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永王东巡歌·其三

清代 / 陶之典

"征人去年戍边水,夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮,
岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
"家在闽山西复西,其中岁岁有莺啼。
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路,忆有诗题隔海山。
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"飞锡下崆gk,清高世少双。冻天方筛雪,别我去何邦。
幽践随鹿麋,久期怨蟾兔。情同不系舟,有迹道所恶。"
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
襄阳城里没人知,襄阳城外江山好。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。


永王东巡歌·其三拼音解释:

.zheng ren qu nian shu bian shui .ye de bian shu zi ying zhi .hui dao jiu zhu cai hong qi .
yue bi song duo gu .tan ji xue bu tong .wei neng qin jin qu .yong he kui xiang tong ..
jin long yu gou shang yu mao .san jiang qi ze qu bu de .feng yan ri mu sheng bo tao .
.jia zai min shan xi fu xi .qi zhong sui sui you ying ti .
ji tong yun ying guo ren jian .zeng wu meng ru chao tian lu .yi you shi ti ge hai shan .
pian shi ren yin yi niao fei .he chu feng zhen chuan gu qu .shui jia zhong shu gua xie hui .
hu yu wen shu kai hui yan .ta nian ying ji lao shi xin ..
.guan zhong si zi jiao you cun .jian shuo xin jing dai er fan .wei fa ying guo qi zu si .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
.nan chao fen gu jun .shan shui si xiang dong .di yue wu feng zai .jian ju chu ke tong .
.fei xi xia kong gk.qing gao shi shao shuang .dong tian fang shai xue .bie wo qu he bang .
you jian sui lu mi .jiu qi yuan chan tu .qing tong bu xi zhou .you ji dao suo e ..
xing yan zhen tui gang .jiang yi you suo wei .jun chen zi yin huo .feng su ri diao shuai .
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
xiang yang cheng li mei ren zhi .xiang yang cheng wai jiang shan hao ..
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .

译文及注释

译文
春风吹绿了(liao)芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延(yan)伸向天际。一眼望去(qu),伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔,春恨别情无限。
人已经(jing)老了,但情怀仍在。虽然思虑着万里山河,但也只能无奈的惆怅。少年啊,要胸怀豪情万丈,莫要学我这个老头子(zi)。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
下了一夜的雨,东方刚破晓,诗人出门,影影绰(chuo)绰地看到天边有连绵不断的山峦。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
了解我思想情感的好朋友如果不欣赏这两句诗,我只好回到以前住过的故乡(山中),在瑟瑟秋风中安稳地睡了。
  楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎(ying)战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险(xian)隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
想到这邦小人不讲信义,恐怕出于嫉妒把它摧毁。
日落之时相伴归,取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗,姑且躬耕做农民。
魂魄归来吧!
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失,是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够(gou)受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。

注释
④盈盈:仪态美好貌。元稹《答姨兄胡灵之》诗:“对谈依赳赳,送客步盈盈。”
26、床:古代的一种坐具。
腰白玉之环:腰间悬着白玉圈。
⑦隐长而卑、桓幼而贵:桓公的母亲仲子是鲁惠公的夫人。隐公的母亲声子只是随嫁来的姐妹。
141.乱:乱辞,尾声。
歌管:歌声和管乐声。
中:同“衷”。中肠:谓腹中之肠,喻愁苦之甚。
⑹瞻光:瞻日月之光。
⑴“何人”两句:推山,把山推走,此写浮云遮山。《庄子·大宗师》:“藏山于泽,谓之固矣。然而夜半有力者负之而走,昧者不知也。”黄庭坚《次韵东坡壶中九华》诗:“有人夜半持山去,顿觉浮岚暖翠空。”

