"夏在先催过，秋赊已被迎。自应人不会，莫道物无情。
折树休盘槊，沈钩且钓璜。鸿都问词客，他日莫相忘。"
"客过当涂县，停车访旧游。谢公山有墅，李白酒无楼。
绿摆杨枝嫩，红挑菜甲香。凤凰城已尽，鹦鹉赋应狂。
钓鱼台上频相访，共说长安泪满襟。"
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
虢国夫人照夜玑，若为求得与红儿。
妆穿粉焰焦，翅扑兰膏沸。为尔一伤嗟，自弃非天弃。"
归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
一般情绪应相信，门静莎深树影斜。"
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"九土雄师竟若何，未如良牧与天和。月留清俸资家少，
"曈昽赫日东方来，禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开，
莫是自长嫌胜己，蔽贤犹执匹夫才。"
.xia zai xian cui guo .qiu she yi bei ying .zi ying ren bu hui .mo dao wu wu qing .
zhe shu xiu pan shuo .shen gou qie diao huang .hong du wen ci ke .ta ri mo xiang wang ..
.ke guo dang tu xian .ting che fang jiu you .xie gong shan you shu .li bai jiu wu lou .
lv bai yang zhi nen .hong tiao cai jia xiang .feng huang cheng yi jin .ying wu fu ying kuang .
diao yu tai shang pin xiang fang .gong shuo chang an lei man jin ..
.jiu gai chui ding qi mou chen .yi zhen wu gong bian sha shen .
guo guo fu ren zhao ye ji .ruo wei qiu de yu hong er .
zhuang chuan fen yan jiao .chi pu lan gao fei .wei er yi shang jie .zi qi fei tian qi ..
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
yi ban qing xu ying xiang xin .men jing sha shen shu ying xie ..
.li xue shao dan er shi nian .xin qin fang de yu zhen xian .bian sui yu ke gui san dao .
.yu gou xi mian zhu men zhai .ji de dang shi hao di xiong .xiao bang liu yin qi zhu ma .
.shi wu nian kan di li chun .yi zhi tou bai wei chou shen .zi wen li luan kai gong dao .
.xiang hong nen lv zheng kai shi .leng die ji feng liang bu zhi .
.jiu tu xiong shi jing ruo he .wei ru liang mu yu tian he .yue liu qing feng zi jia shao .
.tong long he ri dong fang lai .jin cheng yan nuan zheng qing tai .jin lou mei ren hua ping kai .
mo shi zi chang xian sheng ji .bi xian you zhi pi fu cai ..
译文
人已经老了，但情怀仍在。虽然思虑着万里山河，但也只能无奈的惆怅。少年啊(a)，要胸怀豪情万丈，莫要学我这个老头子。
你马上(shang)就要高飞远走，到那个世外桃源游山玩，你也会看到那场大战留下的残酷遗迹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋(lou)的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（陆机）是否还能听见华亭的别墅间的鹤唳？（李斯）是否还能在上蔡东门牵鹰打猎？
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
谁说画不出六朝古都的伤心事，只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
（现在）丹陛下排列着森森戟戈，长廊里回荡着丝竹乐声。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
战国七雄的胜负不可知，攻城杀将纷乱甚多。
春天的景象还没装点到城郊，
注释
⒄安排金屋：《汉武故事》载，汉武帝刘彻幼时曾对姑母说：“若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”盈盈，仪态美好的样子，这里借指梅花。
（15）肆：所以。戎疾：西戎之患。殄：残害，灭绝。
②有鼻：古地名，在今湖南道县境内。相传舜封象于此。象死后，当地人为他建了祠庙。
（42）原野阒（qù）其无人：原野静寂无人。阒，静寂。
(7)谢朓诗：“复酌琼延醴。”张铣注：“琼筵，天子宴群臣之席。言琼者，珍美言之。醴，酒也。”
6.起于鲁：起，起身，出发。于，从。
（10）百虫绝：一切虫鸣声都没有了。
