"此日蓬壶两日程，当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟，
唤回边将梦，吹薄晓蟾光。未遂终军志，何劳思故乡。"
骨将藁木齐，心同止水净。笔头指金波，座上横玉柄。
风送神香来不来。墙外素钱飘似雪，殿前阴柏吼如雷。
"叶公丘墓已尘埃，云矗崇墉亦半摧。
"当春人尽归，我独无归计。送君自多感，不是缘下第。
"长平瓦震武安初，赵卒俄成戏鼎鱼。
嫦娥若不偷灵药，争得长生在月中。
图书筐簏外，关眼皆賸长。饿隶亦胜无，薄田家所仰。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
虏黠虽多变，兵骄即易乘。犹须劳斥候，勿遣大河冰。
.ci ri peng hu liang ri cheng .dang shi xiao xi shen fen ming .tao xu man qian cui fang shu .
huan hui bian jiang meng .chui bao xiao chan guang .wei sui zhong jun zhi .he lao si gu xiang ..
gu jiang gao mu qi .xin tong zhi shui jing .bi tou zhi jin bo .zuo shang heng yu bing .
feng song shen xiang lai bu lai .qiang wai su qian piao si xue .dian qian yin bai hou ru lei .
.ye gong qiu mu yi chen ai .yun chu chong yong yi ban cui .
.dang chun ren jin gui .wo du wu gui ji .song jun zi duo gan .bu shi yuan xia di .
.chang ping wa zhen wu an chu .zhao zu e cheng xi ding yu .
chang e ruo bu tou ling yao .zheng de chang sheng zai yue zhong .
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
.hun dan song xuan xia .yi ran dui yi piao .yu wei yin si zu .hua luo meng wu liao .
lu xia sui duo bian .bing jiao ji yi cheng .you xu lao chi hou .wu qian da he bing .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因(yin)此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬(jing)谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
势利二字引起了诸路军的争夺，随后各路军队之间就自相残杀起来。
为何羿能射穿七层皮革，却被其妻与浞合力杀戮？
泪眼倚楼不断自言语，双燕飞来，路上可与他相遇？纷乱春愁如柳絮，梦中到哪寻他去？
即使酒少愁多，美酒一倾愁不再回。
许昌有个读书人叫张孝基，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个儿子，没出息，富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了，就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来，孝基看见了富人的儿子在路边乞讨，同情地说道：“你会浇灌园圃吗？”富人的儿子答道：“如果能够（通过）浇灌园圃来得到食物，就太幸运了！”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力，孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道：“你能管理仓库吗？”答道：“让我浇灌园圃，已出乎我的意料，何况管理仓库呢？那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎，没犯什么过错。孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会再像以前那样，于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
你泪儿盈盈，我泪儿盈盈，香罗带未结成同心结。江潮已涨，船儿扬帆要远行。
日照城隅，群乌飞翔；
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年，因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民，离任时，百姓设法挽留却未能成功，魏君也舍不得离开他的百姓，于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
注释
3.遗（wèi）：赠。
⑶铁骑：指金国军队。郊畿：指汴京所在处的千里地面，又指金国铁浮屠重甲骑兵。
梦中人：睡梦中的人，意即梦中相见，或前途未卜。
33、固：固然。
⑾稼：种植。
⑹风尘荏苒：指战乱已久。荏苒：犹辗转，指时间推移。
就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