赏析

  第二章诗意与第一章相似,在反覆咏叹中进一步强化了诗人所要表达的思想感情。诗人不可遏制的怨怒之气喷薄而出,却又不是尽情宣泄而后快,比拟中有双关,呼告中有托讽,虽是直言却用曲笔,以弦外之音感动读者,使议论中多了一点诗味。
  《《摽有梅》佚名 古诗》作为先民的首唱之作,质朴而清新,明朗而深情。
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地(qi di)址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险(jing xian)。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  好友高参军北还,可喜可贺,一路上,纵然山高路险,他也会觉得“驿路开花处处新”的。诗人觉得自己南滞在此,形单影只,实在愚痴,即便有鸿鹄之志也是枉然。高参军将从自己当年南游蜀地的来路还京,真为他提心吊胆:这一路上,风尘滚滚,关山重重,那数不清的峭壁悬崖,急流险滩,不知他如何跋涉。诗人眼看好友离去,远了,远了,好友的车盖早已在视线之外,他还在离别的高坡上挂肚牵肠:什么时候该过三峡,什么时候能越秦岭,什么时候才安抵京洛,“黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲渡愁攀援”的蜀道将如何穿越,“又闻子规啼夜月”的空山野岭又怎样入眠。恍惚间,琴声似断,昔日相与饮酒吟诗的高参军已离他而去,难以再见;秋山俱寂,夜空“杜鹃啼血猿哀鸣”的悲声格外刺耳,令人毛骨悚然。猛一惊,直面惜别时的童山青岩,不胜感慨:“志同道合的你我,千山万水将隔不断我们的情谊。《穆天子传》载西王母《白云谣》云:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’我期待着这一天的(tian de)到来。”
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
第五首
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样(yi yang),实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度(qi du)焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  此诗言打点行装,亲朋相送,自愧《入都》李鸿章 古诗生计仍需父母扶持也。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮(lai bang)助诗人行走。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”

创作背景

  这首诗写于1903年前后,这个时候是中国处于民族危机空前严重、人民生活异常痛苦的年代。自1840年鸦片战争、中国闭关自守的局面被冲破之后,帝国主义列强瓜分中国的野心日益显露,不断进行疯狂的侵略。富有革命传统的中国人民则不甘忍受凌辱和压迫,英勇的抗击八国联军,反对帝国主义侵略。1901年,斗争进入到一个新的阶段,孙中山领导的旧民主主义运动蓬勃发展。这时革命党人以日本东京为活动中心,大力宣传推翻清朝建立民国的政治主张和革命思想,爱国的留日学生纷纷响应,出版报纸、杂志、书籍,进行革命宣传,号召人民决不做“清政府刀头之饿鬼”,要充当“革命之骁将”。作者鲁迅在1902年怀着满腔爱国热忱到日本。他一到日本,就积极投入到这一反清爱国革命活动。1903年,他在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳,以表达自己为国捐躯、矢志不移的决心。

  

陶之典( 清代 )

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简 介

陶之典 (1622—1701后)明末清初湖南宁乡人,字五徽,号石溪,又号儋庵。顺治十八年拔贡生,为安亲王府教习。授内阁中书,不就。工诗文,兼精医术。有《冠松岩集》。

浪淘沙·赋虞美人草 / 陈梦林

花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。摘花戴饮长生酒,
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精,配合调和有时节。
云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 张文虎

妙中妙兮玄中玄。"
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"置亭隐城堞,事简迹易幽。公性崇俭素,雅才非广求。
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,


黄鹤楼 / 明河

腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
多留晋贤醉,早伴舜妃悲。晚岁君能赏,苍苍劲节奇。"
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
"薄命苏秦频去国,多情潘岳旋兴悲。
"菌阁芝楼杳霭中,霞开深见玉皇宫。
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,


摸鱼儿·酒边留同年徐云屋 / 曾纡

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
可怜二子同归兴,南国烟花路好行。"
"展转复展转,所思安可论。夜凉难就枕,月好重开门。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
烟霞色拥墙,禾黍香侵郭。严霜与美雨,皆从二天落。
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
一尉惭梅福,三年愧孟光。此情何所喻,川上有鸳鸯。


菩萨蛮·霏霏点点回塘雨 / 黄鸿中

"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
下调无人睬,高心又被瞋.不知时俗意,教我若为人。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
扣玄佩惠无边垠。自怜亦是师子子,未逾三载能嚬呻。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,


同王征君湘中有怀 / 赵彦珖

百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。
"君在庐山知不群,有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得,
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


东飞伯劳歌 / 沈自晋

点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
妖狐爬出西子骨,雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣,
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


重阳 / 钱福

"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,


木兰花令·次欧公西湖韵 / 于格

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
"村寺钟声度远滩,半轮残月落山前。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
林疏红日列仙幢。巍巍圣迹陵松峤,荡荡恩波洽桂江。


题友人云母障子 / 鲁有开

两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
夕望层城眼欲穿,晓临明镜肠堪绝。"
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
对酒惟思月,餐松不厌山。时时吟内景,自合驻童颜。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
层崖豫章,耸干苍苍。无纵尔啄,摧我栋梁。"