玩了一天，酒散人归的时候，南湖上全是灯火，第二天索性不在家里演戏了，再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶，虽是明末，但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间，明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达，史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西，满湖灯火醉人归”的情形，可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。
欲问灵踪无处所，十洲空阔阆山遥。"
当年老默无消息，犹有词堂一杖藜。"
就养江南熟，移居井赋新。襄阳曾卜隐，应与孟家邻。"
"雨馀秋色拂孤城，远目凝时万象清。叠翠北来千嶂尽，
"所向明知是暗投，两行清泪语前流。云横新塞遮秦甸，
铁马云旗梦渺茫，东来无处不堪伤。风吹白草人行少，
徒逞威强称智伯，不知权变是愚人。"
"读书贫里乐，搜句静中忙。（《苕溪渔隐》）
"世人贪利复贪荣，来向湖边始至诚。
今日建谿惊恐后，李将军画也须烧。"
由来画看胜栽看，免见朝开暮落时。"
好山翻对不吟人。无多志气禁离别，强半年光属苦辛。
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
归来延寿溪头坐，终日无人问一声。"
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
"何宋清名动粉闱，不才今日偶陈诗。考功岂敢闻题品，
繁华自古皆相似，金谷荒园土一堆。"
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
有意兼松茂，无情从麝食。不在是非间，与人为愤激。
"兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。
蜩沾高雨断，鸟遇夕岚沈。此地良宵月，秋怀隔楚砧。"
"千里青云未致身，马蹄空踏几年尘。曾迷玉洞花光老，
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
春风吹蚕细如蚁，桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女，手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时，今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥，官家二月收新丝。
"御沟西面朱门宅，记得当时好弟兄。晓傍柳阴骑竹马，
太平时节殊风景，山自青青水自流。"
棹倚袁宏渚，帘垂庾亮楼。桂无香实落，兰有露花休。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
"善高天外远，方丈海中遥。自有山神护，应无劫火烧。
纵横冲口发。昨来示我十馀篇，咏杀江南风与月。
寻僧已寂寞，林下锁山房。松竹虽无语，牵衣借晚凉。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
王侯皆作礼，陆子只来吟。我问师心处，师言无处心。"
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
小孽乖躔次，中兴系昊苍。法尧功已普，罪己德非凉。
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
"自知无业致吾君，只向春山弄白云。
四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。"
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"亚父凄凉别楚营，天留三杰翼龙争。高才无主不能用，
"欲明篱被风吹倒，过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑，
鸿雁过时思弟兄。冷极睡无离枕梦，苦多吟有彻云声。
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
泼血犹残旧折条。万颗真珠轻触破，一团甘露软含消。
自尔初跳跃，人言多拏躩.常指天外狼，立可口中嚼。
"初向众中留姓氏，敢期言下致时名。
"蜀道波不竭，巢乌出浪痕。松阴盖巫峡，雨色彻荆门。
人莫嫌山小，僧还爱寺灵。殿高神气力，龙活客丹青。
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
祭星秋卜日，采药晓登山。旧放长生鹿，时衔瑞草还。"
"从汉至唐分五州，谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋，
更约西风摇落后，醉来终日卧禅房。"
"君子常闻不迫危，城崩何用急重围。
水木辉华别，诗家比象难。佳人应误拜，栖鸟反求安。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
"海涨兵荒后，为官合动情。字人无异术，至论不如清。
平生生计何为者，三径苍苔十亩田。"
"年年名路谩辛勤，襟袖空多马上尘。画戟门前难作客，
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似灞陵红。"
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"汉川城上角三唿，扈跸防边列万夫。
"殊质资灵贶，陵空发瑞云。梢梢含树影，郁郁动霞文。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
逢见故人随计来。胜地昔年诗板在，清歌几处郡筵开。
"烟萝况逼神仙窟，丹灶还应许独寻。（《赠黄璞》，
"绿鬟侍女手纤纤，新捧嫦娥出素蟾。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
"在我成何事，逢君更劝吟。纵饶不得力，犹胜别劳心。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"大道本无幻，常情自有魔。人皆迷着此，师独悟如何。
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，