喜怒哀乐未发
落叶虫丝满窗户，秋堂独坐思悠然。"
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
野人思酒去还来。自抛官与青山近，谁讶身为白发催。
"小楼才受一床横，终日看山酒满倾。
夜来省得曾闻处，万里月明湘水秋。"
不知他日华阳洞，许上经楼第几重。"
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
婉娈勐虎口，甘言累其初。一睹美新作，斯瑕安可除。
旧制群英伏，来章六义全。休旬一拟和，乡思乱情田。"
无因盖得龙宫地，畦里尘飞叶相残。"
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
喜怒哀乐未发拼音解释:
luo ye chong si man chuang hu .qiu tang du zuo si you ran ..
qin sai jiu shan tiao di xin .man di mei tai sheng jin shui .ji zhu yang liu zi cheng yin .
ye ren si jiu qu huan lai .zi pao guan yu qing shan jin .shui ya shen wei bai fa cui .
.xiao lou cai shou yi chuang heng .zhong ri kan shan jiu man qing .
ye lai sheng de zeng wen chu .wan li yue ming xiang shui qiu ..
bu zhi ta ri hua yang dong .xu shang jing lou di ji zhong ..
you zhi zhi nan qu .fan fei zai ci shen .yi zhi ru jie bian .zhong ji tuo shen ren ..
wan lian meng hu kou .gan yan lei qi chu .yi du mei xin zuo .si xia an ke chu .
jiu zhi qun ying fu .lai zhang liu yi quan .xiu xun yi ni he .xiang si luan qing tian ..
wu yin gai de long gong di .qi li chen fei ye xiang can ..
chu ju zhang jing zhao .tong jing dai shi zhong .jiang xing lin jiong ye .qing yue li ceng qiong .
译文及注释
译文
大禹尽(jin)力成其圣功，降临省视天下四方。
可惜却像城墙树上(shang)的乌鸦孤独的鸣叫(jiao)。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
奸臣杨国忠终于被(bei)诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
闷声(sheng)的更鼓从远处一阵紧一阵地传来，忙碌的人们陆续入睡，市井的吵闹声慢慢平息下来，我也吹灭油灯准备入睡，但灯灭后却发现房间更亮了，原来因为夜空正高悬明月，大地又撒满白雪，明亮的圆月与白雪交相映照在窗上，使房间显得比吹灯前还要明亮。
洼地桑树多婀娜，叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他，快乐的滋味无法言喻！
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
看云羞对高飞鸟，临河愧对水中鱼。
早春的清新景色，正是诗人的最爱。绿柳枝头嫩叶初萌，鹅黄之色尚未均匀。
周朝大礼我无力振兴。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
作者问《新安吏》杜甫 古诗：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
注释
遣：派遣。
21.怪：对……感到奇怪。
⑶金丝：指柳条。
②临：靠近。
大衢：天街。
（4）升堂：进入寺中厅堂。阶：厅堂前的台阶。新雨：刚下过的雨。
赏析
为了使这种道理更令人信服，更容易被人接受，孟子接着用具体的事例来说明。“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”“箪”是古代盛饭的圆形竹篮，“豆”是古代盛肉或其他食品的器皿，“呼尔”是大声呼喝着，“蹴尔”是用脚踢着。这几句说：只要得到一小筐饭、一小碗汤就可以保全生命，不能得到就要饿死，如果是轻蔑地呼喝着叫别人吃，哪怕是饥饿的过路人都不愿接受，如果是用脚踢着给别人吃，那就连乞丐都不屑要了。《礼记·檀弓》有一段故事与此相类似：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟!来食!’扬其目而视之曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”人厌恶，所以宁愿饿死也不愿接受别人侮辱性的施舍。连无人认识的路人和贫困低贱的乞丐都能这样做，常人更不用说了。这一事例生动地说明了人们把义看得比生更为珍贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是(zhi shi)更改数字而已。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传(chuan)觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧(ze you)，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
