首页 古诗词 齐天乐·与冯深居登禹陵

齐天乐·与冯深居登禹陵

南北朝 / 黄庶

无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
谄走蹩躠.无轻贱微,上下相依。古圣着书,矻矻孳孳。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
此日多君可俦侣,堆珠叠玑满玄圃。终日并辔游昆仑,
常见浙东夸镜水,镜湖元在浙江西。"
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"苹洲北望楚山重,千里回轺止一封。临水情来还共载,


齐天乐·与冯深居登禹陵拼音解释:

wu ren yu wo chang sheng shu .luo chuan chun ri qie chang ge ..
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
fen fu yu ren shui ken yao .yu tu si lian se he cai .suo yi shen xian bu ken zhao .
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
.ou yin qun xian dao shi jian .xun feng dian li zui hua yan .
yu zhi sheng ren xing .tian ba er shi yi .yu zhi sheng ren ming .guo tou san qu lv .
.bi shui se kan ran .bai lian xiang zheng nong .fen fei ju you hen .ci bie ji shi feng .
lou zhuan han geng ji .deng can leng yan wei .tai xu tong wan xiang .xiang wei hua xuan wei .
jing sheng gan luo lv wu tong .po chu xian shi hun gui dao .xiao hao lao sheng xuan zhu kong .
shan ding dong xi si .jiang zhong dan mu chao .gui xin bu ke dao .song lu zai qing xiao .
xie zi qing feng you he yi .shou yang zhen ren dan zhi yi .gao yin zhao yin yi bi bi .
ci ri duo jun ke chou lv .dui zhu die ji man xuan pu .zhong ri bing pei you kun lun .
chang jian zhe dong kua jing shui .jing hu yuan zai zhe jiang xi ..
yi de bu hui qian gu nei .geng wu zhong mu shi er sun .
.jiang shang qiang gan yi bai chi .shan zhong lou tai shi er zhong .
.ping zhou bei wang chu shan zhong .qian li hui yao zhi yi feng .lin shui qing lai huan gong zai .

译文及注释

译文
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
  从前,苏东坡称赞韩琦离开了黄州四十多年,还念念不忘黄州,以至于写下了思(si)黄州的(de)诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石(shi)碑上。由此后人才明白这样一个道理:贤能之士到某一处地(di)方,不单(dan)单会使那儿的人民不忍心忘记他,而且连自己也不能忘记那儿的人民。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
桂花带露开放,香气袭人,流水击打溪石,叮咚有声。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
突然间,想到老友远去他乡不可见,屈指算来,你今天行程该到梁州了。
逆着流水去找她,道路险阻又太长。 顺着流水去找她,仿佛在那水中央。
杀人要有限制(zhi),各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了,难道打仗就是为了多杀人吗?

注释
⑷谁此:谁人在此。阑干:即栏杆。
⑥翻腾:这里是变成的意思。菽(shu)粟:豆类和谷类。
6.治之旬日 旬日:十天左右,古代一旬为十天。
求:探求。
(7)“谁家”二句:张若虚《春江花月夜》:“谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?”小说中所谓拟其格,这类句法最明显。
⑴孙巨源,名洙,苏轼友人。海州,今江苏连云港市西南。

