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竞渡歌

元代 / 吕庄颐

晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
吾师罕言命,感激潜伤思。"
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
肃穆瞻云辇,深沉闭绮栊。东郊望幸处,瑞气霭濛濛。"
"晰晰燎火光,氲氲腊酒香。嗤嗤童稚戏,迢迢岁夜长。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无,沉冤知向何人说。
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
朝日诏书添战马,即闻千骑取河湟。
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。
闻道化城方便喻,只应从此到龙宫。"
"世上名利牵,途中意惨然。到家能几日,为客便经年。
张道士输白道士,一杯沆瀣便逍遥。"
欲知源上春风起,看取桃花逐水来。"
不如禅定更清虚。柘枝紫袖教丸药,羯鼓苍头遣种蔬。


竞渡歌拼音解释:

xiao ri jin qian du .wei feng jiu shang sheng .cheng zhong hui nan de .sao bi ge shu ming ..
shu deng ming xiang wai .gu mu fu yan qian .bu de ru xun ge .ren jian wan lv qian ..
wu shi han yan ming .gan ji qian shang si ..
ni lang wei cha long cong cha .zheng jiao yi duo ya yun luo ..
su mu zhan yun nian .shen chen bi qi long .dong jiao wang xing chu .rui qi ai meng meng ..
.xi xi liao huo guang .yun yun la jiu xiang .chi chi tong zhi xi .tiao tiao sui ye chang .
ban hen ban shi jiao long xue .lei huan zhang hua jiu yi wu .chen yuan zhi xiang he ren shuo .
cong sang shan dian jiong .gu zhu hai chuan shen .shang you zhong lai yue .zhi wu sheng ge xin ..
ting rao heng shui zhong .ju mu gu yan wai .jie wen wu xi ren .shui jia you shan mai .
chao ri zhao shu tian zhan ma .ji wen qian qi qu he huang .
.pan mu pan mu .you si wo shen .bu zhong hu qi .wu yong yu ren .
wen dao hua cheng fang bian yu .zhi ying cong ci dao long gong ..
.shi shang ming li qian .tu zhong yi can ran .dao jia neng ji ri .wei ke bian jing nian .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
yu zhi yuan shang chun feng qi .kan qu tao hua zhu shui lai ..
bu ru chan ding geng qing xu .zhe zhi zi xiu jiao wan yao .jie gu cang tou qian zhong shu .

译文及注释

译文
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上(shang)进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟,你们令我朝夕思慕。只是(shi)因为您的缘故,让我沉痛吟诵至今。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才(cai)名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
  杨木船儿水中漂,索缆系住不会跑。诸侯君子真快乐,天子量才用以道。诸侯君子真快乐,福禄厚赐好关照。从容不迫很自在,生活安定(ding)多逍遥。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
回来吧,上天去恐怕也身遭危险!
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物(wu)的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足(zu),不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田(tian),秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避(bi)风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
  梁丘据对晏子说:“我到死(恐怕)也赶不上先生您啊!”晏子说:“我听说,努力去做的人常常可以成功,不倦前行的人常常可以达到目的地。我并没有比别人特殊的才能,只是经常做个不停,做个不休息罢了您怎么会赶不上(我)呢?”
如青天之顶裂开一个豁口,万丈清泉从中泻下来;
分成两方对弈各自进子,着着强劲紧紧相逼。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。

注释
10.“梁王”句:阮籍《咏怀》:“梁王安在哉。”此化用其句。梁王,指梁孝王刘武。
⑼榭,台上建有房屋叫榭。台榭,泛指楼台亭阁。楚灵王有章华台,楚庄王有钓台,均以豪奢著名。
昆山玉碎凤凰叫:昆仑玉碎,形容乐音清脆。昆山,即昆仑山。凤凰叫,形容乐音和缓。
(30)常服:祭事规定的服装。黼(fǔ):古代有白黑相间花纹的衣服。冔(xǔ):殷冕。
① 麕(jūn):同“麇(jūn)”,也可用“野有死麇”,獐子。比鹿小,无角。
⑶横槊题诗:用曹操典故。