《羔裘》佚名 古诗(gu shi)是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役(yi)者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
此词(ci ci)作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起(chu qi)句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村(cun)”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
开头两句“去越从吴过，吴疆与越连”，点明吴越接壤，也暗示以下所写，乃两地共有的特色。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是(zhi shi)更改数字而已。
“举怀互敬屠苏酒，散席分尝胜利茶。”把宴会的气氛推至高潮。宴会上大家举杯欢歌，开怀畅饮，共同表达对美好前途的祝愿。俗话说：“人逢知己干杯少。”况且平时大家都工作繁忙，难得有机会聚在一起抵掌而谈，自然要借此尽情解放一下。于是飞壶传(chuan)觞，推杯换盏，喝得酒酣耳热，不亦乐乎。唯一遗憾的就是不能痛饮黄龙府。宴会结束后，大家仍然意犹未尽，一边品茗，一边意气风发，指点江山，激扬文字。新年饮酒的风俗，含有驱除忧愁烦恼，喜迎新春之意。正如王安石诗云：“春风送暖入屠苏”。对新生活、新气象的向往都溶入这浓浓甘醴之中。屠苏酒就演变成了吉祥的象征。而胜利茶，据作者自注，也是希望的象征。这四句诗一面运用层层皴染法描绘出宴会的热烈氛围和乐观场面，一面运用梅花、屠苏酒和胜利茶这些富有象征意义的事物，艺术地表现了革命者的乐观主义精神，格调明快，发人深思。
“白日地中出，黄河天外来。”一轮白日，跃出平地，写它喷薄而上的动态；千里黄河，天外飞来，写它源远流长的形象；“白日”、“黄河”对举，又在寥廓苍茫之中给人以壮丽多彩的感觉。白日出于地中而非山顶，黄河来自天外而非天上，一切都落在视平线下，皆因身在高台之上的缘故。
这首诗写的是两段时间、两个空间。前四句，时间是日暮之前，空间是山路之上；后六句，则在时间上从日暮写到“天旭”，在空间上从“近局”写到“室中”。如果就作者的心情而言，则前四句以“怅恨”发端，而后六句以“欢来”收结。作者尝自称“质性自然，非矫厉所得”（《归去来兮辞序》），其“归田园居”的主要原因，如这组诗的首篇《归园田居·少无适俗韵》所说，为的是“复得返自然”，以求得本性的回归，保全心灵的真淳。这首诗所写的始则“怅恨”，终则“欢来”，当忧则忧(ze you)，可乐则乐，正是其脱离尘网后一任自然的真情流露。
《羔裘》佚名 古诗(gu shi)是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
如按朱熹等人的说法，此诗为劳者直歌其事之作，则全诗当纯用赋体，直陈其事。但通观此诗，每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体，又将诗意理解为行役(yi)者自歌其事，是自相矛盾的，故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云：“观三章‘无思百忧’三句，并无行役之意，是必以‘将大车’为行役，甚可笑。且若是，则为赋，何云兴乎？”（《诗经通论》）姚氏概括此诗主题为：“此贤者伤乱世，忧思百出；既而欲暂已，虑其甚病，无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云：“此诗人感时伤乱，搔首茫茫，百忧并集，既又知其徒忧无益，祇以自病，故作此旷达聊以自遣之词，亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫，面对时世的混乱、政局的动荡，他忧心忡忡，转侧不宁，也许他的忧思不为统治者所理解，他的谏言不仅不被采纳，反而给自己招来了麻烦，因而发出了追悔之词、自遣之叹，但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测，诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯，其来尚矣，那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说：“这位诗人，可能是已经沦为劳动者的士。”（《诗经译注》）这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断，也可备一说。