赏析

  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切(qie)地说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  思念夫君,就像陇头的流水,长流无极;听到陇水呜咽的流声,让人肝肠断绝,感伤悲泣。在徐干《室思》中,只是说“思君如流水,无有穷已时”,是一般化的说法;雍裕之则将“流水”具体化为陇水,这就如同北朝无名氏的《陇头歌辞》中的句子:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然四野。”以及“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”这首(zhe shou)歌刻画了一个漂泊他乡的游子的形象。“思君如陇水,长闻呜咽声”,因为暗用了《陇头歌辞》,便使所思念的夫君在外的情况,有了一个比较具体的内容,即在外过着凄凉漂泊的生活;这个“思”字,便更带有强烈的感情色彩,主人公简直要声泪俱下了。除了“陇头流水”的联想之外,这里还保存着徐干《室思》“思君如流水”这一巧妙的比喻。这种比喻是将感情物化,即以有形的物体的形象来比喻无形的内心的情思。以流水喻思君之情,可以兼含多种意思:第一,以水流不断,比喻日夜思君,如“无有穷已时”即取此义;第二,以水流无限,比喻思妇情长。如李白“请君试问东流水,别意与之谁短长”,以流水之长比喻情意之长,即取此义;第三,以流水呜咽,比喻情意凄切。如果说前二义可以在流不断与思不断、水无限与情无限之间直接找到“相似点”,那么水流呜咽与情意凄切便很难直接找到“相似点”,必须加以联想,由流水联想到水声,由水声联想到呜咽哭泣之声,由呜咽声再联想到感情的凄切。这是超越“相似点”的比喻,是“不似之似”,修辞学上称为“曲喻”。李贺《天上谣》“银浦流云学水声”,即属于此类比喻。由于《《自君之出矣》雍裕之 古诗》后两句的比喻十分巧妙,不仅化无形为有形,增加(zeng jia)了诗的形象性,而且具有多种含意,这就给读者提供了广阔的联想天地,使读者读了感到余味无穷。
  这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景,又渲染出凄清冷寂的气氛,笼罩全诗。月照高楼之时,正是相思最切之际,那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象,被后代诗人(shi ren)反复运用来表达闺怨。诗歌结尾,思妇的思念就象那缕飘逝的轻风,“君怀良不开”,她到哪里去寻找归宿呢?结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山(de shan)崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  “能张目对日,明察秋毫”,既反映小孩子视觉敏锐,又表现出孩子的稚气、天真。“见藐小之物,必细察其纹理”,说明作者小时候善于细致地观察细小事物,看到细微的事物中那些别人所不能看到的妙处,产生超然物外的乐趣。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  李益这首《《听晓角》李益 古诗》载于《全唐诗》卷二百八十三。此诗旨在写征人的边愁乡思,但诗中只有一片角声在回荡,一群塞鸿在盘旋,既没有明白表达征人的愁思,甚至始终没有让征人出场。诗篇采用的是镜中取影手法,从角声、塞鸿折射出征人的处境和心情。它不直接写人,而人在诗中;不直接写情,而情见篇外。
  “半夜火来知有敌”,是说烽火夜燃,响起敌人夜袭的警报。结句“一时齐保贺兰山”,是这首小诗诗意所在。“一时”,犹言同时,无先后;“齐”,犹言共同,无例外,形容闻警后将士们在极困难的自然条件下,团结一致、共同抗敌的英雄气概。全诗格调急促高昂,写艰苦,是为了表现将士们的不畏艰苦;题名为“怨”,而毫无边怨哀叹之情,这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。
  “一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象,而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵,主要还在于这样两点:一、拟人和描写浑然一体,交融无间。“一水护田”加以“绕”字,正见得那小溪曲折生姿,环绕着绿油油的农田,这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字,“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字,更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴,也不只是可掬,而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远,就在杨家庭院的门前,所以似乎伸手可及。尤其动人的,是写出了山势若奔,仿佛刚从远方匆匆来到,兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征,而这种种描写,又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致,完全像在表现“有朋自远方来”的情景:情急心切,竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间,相映生色,既奇崛又自然,既经锤炼又无斧凿之痕,清新隽永,韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里,已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”,他不仅“扫”,而且“长扫”(即常扫),以至于“静无苔”;“花木成畦”,非赖他人,而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗,朴实勤劳。这样一位高士,徜徉于山水之间,当然比别人更能欣赏到它们的美,更感到“一水”“两山”的亲近;诗人想象山水有情,和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题,处处关合,处处照应,由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化,既以自然景物的特征为基础,又与具体的生活内容相吻合,所以气足神完,浑化无迹,成为古今传诵的名句。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转(jiu zhuan)过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  这首诗是描写农村早春风光的,诗人把景物与人物融为一体描绘,别有情趣。
  首联提挈全篇,“万方多难”,是全诗写景抒情的出发点。在这样一个万方多难的时候,流离他乡的诗人愁思满腹,登上此楼,虽然繁花触目,诗人却为国家的灾难重(nan zhong)重而忧愁,伤感,更加黯然心伤。花伤客心,以乐景写哀情,和“感时花溅泪”(《春望》)一样,同是反衬手法。在行文上,先写诗人见花伤心的反常现象,再说是由于万方多难的缘故,因果倒装,起势突兀;“登临”二字,则以高屋建瓴之势,领起下面的种种观感。
  下面我们简单解释分析一下第二首。这第二首是写悼念幼子夭折的悲伤心情,诗歌以乐府的笔触,叙写了三个悲惨场景:
  将杜甫七律《客至》与此诗比较一番是很有趣的。律诗篇幅倍于绝句,四联的起承转合比较定型化,宜于景语、情语参半的写法。杜诗就一半写景,一半抒情,把客至前的寂寞,客至的喜悦,主人的致歉与款待一一写出,意尽篇中。绝句体裁有天然限制,不能取同样手法,多融情入景。刘诗在客将至而未至时终篇,三四句法倒装(按理是“青苔黄叶满贫家”,才“欲扫柴门迎远客”),使末句以景结情,便饶有余味,可谓长于用短了。
  最后两句“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣”,采取以退为进、欲擒故纵的笔法,进一步劝慰客人既来之,则安之,不要错过美好春光,涉涉前行。因为客人怕“轻阴”致雨、淋湿衣服,诗人就婉曲地假设了一个晴天游春的问题——在晴天中,因为春季雨水充足,云深雾锁的山中也会水汽蒙蒙,行走在草木掩映的山径上,衣服和鞋子同样会被露水和雾汽打湿的。这也就是说,雨天游山,要“沾衣”;晴天游山,也要“沾衣”,“沾衣”是春日游山无法避免的问题,从某一角度说,这又是春日游山的一大乐趣,那么,就不必为一片“轻阴”而踯躅不前。

