近地独游三五骑，等闲行傍曲江池。"
宽裁夹乌帽，厚絮长白裘。裘温裹我足，帽暖覆我头。
谁知临老相逢日，悲叹声多语笑稀。"
"谪仙唐世游兹郡，花下听歌醉眼迷。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
素萼年年密，衰容日日侵。劳君想华发，近欲不胜簪。"
"湛湛琴前酒，期自赏青春。胡为缄笑语，深念不思身。
"诸侯帐下惯新妆，皆怯刘家薄媚娘。宝髻巧梳金翡翠，
"鸾凤分飞海树秋，忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意，
"相思迢递隔重城，鸟散阶前竹坞清。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
jin di du you san wu qi .deng xian xing bang qu jiang chi ..
kuan cai jia wu mao .hou xu chang bai qiu .qiu wen guo wo zu .mao nuan fu wo tou .
shui zhi lin lao xiang feng ri .bei tan sheng duo yu xiao xi ..
.zhe xian tang shi you zi jun .hua xia ting ge zui yan mi .
.wu ai qi yun shang hua biao .ru duo jue rou xia tian zhong .
su e nian nian mi .shuai rong ri ri qin .lao jun xiang hua fa .jin yu bu sheng zan ..
.zhan zhan qin qian jiu .qi zi shang qing chun .hu wei jian xiao yu .shen nian bu si shen .
.zhu hou zhang xia guan xin zhuang .jie qie liu jia bao mei niang .bao ji qiao shu jin fei cui .
.luan feng fen fei hai shu qiu .ren ting zhong gu yue wang lou .zhi ying shuang yue ming jun yi .
.xiang si tiao di ge zhong cheng .niao san jie qian zhu wu qing .
.di shi lian cang hai .shan ming hao zi wei .jing xian seng zuo jiu .lu pi ke lai xi .
译文
阳光(guang)下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
湘君降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡(wang)灵。想(xiang)那孤垒荒凉，危亭旷望，有多少人(ren)终(zhong)因饮恨余生而心死神伤？
早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
湖面风平浪静，像白色的素绢平铺。
不知不觉中，天色已晚，而兴犹未尽；环顾四周，只见云烟四起，远方重峦叠嶂被笼罩其中，迷迷蒙蒙一片。
真不知何日何时，我才能遇赦归来？
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句，我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
江北江南，相望不远，也已音讯断绝；在这秋风秋雨中，我又怎能在吴兴滞留岁月？
鼎中煮熟的肉食满眼都是，调和五味使其更加芳馨。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反(fan)叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
美丽的邻家女子，白天时用衣袖遮住脸，春日里更添惆怅，懒得装扮，都是有原因的。
注释
⑶裁：剪，断。
⑾凭仗：凭借。元稹《苍溪县寄扬州兄弟》：“凭仗鲤鱼将远信。”
①诉衷情：唐教坊曲名。唐温庭筠取《离骚》诗句“众不可说兮，孰云察余之中情”之意，创制此调。本为情词，后作一般抒情用。后人又更名《桃花水》、《画楼空》、《步花间》、《偶相逢》、《试周郎》等。单调，三十三字。五仄韵，六平韵。另有《诉衷情令》，四十四字，双调前段四句三平韵，后段六句三平韵。
（6）旷望：指视野开阔。旋：不久。
⑷征鸿：远飞的大雁，此喻离别而去的亲人。杳杳：深远貌。
⑻虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。传：一作“鸣”。宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
道光三年（1823）六月，龚自珍刊定《无著词》（初名《红禅词》）、《怀人馆词》、《影事词》、《小奢摩词》四种，都103首。十数年心血付梓，捧读之际，感慨无端，因有此作。
三啼凉秋晓，百卉无生意。四啼玄冥冬，云物惨不霁。
