心的时候就要到来，他不只是像杜甫“明朝有封事，数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题：为什么“眠不得”，春色为何“恼人”，诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用，不能作恼恨的“恼”理解，应作“撩”解，杜甫诗“韦曲花无赖(lai)，家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思，绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情：但只见月亮移动，照出花影，斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄，此诗除第三句外，字字写景，情隐词外。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这(dao zhe)里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男(xie nan)女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信(xin)誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
全诗后半部分诉说了：李白仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败的李白去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于平辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓(ren wei)之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
在这“别有天地非人间”的山中，如同生活在想象中的远古社会，“虽无纪历志，四时自成岁。”（陶渊明《桃花源诗》）“寒尽”二字，就含四时成岁之意。而且它还进了一步，虽知“寒尽”岁暮，却又“不知年”。这里当含有两层意思：一层是从“无历日”演绎而来，意即“不解数甲子”（唐人诗句：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋”）；二层是不知今是何世之意，犹《桃花源记》的“不知有汉，无论魏晋”。可见诗中人不但在空间上独来独往，在时间上也是无拘无碍的。到这(dao zhe)里，“太上隐者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。
这首是《小雅》中少有的几篇爱情诗之一，但是因为封建时代的学者囿于“雅”的缘故，从未有人当作写男(xie nan)女情事的诗来读，连最敢突破旧说的朱熹、姚际恒、方玉润诸人也不例外，他们与《诗序》不同，不视为“刺诗”，而认为是“喜见君子之诗”，已稍接近诗意，其中尤其是朱熹，解说此诗末章时，已引《楚辞·九歌·山鬼》的句子对照，他说：“楚辞所谓‘思公子兮未敢言’，意盖如此。爱之根于中深，故发之迟而有之久也。”（《诗集传》）似乎已触及情诗内容。近人多不取旧说，除个别人认为“是写臣子恩宠于王侯，感恩图报之歌”外，一般都理解为爱情诗，且作为女词。
由此可见，这首诗在抒写弃妇哀怨方面是很有特色的。它的出现，表明古代妇女在爱情和婚姻生活中，很早就处在弱者的地位，充当着以男子为中心的社会的牺牲品，她们的命运是值得同情的。尽管作品没有直接对负情男子作明确的谴责，但最初的信(xin)誓旦旦和最终的弃如脱靴，仍为此作了有力的点示，具有深刻的警世作用。
但在具体分析本文之前，我想提个问题。即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字样，说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为，这一章应与它的前一章相连，不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的，理由详下。现在先把它的前一章抄在下面：
此诗内容大致可分为两部分，每四句为一部分。前一部分说文王上应天命，品德纯美；后一部分说文王德业泽被后代，后代当遵其遗教，发扬光大。前后两部分在结构上有所不同。前一部分有一个逆挽，也就是说，今传文句将原该是“维天之命，於穆不已；文王之德之纯，於乎不显”的平行结构在句子的排列组合上作了小小的变化。语义丝毫未变，但效果却很不一样，两个“於”字的叠合，更显出叹美庄敬之意。而后一部分没有用感叹词，作者便任句式按正常逻辑排列，平铺直叙，波澜不惊，在唱出重音——赞颂文王——之后，以轻声顺势自然收束，表示出顺应文王之遗教便是对文王最好的告慰，这样一种真心诚意的对天祈愿与自我告诫。全诗犹如两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
从这首诗的内容看，当为孟浩然在长安落第之后的作品。诗中充满了失意、悲哀与追求归隐的情绪，是一首坦率的抒情诗。
“不能手提天下往，何忍身去游其间？ ”，不能将整个世界拎在手里同去，又怎忍心只身独往那清凉世界昆仑和蓬莱山呢？诗人尽情抒发了愿与天下人共苦难的豪情，显示了其博大的胸襟。“手提天下”诸语，想象奇特，气魄宏伟，富有浪漫主义色彩。在王令的诗集中，此相类的诗句：“长星作慧倘可假，出手为扫中原清”（《偶闻有感》），“终当力卷沧溟水，来作人间十日霖”（《龙池二绝》其一）。
全诗后半部分诉说了：李白仕途非常不顺，在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时，曾多次给地方官员写信自荐，但每次都以失败告终。开元二十三年，不甘心失败的李白去了一趟襄阳，拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名，因曾任荆州长史，故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信中，又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”长揖即拱手礼，通常用于平辈之间。这句话的意思是说，衷心地希望你能够敞开心怀，不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信，这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职，韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙，但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态，这种故意贬低自己的比喻，或许能博取同情，却无法给人好感。