赏析

  此诗格律为平起首句入韵式,但出律甚为严重,说明李白诗歌不为格律所约束的特点。从内容和形式上,此诗都充分表现了李白豪迈、直爽的性格以及其诗歌中一贯蕴含的浪漫主义色彩。
  第一首诗是五言古诗。此诗共换四次韵,前八句为一韵;中间八句每四句各一韵;末六句为一韵。诗意(shi yi)也可按韵分为四层。前三层基本上是摹写瀑布的壮观奇姿,属景语;只有末一层言志抒怀,属情语。前三层也各有重点:第一层从正面描写瀑布的主体实景;第二层从虚处更深更细地描绘瀑布;第三层,从上下四旁来烘托瀑布之动态。最后一层先擒后纵,收束得自然平易。首二句交待“望庐山瀑布水”的立足点和所“望”的方向。接着十四句用各种形象从不同角度形容瀑布的壮伟气势和诗人的赞叹。所谓“挂流三百丈”,“初惊河汉落”,亦即第二首的“飞流直下三干尺,疑是银河落九天”之意,但不如后者的简练和生动。末六句抒写诗人的志趣和愿望。从这首诗中,可以看出李白思想中孤傲遁世的一面。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高(gao)远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突现出来。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  “宜阳城下草萋萋”,作者站立城头观赏景致,只见大片土地荒芜,处处长满了茂盛的野草。接着,一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带:“涧水东流复向西。”太平时期,登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”,不仅可以观看“鸣流走响韵,含笑树头花”的美景,而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田,但此时,这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉,而是任其“东流复向西”了。昔日,这里的香竹、古柳、怪柏、苍松,无处不吸引着众多的游客;而今,且莫说那些,就是红颜吐芳的春花,也早已无人欣赏了。
  作者借用这两个典故,同样也有寓意。上句是说,自从汉高祖大封功臣以来(恰巧,唐代开国皇帝也叫“高祖”),贵族们就世代簪缨,富贵不绝,霸占着朝廷爵禄,好像真要等到《黄河》罗隐 古诗细小得象衣带时才肯放手。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于(yong yu)事物描写,情景交融多用于景物描写。
  诗从一个“望”字着眼,“水月交融”、“湖平如镜”,是近望所见;“洞庭山水”、“犹如青螺”,是遥望所得。虽都是写望中景象,差异却显而易见。近景美妙、别致;远景迷潆、奇丽。潭面如镜,湖水如盘,君山如螺。银盘与青螺相映,明月与湖光互衬,更觉情景相容、相得益彰(yi zhang)。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美(jing mei)绝伦的翡翠,令人美不胜收。其用词也极精到。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  这首诗的制题,非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗,即以乐府诗题为题;即使不是乐府诗,诗题也较简单,不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代,谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜,诗题也多(ye duo)有标新立异者,例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作,不在于对诗情画意的追求,而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说:“此诗为‘诣世子’而作,却无一字及世子者何?缘是休文胸中先有一段炎凉之感,偶因‘诣世子’而发,意且不在死者,何暇生者?‘诣世子’上着‘至丞相第’者何?‘丞相第’,炎凉之地也。上又着‘冬节后’者何?‘冬节后’朝臣往还拜谒之侯,正验人炎凉之时也。今日世子所居之第,依然旧日丞相所居之地,今日至丞相第之人,已全无旧日至丞相第之人,乃特为驱车而来者,仅仅休文一人,则休文之外,尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔,故题下又着‘车中作’三字。”分析颇为精到。

创作背景

  熙宁四年(1071年)六月至熙宁五年(1072年)七月二十三日,其间欧阳修以太子少师的身份辞职。

  

吕庄颐( 元代 )

收录诗词 (5699)
简 介

吕庄颐 吕庄颐,字恂令,无锡人。阳子阳明季进士,官佥事。有官声,着有《砚红集》。

四园竹·浮云护月 / 谷梁丽萍

林壑能忘轩冕贵,白云黄鹤好相亲。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。
天人科第上三头。鸳鸿待侣飞清禁,山水缘情住外州。
"麈尾与筇枝,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
散类如虹气,轻同不让尘。凌空还似翼,映润欲成鳞。
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。


大人先生传 / 单于美霞

却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
"天下无双将,关西第一雄。授符黄石老,学剑白猿翁。
越王采女能水戏,仙舟如龙旌曳翠。羽盖晴翻橘柚香,
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
邹枚未用争诗酒,且饮梁王贺喜杯。"
夜行无月时,古路多荒榛。山鬼遥把火,自照不照人。
乱林不可留,寸茎不可轻。风暖斗出地,仰齐故年茎。
"峭行得如如,谁分圣与愚。不眠知梦妄,无号免人唿。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 富察海霞

夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
"岁满休为吏,吟诗着白衣。爱山闲卧久,在世此心稀。
崔昭生崔芸,李兼生窟郎。堆钱一百屋,破散何披猖。
未遑炼金鼎,日觉容光暮。万虑随境生,何由返真素。
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
"右军殁后欲何依,只合随鸡逐鸭飞。
翻感惠休并李郭,剑门空处望长安。"


花影 / 后如珍

"与君俱老也,自问老何如。眼涩夜先卧,头慵朝未梳。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长,桃艳仙颜阿母栽。
躁静心相背,高低迹不同。笼鸡与梁燕,不信有冥鸿。"
万树流光影,千潭写锦文。苍生欣有望,祥瑞在吾君。"
今生多病恼,自晓至黄昏。唯寐方无事,那堪梦亦喧。"
"浮生犹役役,未得便寻真。白日如无路,青山岂有人。
潮回滩鸟下,月上客船明。他日南徐道,缘君又重行。"
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"


九歌 / 危小蕾

碧花醉,灵扬扬,笑赐二子长生方。二子未及伸拜谢,
百宝错落随龙行。浮心一夜生奸见,月质龙躯看几遍。
"送君一壶酒,相别野庭边。马上过秋色,舟中到锦川。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"几叹红桃开未得,忽惊造化新装饰。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
"人生变改故无穷,昔是朝官今野翁。久寄形于朱紫内,
"此花南地知难种,惭愧僧闲用意栽。海燕解怜频睥睨,


赠清漳明府侄聿 / 扶凡桃

景物不尽人自老,谁知前事堪悲伤。"
羲和若拟动炉鞴,先铸曲江千树红。"
寻常梦在秋江上,钓艇游扬藕叶中。"
"久闻从事沧江外,谁谓无官已白头。来备戎装嘶数骑,
旅恨生乌浒,乡心系洛桥。谁怜在炎客,一夕壮容销。"
非才膺宠任,异代揖芳尘。况是平津客,碑前泪满巾。"
破险更祠宇,凭高易庙垣。旧基绝仄足,新构忽行鹓.
平生爱此树,攀玩无由得。君子知我心,因之为羽翼。


生查子·惆怅彩云飞 / 羊舌郑州

魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
自是功高临尽处,祸来名灭不由人。"
石梁屹横架,万仞青壁竖。却瞰赤城颠,势来如刀弩。
若许陪歌席,须容散道场。月终斋戒毕,犹及菊花黄。"
守得苏州船舫烂,此身争合不衰残。"
"为君三日废行程,一县官人是酒朋。
密林行不尽,芳草坐难移。石翠疑无质,莺歌似有词。
清昼不风凫雁少,却疑初梦镜湖秋。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 蒋壬戌

"此女骨为土,贞名不可移。精灵閟何处,苹藻奠空祠。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁,鄂君香被梦难穷。
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"劳者谣烛蛾,致身何营营。雪山本师在,心地如镜清。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
因思稚子更茫然。中郎馀庆钟羊祜,子幼能文似马迁。
"卿仕在关东,林居思不穷。朝衣挂壁上,厩马放田中。


牡丹芳 / 宰父智颖

未必牺牲及吾辈,大都我瘦胜君肥。"
红树青林外,黄芦白鸟边。稔看风景美,宁不羡归田。"
风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
"野人惯去山中住,自到城来闷不胜。宫树蝉声多却乐,
"楚山清洛两无期,梦里春风玉树枝。
氛消夷夏,俗臻往古。亿万斯年,形于律吕。"
危壁兰光暗,疏帘露气清。闲庭聊一望,海日未分明。"
"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。


清商怨·葭萌驿作 / 禹进才

曾作天南客,漂流六七年。何山不倚杖,何水不停船。
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
"南庄胜处心常忆,借问轩车早晚游。美景难忘竹廊下,
"七八年来游洛都,三分游伴二分无。风前月下花园里,
秋风送客去,安得尽忘情。"
入门池色静,登阁雨声来。(见《三山志》)
门巷唯苔藓,谁言不称贫。台闲人下晚,果熟鸟来频。
粲粲华省步,屑屑旅客姿。未同山中去,固当殊路岐。"