首句写战马飞奔，有如风驰电掣。写“骏马”实际上是写驾驭骏马的健儿们，马壮是为了借喻兵强。在唐代前期，胡马南侵是常有的，唐高祖李渊甚至一度被迫“称臣于突厥”（《旧唐书·李靖传》）。因此，健儿们杀敌心切，斗志昂扬，策马疾行。
这一天，诗人又到郊外游历，倒映在明镜般的潇水里满头的花发。不仅没有让诗人伤悲，反而有了几份惬意。抬头望去，前方正有一长者，正扶杖慢行。那手中的一条拐杖，引起了诗人的兴趣，既然自己也是一白头老翁，拥有一条支节强劲的拐杖，也是再好不过的了。诗人加快步伐，追上长老。而后一番热情的对话，其详情今天无法得知，但从诗人行云流水般的诗句中，读者仍可感受到亲切友好的气氛。当然，最让诗人感兴趣的长老的拐杖，竟是由久闻大名的灵寿木制成的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的，人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世，悲痛之余，他想到的也许就是尊重逝者、善待生者，以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
这首词题画抒怀，借景寓意，虽然情趣不高，但悠然散淡之意境却清丽不俗，也可视为题画诗词中的精品。
次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛，次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也！胡然而帝也！”二句神光离合，仿佛天仙帝女降临尘寰，无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞，并谓“‘山河’、‘天帝’，广揽遐观，惊心动魄，有非言辞可释之妙”。“展如之人兮，邦之媛也！”二句巧于措辞，深意愈出，余音袅袅，意味无穷。这两章造句齐整，意象迷离，所以陈继揆《读风臆补》说：“后两章逸艳绝伦，若除去‘也’字，都作七字读，即为七言之祖。”
此词(ci ci)作于元丰二年（1079）三月，为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”句意，将积郁的愁思注入即事即地的景物之中，抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情，并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳，骏极于天”为后人所激赏。方玉润说：“起笔峥嵘，与岳势竞隆。”又曰：“发端严重庄凝，有泰山岩岩气象。中兴贤佐，天子懿亲，非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇，专学此种。”（《诗经原始》）既指出起(chu qi)句的艺术特征，又点明了它的用意和深远影响。读此二句，首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”，而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村(cun)”及其评语。有人说这二句：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”又有人说：“从地灵说入，多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武，望重屏藩，论德则柔惠堪嘉，论功则蕃宣足式”的盖世英雄，所以以此二句发端，就显得称题切旨，可谓气势雄伟，出手不凡。杜诗与此机杼正同，波澜不二。后世诗中除老杜这一联外，能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
《郑风·《羔裘》佚名 古诗》这首诗，起笔描述《羔裘》佚名 古诗的外在美，作者具体而微地描写了羊皮袍子的皮毛质地是如何的润泽光滑，袍子上的豹皮装饰是如何的鲜艳漂亮。然后才赞美穿此《羔裘》佚名 古诗的人的内在美，写外在美的目的是通过对羊皮袍子的仔细形容，和对其中寓意的深刻揭示，借以赞美穿羊皮袍子的官员有正直美好能舍命为公的气节，有威武勇毅能支持正义的品格。总而言之，人衣相配，美德毕现，这位官员才德出众，不愧是国家的贤俊。外在美、气质美和品行美、形象美高度统一。这样理解符合认为此诗主旨为赞美优秀官吏的说法。
元军押着文天祥，走海路经珠江口外的零丁洋，去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山（今广东省新会县海域）。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”即出自此诗。
创作背景
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
王同祖( 南北朝 )
收录诗词 (4397) 首
简 介
王同祖 王同祖，字与之，号花洲，金华（今属浙江）人，余嵘孙婿。幼年侍父宦游，弱冠入金陵幕府，时嘉熙二年。历朝散郎、大理寺主簿（刘克庄《龙学余尚书神道碑》），淳祐九年，通判建康府。十年，添差沿江制置司机宜文字。
摘星楼九日登临