创作背景

  如前所述,本诗当作于天宝初。当时,唐朝社会表面上尚算安定繁荣,但骨子里却矛盾重重,不无危险。一方面,是“法令弛坏”,土地兼并严重,一方面,藩镇拥兵自重,朝廷难以控制。因此,李白此诗第三部分的有些诗句,尽管仍侧重于描写蜀道地势险要,但也于有意无意之间流露出他对国事危殆的忧虑,流露出了他对国家前途和命运的关心。

  

黄庶( 南北朝 )

收录诗词 (7126)
简 介

黄庶 宋洪州分宁人,字亚父。黄湜子。仁宗庆历二年进士。历佐一府三州,皆为从事。后摄知康州。工诗。有《伐檀集》。

鱼我所欲也 / 戏诗双

人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土,灌溉须凭上谷泉。
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"早晚逐兹来,闲门日为开。乱蛩鸣白草,残菊藉苍苔。
少室枯松欹不倒。夏室炎炎少人欢,山轩日色在阑干。


乡村四月 / 典辛巳

东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
"灊人思尔法,楚信有回船。估客亲宵语,闲鸥偶昼禅。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
卧病匡床香屡添,夜深犹有一丝烟。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。


烈女操 / 拓跋高潮

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。


采桑子·水亭花上三更月 / 碧鲁衣

瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"


论诗三十首·十八 / 野嘉丽

碛吼旄头落,风干刁斗清。因嗟李陵苦,只得没蕃名。"
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"
三千宫女露蛾眉,笑煮黄金日月迟。(《寓言》,
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓,暝色唯添陇树寒。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
"近夜山更碧,入林溪转清。不知伏牛事,潭洞何从横。
"今日喜时闻喜鹊,昨宵灯下拜灯花。


夜深 / 寒食夜 / 太叔冲

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
雪浪来无定,风帆去是闲。石桥僧问我,应寄岳茶还。"
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


中夜起望西园值月上 / 东郭午

领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
(王氏答李章武白玉指环)
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"


病起荆江亭即事 / 段干树茂

"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。


浣溪沙·红桥 / 微生迎丝

"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
入楼山隔水,滴旆露垂松。日暮题诗去,空知雅调重。"
但看来年二三月,柳条堪作打钟槌。
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。


国风·召南·草虫 / 衣晓霞

"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"