"楼因藩邸号，川势似依楼。显敞含清暑，岚光入素秋。
支遁他年识领军。暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"两两戏沙汀，长疑画不成。锦机争织样，歌曲爱唿名。
耽玩馀恬爽，顾盼轻痾力。旅途少颜尽，明镜劝仙食。
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
"叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
好为麻姑到东海，劝栽黄竹莫栽桑。"
"绿树南阳道，千峰势远随。碧溪风澹态，芳树雨馀姿。
客棹春潮急，禅斋暮雪高。南da一回首，山碧水滔滔。"
心驰碧泉涧，目断青琐闱。明日武关外，梦魂劳远飞。"
应刘亡后少诗人。山前月照荒坟晓，溪上花开旧宅春。
萧骚寒雨夜，敲劼晚风时。故国何年到，尘冠挂一枝。"
沧海经年梦绛纱。雪愤有期心自壮，报恩无处发先华。
.lou yin fan di hao .chuan shi si yi lou .xian chang han qing shu .lan guang ru su qiu .
zhi dun ta nian shi ling jun .zan dui shan song ru jie she .ou tong mi lu zi cheng qun .
ke xi chu qun ti .mao jiao jiu wo ni .sun yang ru bu gu .qi ji xiang shui si .
.liang liang xi sha ting .chang yi hua bu cheng .jin ji zheng zhi yang .ge qu ai hu ming .
dan wan yu tian shuang .gu pan qing ke li .lv tu shao yan jin .ming jing quan xian shi .
.piao yao jia yan di wu wang .zi ye ge sheng man hua tang .
.ye ye fu fan fan .xie qiao dui ce men .lu hua wei you bai .liu xu ke neng wen .
hao wei ma gu dao dong hai .quan zai huang zhu mo zai sang ..
.lv shu nan yang dao .qian feng shi yuan sui .bi xi feng dan tai .fang shu yu yu zi .
ke zhao chun chao ji .chan zhai mu xue gao .nan dayi hui shou .shan bi shui tao tao ..
xin chi bi quan jian .mu duan qing suo wei .ming ri wu guan wai .meng hun lao yuan fei ..
ying liu wang hou shao shi ren .shan qian yue zhao huang fen xiao .xi shang hua kai jiu zhai chun .
xiao sao han yu ye .qiao jie wan feng shi .gu guo he nian dao .chen guan gua yi zhi ..
cang hai jing nian meng jiang sha .xue fen you qi xin zi zhuang .bao en wu chu fa xian hua .
译文
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
你是神明的太守，深知仁心爱民。
长期(qi)被娇惯，心气比天高。
赤骥终能驰骋至天边。
有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏(xia)来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平(ping)庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉(chen)痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
少妇孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
官吏明明知道但不报告真相，急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
千问万问，总不肯说出自己姓名，
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来，一路裹挟着万里的黄沙。
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。
把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！
注释
⒀勤于农植：即“于农植勤”，对农业肯下苦力。
203、上征：上天远行。
受械于陈：汉立，淮阴侯韩信被刘邦封为楚王，都下邳（今江苏邳县）。后高祖疑其谋反，用陈平之计，在陈（楚地）逮捕了他。械，拘禁手足的木制刑具。