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。"
枕边云起剡溪山。吴江水色连堤阔，越俗舂声隔岸还。
"碧瓦衔珠树，红轮结绮寮。无双汉殿鬓，第一楚宫腰。
故城殷贵嫔，曾占未来春。自从香骨化，飞作马蹄尘。"
紫陌提携在绣衣。几度拂花香里过，也曾敲镫月中归。
"行尽青溪日已蹉，云容山影水嵯峨。楼前归客怨清梦，
瑞露纵横滴，祥风左右吹。讴歌连上苑，化日遍平陂。
身闲甘旨下，白发太平人。
丑奴儿近·博山道中效李易安体
纵令得官身须老，衔恤终天向谁道？百年骨肉归下泉，
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
还似昔年残梦里，透帘斜月独闻莺。"
"丹槛初结构，孤高冠清川。庭临谷中树，檐落山上泉。
时辈何偏羡，儒流此最荣。终当闻燮理，寰宇永升平。"
同游芳草寺，见示白云诗。（以下《海录碎事》）
江雪
中夜恨火来，焚烧九回肠。平明梁山泪，缘枕沾匡床。
殷勤莫使清香透，牢合金鱼锁桂丛。
翠襦不禁绽，留泪啼天眼。寒灰劫尽问方知，
"相逢未得三回笑，风送离情入剪刀。客路最能销日月，
马侍中，韦太尉，盛去衰来片时事。人生倏忽一梦中，
"不教荣乐损天机，愿逐鸾皇次第飞。明月满时开道帔，
好风疑是故园来。栏边匠去朱犹湿，溉后虫浮穴暗开。
自顾此身无所立，恭谈祖德朵颐开。"
西江月·携手看花深径
"一字新声一颗珠，转喉疑是击珊瑚。听时坐部音中有，
"杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。
灞水空流相送回。霜覆鹤身松子落，月分萤影石房开。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
"天宝年中事玉皇，曾将新曲教宁王。
"峭壁横空限一隅，划开元气建洪枢。梯航百货通邦计，
沈裴笔力斗雄壮，宋杜词源两风雅。他方居士来施斋，
"锡瑞来丰岁，旌贤入贡辰。轻摇梅共笑，飞袅柳知春。
送文子转漕江东二首
珪璧相压叠，积芳莫能加。碾成黄金粉，轻嫩如松花。
"野艇几西东，清泠映碧空。褰衣来水上，捧玉出泥中。
为月窗从破，因诗壁重泥。近来常夜坐，寂寞与僧齐。"
"归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹，
僧真生我静，水淡发茶香。坐久东楼望，钟声振夕阳。"
曙色烟中灭，潮声日下来。一隅通雉堞，千仞耸楼台。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
点绛唇·庚午重九再用前韵
"古巷槐阴合，愁多昼掩扉。独存过江马，强拂看花衣。
"铃绦无响闭珠宫，小阁凉添玉蕊风。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
凭人报消息，何易凭笔砚。俱不尽我心，终须对君宴。"
"圣代澄清雨露均，独怀惆怅出咸秦。承明未荐相如赋，
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗，歌谣声彻帝王都。
柳暗山犬吠，蒲荒水禽立。菊花明欲迷，枣叶光如湿。
牡丹芳
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
王母来空阔，羲和上屈盘。凤凰传诏旨，獬廌冠朝端。
千叶红莲高会处，几曾龙女献珠来。"
见《海录碎事》）"
"美人寒食事春风，折尽青青赏尽红。
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
沧江孤棹迥，落日一钟深。君子久忘我，此诚甘自沈。"
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
答人
忆昨送君葬，今看坟树高。寻思后期者，只是益生劳。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角，林间宿鹤夜旌旗。
尝茗议空经不夜，照花明月影侵阶。"
寂寞烟霞只自知。浪渍法堂馀像设，水存虚殿半科仪。
精神含药色，衣服带霞纹。无话瀛洲路，多年别少君。"
青春枉向镜中老，白发虚从愁里生。曾窥帝里东邻女，
□□□□□，狂歌罢叹息。我岂无故山，千里同外国。"
欲过苹洲罗绮香。共济已惊依玉树，随流还许醉金觞。
折桂令·赠罗真真
游魂应到蜀，小碣岂旌贤。身没犹何罪，遗坟野火燃。"
"暖莺春日舌难穷，枕上愁生晓听中。
中时山果熟，后夏竹阴繁。此去逢何日，峨嵋晓复昏。"
霭尽无林色，暄馀有涧声。只应愁恨事，还逐晓光生。"
"许靖犹羁宦，安仁复悼亡。兹辰聊属疾，何日免殊方。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
问拍拟新令，怜香占彩球。当筵虽一醉，宁复缓离愁。"
"月榭风亭绕曲池，粉垣回互瓦参差。侵帘片白摇翻影，
春
当时自谓宗师妙，今日惟观对属能。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
闻道诗成归已夕，柳风花露月初圆。"
"碧树如烟覆晚波，清秋欲尽客重过。
如何忽告归，蕣华还笑人。玉笙无遗音，怅望缑岭云。"
暗雷下听一江流。画檐先弄朝阳色，朱槛低临众木秋。
沧波归处远，旅食尚边愁。赖见前贤说，穷通不自由。"
绕城波色动楼台。鸟飞天外斜阳尽，人过桥心倒影来。