白雁是深秋的象征。宋彭乘《墨客挥犀》：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深到来。白雁至则霜降，河北人谓(ren wei)之霜信。”入夜了如何会“白雁乱飞”，曲作者没有讲，但同下半句的“秋似雪”必有关系。这里说“似雪”，是因为秋天满布着白霜；张继《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天”，足见白雁也会同乌鸦那样受到“霜满天”的惊扰。次句续写凉夜露水增重的秋景，依然是清凄的笔调，视点却从天空转移到地面。这样就为人物的出现腾出了环境。
诗人在《云居寺孤桐》中表达了类似的思想：“直从萌芽拔，高自毫末始，四面无附枝，中心有通理。言寄立身者，孤直当如此。”诗人后期避祸全身，大约和这种思想是有一定关系的。
“惟有潜离与暗别，彼此甘心无后期”相思无果默然离开，潜离也好，暗别也罢，一转身就是天隔一方，也就永不再相见。
《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
创作背景
王湾作为开元初年的北方诗人，往来于吴楚间，被江南清丽山水所倾倒，并受到当时吴中诗人清秀诗风的影响，写下了一些歌咏江南山水的作品，这首《《次北固山下》王湾 古诗》就是其中最为著名的一篇。尤其其中“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
汪立中( 明代 )
收录诗词 (4617) 首
简 介
汪立中 宋庆元鄞县人，字强仲。汪大猷子。宁宗嘉定七年进士。官武义丞，调荆门签判，历知华宁县、武冈军，入为太府少卿。理宗宝庆三年，擢直宝谟阁知徽州。工诗好学。
蝶恋花·晓日窥轩双燕语
"驿骑朝天去，江城眷阙深。夜珠先去握，芳桂乍辞阴。
明日便随江燕去，依依俱是故巢空。"
拂石安茶器，移床选树阴。几回同到此，尽日得闲吟。"
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
点笔图云势，弹琴学鸟声。今朝知县印，梦里百忧生。
"碧玉班班沙历历，清流决决响泠泠。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
气平闲易畅，声贺作难分。耕凿方随日，恩威比望云。
清平乐·春风依旧
缭绕缘云上，璘玢甃玉联。高高曾几折，极目瞰秋鸢。
古石苍错落，新泉碧萦纡。焉用车马客，即此是吾徒。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡，酒杯浅把粗开颜。
剑客休矜利，农师正念摧。瑞彰知有感，灵贶表无灾。
小山浸石棱，撑舟入幽处。孤歌倚桂岩，晚酒眠松坞。
向来下视千山水，疑是苍梧万里天。"
"吴王剑池上，禅子石房深。久慕白云性，忽劳青玉音。
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
绵州巴歌
"行行方避梦，又到谢亭来。举世皆如此，伊余何处回。
其下多长溪，潺湲淙乱石。知君分如此，赠逾荆山璧。"
好令沧海龙宫子，长护金人旧浴池。"
"身归紫霄岭，书下白云来。翦笋发寒字，烧花芳夜雷。
昔是同枝鸟，今作万里分。万里亦未遥，喧静终难群。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
只恐相公看未足，便随风雨上青霄。"
曾随阿母汉宫斋，凤驾龙輧列玉阶。
海棠
蟠桃树上日欲出，白榆枝畔星无多。"
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
"锦绣堆中卧初起，芙蓉面上粉犹残。
细酌徐吟犹得在，旧游未必便相忘。"
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
水调歌头·定王台
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
"无辞一杯酒，昔日与君深。秋色换归鬓，曙光生别心。
白屋藜床还共入，山妻老大不羞人。"
"玉泉何处记，四折水纹浮。润下宁逾矩，居方在上流。
寂寞行稍稀，清羸餐自薄。幽斋外浮事，梦寐亦简略。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
惟有此花随越鸟，一声啼处满山红。"
渔家傲·送台守江郎中
"西孟逢秋序，三元得气中。云迎碧落步，章奏玉皇宫。
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"汉阳无远寺，见说过汾城。云雨经春客，江山几日程。
静思倾酒懒，闲望上楼频。为向春风道，明年早报春。"
淮水安流缘斩鲸。黄阁碧幢惟是俭，三公二伯未为荣。
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
恋巢寒燕未能归。须知流辈年年失，莫叹衰容日日非。
古风·庄周梦胡蝶
"西方清净路，此路出何门。见说师知处，从来佛不言。
回首九仙门，皇家在玉壶。惭非海人别，泪下不成珠。"
"云影蔽遥空，无端淡复浓。两旬绵密雨，二月似深冬。
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
直为云泥相去远，一言知己杀身轻。"
"暑月放朝频，青槐路绝尘。雨晴江色出，风动草香新。
岩狖牵垂果，湍禽接迸鱼。每逢维艇处，坞里有人居。"
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
采莲子·菡萏香莲十顷陂
自得家林趣，常时在外稀。对僧餐野食，迎客着山衣。
"节逢清景空，气占二仪中。独喜登高日，先知应候风。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
"身非居士常多病，心爱空王稍觉闲。
"毛公坛上片云闲，得道何年去不还。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
晚柳蝉和角，寒城烛照涛。鄱溪卧疾久，未获后乘骚。"
风流才器亦悲秋。光阴不觉朝昏过，岐路无穷早晚休。
题东谿公幽居
若与青山长作固，汀洲肯恨柳丝遮。"
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
君不见黄龙飞去山下路，断髯成草风飕飕。"
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
"寂寞荒原下，南山只隔篱。家贫唯我并，诗好复谁知。
常隳腐儒操，谬习经邦画。有待时未知，非关慕沮溺。"
"剖竹随皇命，分忧镇大藩。恩波怀魏阙，献纳望天阍。
"掩户下帘朝睡足，一声黄鸟报残春。披衣岸帻日高起，
满江红·和王昭仪韵
亲故凋零四面空。红叶树飘风起后，白须人立月明中。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外，官惭许掾在人间。
"我有神剑异人与，暗中往往精灵语。识者知从东海来，
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
"壶中冰始结，盘上露初圆。何意瑶池雪，欲夺鹤毛鲜。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。