译文
谁能像多情的南山明月,把层(ceng)层的暮云都推开?灞桥边的如烟(yan)翠柳,曲江池畔的美丽楼台,应该在月下伫立,等待着我(wo)军收复失地,胜利归来。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
有的红(hong)得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
其二
我饮酒不需要劝杯,反而担心酒杯空了。分别相离也是(shi)可恨的事情,这次的分别是那么的匆忙。酒席上(shang)美女贵宾云集,花园外豪富高门坟冢,人世间谁能算是英雄?一笑出(chu)门而去,千里外的风吹得花落。
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则(ze)见云霞的轻慢浮动之美。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕(geng)于陇亩之中。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
不杀尽这些奸邪,此恨难平!沉沉的长夜里,帐幕上布满严霜。
注释
②塞:边界要塞之地,这里指西北边疆。
3.兼天涌:波浪滔天。
③红叶天:秋天。红叶,枫叶。深秋枫叶红遍,霜林如醉。杜牧《山行》:“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”
13、当:挡住
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
合券,验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半,立约双方各执其一。