尽放农桑无一事，遣教知有太平年。"
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
但居平易俟天命，便是长生不死乡。"
洞虚悬熘滴，径狭长松围。只恐相寻日，人间旧识稀。"
"回簪转黛喜猜防，粉署裁诗助酒狂。
欲学仲宣知是否，臂弓腰剑逐时流。"
年年来叫桃花月，似向春风诉国亡。"
好谒尤常醉少年。万里故乡云缥缈，一春生计泪澜汍。
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
"就枕忽不寐，孤怀兴叹初。南谯收旧历，上苑绝来书。
奇香袭春桂，嫩色凌秋菊。炀者若吾徒，年年看不足。"
天斜日光薄，地湿虫叫噪。惟恐道忽消，形容益枯藁。
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
"去去把青桂，平生心不违。更蒙莲府辟，兼脱布衣归。
新坟空葬旧衣裳。散牵细马嘶青草，任去佳人吊白杨。
郢客教谁探，胡蜂是自知。周回两三步，常有醉乡期。"
宜从方袋挈，枉把短行批。浅小金为斗，泓澄玉作堤。
转觉淡交言有味，此声知是古人心。
略抛床下怕泉流。青天露拔云霓泣，黑地潜擎鬼魅愁。
如今君安死，魂魄犹膻腥。有笈皆绿字，有芝皆紫茎。
楚雨天连地，胡风夏甚秋。江人如见问，为话复贫游。"
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月，下尽羊昙两路棋。
偷来洞口访刘君，缓步轻抬玉线裙。
"吟近秋光思不穷，酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙，
绝防无碍。国章可披，唐文可爱。善咨不偷，嘉论不盖。
逐史似摒。穆宗怃然，若疚若bM.昔何臣斯，隐我祖正。
"昏旦松轩下，怡然对一瓢。雨微吟思足，花落梦无聊。
"夜半幽梦中，扁舟似凫跃。晓来到何许，俄倚包山脚。
"败垣危堞迹依稀，试驻羸骖吊落晖。跋扈以成梁冀在，
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
魂清雨急梦难到，身在五湖波上头。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧，牧笛吹风起夜波。
"中峰曾到处，题记没苍苔。振锡传深谷，翻经想旧台。
泽广方云梦，山孤数沃焦。中宵霞始散，经腊木稀凋。
锦城分得映金沟，两岸年年引胜游。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
废来踪迹草应知。莺怜胜事啼空巷，蝶恋馀香舞好枝。
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
"已报东吴政，初捐左契归。天应酬苦节，人不犯寒威。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思，须防急诏用长材。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
笔锋犹傍墨花行。散吞高下应无岸，斜蹙东南势欲倾。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近，远鸟因投岳庙过。
寻闻骑士枭黄祖，自是无人祭祢衡。"
"江边日晚潮烟上，树里鸦鸦桔槔响。
空洞灵章发一声，春来万壑烟花醒。"
"金钗坠地鬓堆云，自别朝阳帝岂闻。
"遥知道侣谈玄次，又是文交丽事时。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
仙翁每被嫦娥使，一度逢圆一度吟。"
"大河平野正穷秋，羸马羸僮古渡头。
长风吹窾木，始有音韵吐。无木亦无风，笙簧由喜怒。
声名何要出，吟咏亦堪休。自许红尘外，云溪好漱流。"
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此，闲尽炉灰却是疑。
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
新梅岭外鹧鸪声。邮亭已送轻车发，山馆谁将候火迎。
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
一乡看侍老莱衣。筵开灞岸临清浅，路去蓝关入翠微。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
"槛前溪夺秋空色，百丈潭心数砂砾。松筠条条长碧苔，
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。"
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
青云开路到床前。公卿位近应翘足，荀宋才微可拍肩。
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
"都缘声价振皇州，高卧中条不自由。早副急征来凤沼，
可料座中歌舞袖，便将残节拂降旗。
静烟临碧树，残雪背晴楼。冷天侵极戍，寒月对行舟。
"竹槛匝回廊，城中似外方。月云开作片，枝鸟立成行。
天人戏剪苍龙髯，参差簇在瑶阶侧。金精水鬼欺不得，
九重城里虽玉食。天涯吏役长纷纷，使君忧民惨容色。
"汉帝荒唐不解忧，大夸田猎废农收。
"神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，浅者屡深。
旸谷先生下宴时，月光初冷紫琼枝。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
黄莺也解追前事，来向夫人死处啼。"