昨夜雨多春水阔，隔江桃叶唤何人。"
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
从风忽萧索，依汉更氛氲。影彻天初霁，光鲜日未曛。
巫陕烟花自不同。千结故心为怨网，万条新景作愁笼。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
几见金波满还破，草虫声畔露沾衣。"
今日相逢偶同到，伤心不是故经过。"
"旧日仪容只宛然，笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子，
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
鸟惧多遥过，龙惊不敢吟。坳如开玉穴，危似走琼岑。
"东湖烟水浩漫漫，湘浦秋声入夜寒。风外暗香飘落粉，
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户，疑君如有长生路。
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
迥没沙中树，孤飞雪外雕。蕃庭过册礼，几日却回朝。"
"将军不复见仪形，笑语随风入杳冥。战马旧骑嘶引葬，
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
仙方不用随身去，留与人间老子孙。
"鼓绝门方掩，萧条作吏心。露垂庭际草，萤照竹间禽。
见说忘情唯有酒，夕阳对酒更伤神。"
岁积苌弘怨，春深杜宇哀。家贫移未得，愁上望乡台。"
"贵游多爱向深春，到处香凝数里尘。红杏花开连锦障，
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
"万古太阴精，中秋海上生。鬼愁缘辟照，人爱为高明。
只向方师小廊下，回看门外是樊笼。"
高位相承地，新诗寡和才。何由比萝蔓，樊附在条枚。"
"何响与天通，瑶筝挂望中。彩弦非触指，锦瑟忽闻风。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
吾与汝归草堂去来。"
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
劳者不觉歌，歌其劳苦事。逸者不觉歌，歌其逸乐意。
山川终不改，桃李自无言。今日经尘路，凄凉讵可论。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
今日槐花还似发，却愁听尽更无声。"
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
于昭鲁邑，栖迟孔门。吁嗟麟兮，孰知其仁。
许时为客今归去，大历元年是我家。"
"一室炉峰下，荒榛手自开。粉牌新薤叶，竹援小葱台。
"僮仆不到阈，双扉常自关。四壁画远水，堂前耸秋山。
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
"唯将直道信苍苍，可料无名抵宪章。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
巴峡声心里，松江色眼前。今朝小滩上，能不思悠然。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
向上应无快活人。自去年来多事故，从今日去少交亲。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
有地惟栽竹，无家不养鹅。春风荡城郭，满耳是笙歌。"
"登山临水分无期，泉石烟霞今属谁。
"青冥路口绝人行，独与僧期上赤城。树列烟岚春更好，
故老抚儿孙，尔生今有望。茹鲠喉尚隘，负重力未壮。
"不知来远近，但见白峨峨。风雨驱寒玉，鱼龙迸上波。
与子还往熟，坐卧恣所宜。时时相献酬，文字当酒卮。
若为教作辽西梦，月冷如丁风似刀。"
吟才依树午，风已报庭秋。并觉声声好，怀恩忽泪流。"
"涨海尝从此地流，千帆飞过碧山头。
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
皎月谁知种，浮云莫问程。盐车今愿脱，千里为君行。"
"白日西边没，沧波东去流。名虽千古在，身已一生休。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
浩荡八溟阔，志泰心超然。形骸既无束，得丧亦都捐。
"平生见流水，见此转留连。况此朱门内，君家新引泉。
几时幽恨飘然断，共待天池一水干。"
"结得随缘伴，蝉鸣方出关。新经译旧寺，故国与谁还。
"下杜乡园古，泉声绕舍啼。静思长惨切，薄宦与乖暌。
"池上今宵风月凉，闲教少乐理霓裳。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
恨发风期阻，诗从绮思裁。还闻旧凋契，凡在此中培。"
喷沫团香小桂条，玉鞭兼赐霍嫖姚。
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
坐想天涯去，行悲泽畔吟。东郊故人在，应笑未抽簪。"
"远谪南荒一病身，停舟暂吊汨罗人。都缘靳尚图专国，
珮声清漏间，天语侍臣闻。莫笑冯唐老，还来谒圣君。"
莫教迁客孀妻听，嗟叹悲啼eW杀君。"