八骏随天子，群臣从武皇。遥闻出巡守，早晚遍遐荒。"
娟娟东岑月，照耀独归虑。"
"青青高槐叶，采掇付中厨。新面来近市，汁滓宛相俱。
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
前席命才彦，举朝推令名。纶言动北斗，职事守东京。
建德潮已尽，新安江又分。回看严子濑，朗咏谢安文。
"落日在帘钩，溪边春事幽。芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。
道大容无能，永怀侍芳茵。好学尚贞烈，义形必沾巾。
心思周游在何处。笔下惟看激电流，字成只畏盘龙去。
天寒邵伯树，地阔望仙台。狼狈风尘里，群臣安在哉。"
槢桡桡兮未坚，椲桹桹兮可屈。
良知不遐弃，新咏独相闻。能使幽兴苦，坐忘清景曛。
"过庭闻礼日，趋侍记言回。独卧玉窗前，卷帘残雨来。
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
清动杯中物，高随海上查。不眠瞻白兔，百过落乌纱。
一别星桥夜，三移斗柄春。败亡非赤壁，奔走为黄巾。
ba jun sui tian zi .qun chen cong wu huang .yao wen chu xun shou .zao wan bian xia huang ..
juan juan dong cen yue .zhao yao du gui lv ..
.qing qing gao huai ye .cai duo fu zhong chu .xin mian lai jin shi .zhi zi wan xiang ju .
guan xi yuan cong zhong .quan sheng huo yong qi .qian lin teng mei ji .fu zi mo xiang li ..
qian xi ming cai yan .ju chao tui ling ming .lun yan dong bei dou .zhi shi shou dong jing .
jian de chao yi jin .xin an jiang you fen .hui kan yan zi lai .lang yong xie an wen .
.luo ri zai lian gou .xi bian chun shi you .fang fei yuan an pu .qiao cuan yi tan zhou .
dao da rong wu neng .yong huai shi fang yin .hao xue shang zhen lie .yi xing bi zhan jin .
xin si zhou you zai he chu .bi xia wei kan ji dian liu .zi cheng zhi wei pan long qu .
tian han shao bo shu .di kuo wang xian tai .lang bei feng chen li .qun chen an zai zai ..
xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
liang zhi bu xia qi .xin yong du xiang wen .neng shi you xing ku .zuo wang qing jing xun .
.guo ting wen li ri .qu shi ji yan hui .du wo yu chuang qian .juan lian can yu lai .
zi li yao tang su .wei jiang li rang chuan .cai lan hua e ju .jiu ri yan xing lian .
qing dong bei zhong wu .gao sui hai shang cha .bu mian zhan bai tu .bai guo luo wu sha .
yi bie xing qiao ye .san yi dou bing chun .bai wang fei chi bi .ben zou wei huang jin .
译文
少年时一股侠气，结交各大都市的豪雄之士。待人真诚，肝胆照人，遇到不平之事，便会怒发冲冠，具有强烈的正义感。站立而谈，生死与共。我们推崇的是出众的勇敢，狂放不羁傲视他人。轻车簇拥联镳驰逐，出游京郊。在酒店里豪饮，酒坛浮(fu)现出诱人的春色，我们像长鲸和垂虹那样饮酒，顷刻即干。间或带着鹰犬去打猎，霎那间便荡平了狡兔的巢穴。虽然欢快，可惜时间太过短促。
好比圆洞眼安装方榫子啊，我本来就知道难以插入。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹(you)豫盘桓。
期盼年年岁岁这样度过，其实在人间这样的事又是何其的多？只(zhi)不过是没有发生在我身上罢了。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚(gun)滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
薤叶上的露水，是多么容易晒干啊！露水虽然今日被晒干，但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽，一旦死去，就再没有醒来的时候。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨(ai)打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身心一直调养适当，保证长命益寿延年。