⑻冗（rǒng）从：散职侍从官。
⑹凤楼：指女子居住的小楼。
这首诗是诗人在扬州（即题中所称“淮上”）和友人分手时所作。和通常的送行不同，这是一次各赴前程的握别：友人渡江南往潇湘（今湖南一带），自己则北向长安。
不见华胥梦，空闻下蔡迷。宸襟他日泪，薄暮望贤西。"
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
"白发岂有情，贵贱同日生。二轮不暂驻，似趁长安程。
艳笑双飞断，香魂一哭休。早梅悲蜀道，高树隔昭丘。
"一卧三四旬，数书惟独君。愿为出海月，不作归山云。
"长悬青紫与芳枝，尘刹无应免别离。马上多于在家日，
弦管韵高山欲秋。皆贺虢岩终选傅，自伤燕谷未逢邹。
昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
游从随野鹤，休息遇灵龟。长见邻翁说，容华似旧时。"
莺谷新迁碧落飞。恩感风雷宜变化，诗裁锦绣借光辉。
井邑常多弊，江山岂有神。犍为何处在，一拟吊埋轮。"
落日惊侵昼，馀光误惜春。檐冰滴鹅管，屋瓦镂鱼鳞。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
中国今如此，西荒可取难。白衣思请谒，徒步在长安。"
"故园回首雁初来，马上千愁付一杯。
"绿草闭闲院，悄然花正开。新年人未去，戊日燕还来。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
紫府游应似，钧天梦不如。尘埃九重外，谁信在清虚。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
平阳拊背穿驰道，铜雀分香下璧门。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
"九庙无尘八马回，奉天城垒长春苔。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
渚鸟栖蒲立，城砧接曙闻。来宵莫他约，重此话孤云。"
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
有路当重振，无门即不知。何当见尧日，相与啜浇漓。"
四十三年虚过了，方知僧里有唐生。
相思休话长安远，江月随人处处圆。"
积泉留岱鸟，叠岫隔巴猿。琴月西斋集，如今岂复言。"
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。"
三年苦雾巴江水，不为离人照屋梁。"
"古木苍苔坠几层，行人一望旅情增。太行山下黄河水，
"水绿山青春日长，政成因暇泛回塘。初移柳岸笙歌合，
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
"枝斗纤腰叶斗眉，春来无处不如丝。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
霸业鼎图人去尽，独来惆怅水云中。"
乞留残锦与丘迟。竹斋琴酒欢成梦，水寺烟霞赏对谁。
扫坛星下宿，收药雨中归。从服小还后，自疑身解飞。"
翠户垂旗网，朱窗列剑锋。寒风金磬远，晴雪玉楼重。
怜君诗句犹相忆，题在空斋夜夜吟。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
"昔话平生志，高斋曾见留。道孤心易感，恩重力难酬。
仙掌临关旭日高。行野众喧闻雁发，宿亭孤寂有狼嗥。
"金殿销香闭绮栊，玉壶传点咽铜龙。狂飙不惜萝阴薄，
此地虚为别，人间久未容。何时无一事，却去养疏慵。"
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
男儿事业知公有，卖与明君直几钱。"
茂陵自笑犹多病，空有书斋在翠微。"
"南国多情多艳词，鹧鸪清怨绕梁飞。甘棠城上客先醉，
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
"明月长在目，明月长在心。在心复在目，何得稀去寻。
佞佛将成传，耽书或类淫。长怀五羖赎，终着九州箴。
横塘一别已千里，芦苇萧萧风雨多。"
夜电引雷窗暂明。暗惜水花飘广槛，远愁风叶下高城。
"和吹度穹旻，虚徐接建寅。不辞加一岁，唯喜到三春。
"长堤十里转香车，两岸烟花锦不如。
欲知字字惊神鬼，一气秋时试夜吟。"
"磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。
鹤发生何速，龙门上苦迟。雕虫羞朗鉴，干禄贵明时。
年年辛苦来衡岳，羽翼摧残陇塞霜。"
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
只将愚直祷神祇.三吴烟水平生念，宁向闲人道所之。"
双翅一开千万里，只应栖隐恋乔柯。"
一灯愁里梦，九陌病中春。为问清平日，无门致出身。"
"垂柳碧鬅茸，楼昏雨带容。思量成夜梦，束久废春慵。
花如解语还应道，欺我郎君不在家。"
暂闲心亦泰，论道面难欺。把笔还诗债，将琴当酒资。
心羡夕阳波上客，片时归梦钓船中。"
口咏玄云歌，手把金芙蓉。浓蔼深霓袖，色映琅玕中。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
相逢一笑怜疏放，他日扁舟有故人。"
"梁园趋戟节，海草几枯春。风水难遭便，差池未振鳞。
"疏拙自沉昏，长安岂是村。春非闲客事，花在五侯门。
"贪生只爱眼前珍，不觉风光度岁频。