江面空阔，明月渐渐升起，天水相连，夜气漾漾，江路茫茫。
在大沙漠里握雪成团而食，夜里拂去沙土露宿于旷野。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
祭献食品喷喷香，
家有黄金数千两，还有白璧好几双。
注释
⑨五山：指五岳。
去：丢弃，放弃。
娇尘软雾：这里形容西湖热闹情景。
⑷云根：古人认为“云触石而生”，故称石为云根。这里指石根云气。
⑻儿母：孩子的母亲，主人公的妻子。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
岩洞幽奇带郡城。荒芜自古人不见，零陵徒有先贤传。
东屯复瀼西，一种住青溪。来往皆茅屋，淹留为稻畦。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"西掖归来后，东林静者期。远峰春雪里，寒竹暮天时。
"年纪蹉跎四十强，自怜头白始为郎。雨滋苔藓侵阶绿，
把酒题诗人散后，华阳洞里有疏钟。"
惯习元从众，全生或用奇。前林腾每及，父子莫相离。"
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"司空出东夷，童稚刷劲翮。追随燕蓟儿，颖锐物不隔。
"为客无时了，悲秋向夕终。瘴馀夔子国，霜薄楚王宫。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
仰视骢花白，多惭绶色黄。鹪鹩无羽翼，愿假宪乌翔。"
傍架齐书帙，看题减药囊。无人觉来往，疏懒意何长。"
寥寥寒烟静，莽莽夕阴吐。明发不在兹，青天眇难睹。"
"西陵遇风处，自古是通津。终日空江上，云山若待人。
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"军国多所需，切责在有司。有司临郡县，刑法竞欲施。
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
曾是信陵门下客，雨回相吊不胜悲。"
蓬莱时入梦，知子忆贫交。"
"缨珮不为美，人群宁免辞。杳然黄鹄去，未负白云期。
经纶皆新语，足以正神器。宗庙尚为灰，君臣俱下泪。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
"青青芳桂树，幽阴在庭轩。向日阴还合，从风叶乍翻。
多惭新燕入华堂。重花不隔陈蕃榻，修竹能深夫子墙。
日长农有暇，悔不带经来。"
忽逢暴兵起，闾巷见军阵。将家瀛海滨，自弃同刍粪。
片月临阶早，晴河度雁高。应怜蒋生径，秋露满蓬蒿。"
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
"晚日照楼边，三军拜峡前。白云随浪散，青壁与山连。
"芳草忽无色，王孙复入关。长河侵驿道，匹马傍云山。
余发喜却变，白间生黑丝。昨夜舟火灭，湘娥帘外悲。
孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈，
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
猿啸空山近，鸿飞极浦斜。明朝南岸去，言折桂枝花。"
殊方昔三分，霸气曾间发。天下今一家，云端失双阙。
懒慢头时栉，艰难带减围。将军犹汗马，天子尚戎衣。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
"苒苒温寒泉，绵绵古危壁。光含孤翠动，色与暮云寂。
"永嘉风景入新年，才子诗成定可怜。梦里还乡不相见，
"胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
魂断航舸失，天寒沙水清。肺肝若稍愈，亦上赤霄行。"
见花羞白发，因尔忆沧波。好是神仙尉，前贤亦未过。"
上元夫人宾上清，深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫，
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
"信陵门下识君偏，骏马轻裘正少年。寒雨送归千里外，
川原通霁色，田野变春容。惆怅层城暮，犹言归路逢。"
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
祢衡实恐遭江夏，方朔虚传是岁星。穷巷悄然车马绝，
松柏瞻虚殿，尘沙立暝途。寂寥开国日，流恨满山隅。"
解龟逾卧辙，遣骑觅扁舟。徐榻不知倦，颍川何以酬。
散职既不羁，天听亦昭闻。虽承急贤诏，未谒陶唐君。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"
霓裳羽盖傍临壑，飘飖似欲来云鹤。"
应怜寒女独无衣。"
玄云漠漠兮，含映逾光；类我圣德兮，溥被无方。"
"渥洼汗血种，天上麒麟儿。才士得神秀，书斋闻尔为。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
谿逼春衫冷，林交宴席寒。西南如喷酒，遥向雨中看。"
"时节方大暑，试来登殊亭。凭轩未及息，忽若秋气生。
"卓立群峰外，蟠根积水边。他皆任厚地，尔独近高天。
三绝自御题，四方尤所仰。嗜酒益疏放，弹琴视天壤。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
高视领八州，相期同一鹗。行当报知己，从此飞寥廓。"
胜事宛然怀抱里，顷来新得谢公诗。"
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
行骢看暮雨，归雁踏青云。一去丛台北，佳声几日闻。"
别君只有相思梦，遮莫千山与万山。"
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。