青玉案·被檄出郊题陈氏山居
十二楼中宴王母。"
"来多不似客，坐久却垂帘。（见《纪事》）
喜擎绣段攀金鼎，谢脁馀霞始是霞。"
西望太华峰，不知几千里。"
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
自是神仙多变异，肯教踪迹掩红尘。"
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"君从淮海游，再过兰杜秋。归来未须臾，又欲向梁州。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字，字字烂嚼醍醐味。
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
青玉案·被檄出郊题陈氏山居拼音解释:
shi er lou zhong yan wang mu ..
.lai duo bu si ke .zuo jiu que chui lian ..jian .ji shi ..
xi qing xiu duan pan jin ding .xie tiao yu xia shi shi xia ..
xi wang tai hua feng .bu zhi ji qian li ..
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
zi shi shen xian duo bian yi .ken jiao zong ji yan hong chen ..
dan de fang er gui she qu .shan shui ping feng yong bu kan ..
.jun cong huai hai you .zai guo lan du qiu .gui lai wei xu yu .you yu xiang liang zhou .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
jia ke zheng yu pian .shi ju ni hua zhi .jun shi san chu xiu .cheng jia you qing gui ..
译文及注释
译文
淡淡的云，薄薄的雾，如此春宵月色，是(shi)年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月，执着(zhuo)(zhuo)地照着离别之人，引两地伤情。
《潼关吏》杜甫 古诗邀请我下马步行，为我指着山隅为我介绍情况：
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。
苏子在夜里坐着，有只老鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋(dai)子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰(zai)他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多(duo)学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的无限兴致。
世人和我一样辛苦地被明天所累，一年年过去马上就会老。
三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。
树叶翻飞仿佛不愿落地；还在诉说着不忍离开这片森林。
月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。
那乌(wu)鹊也疲倦了，冒着寒冷，绕着树飞着，它的影子在空中翻腾；飞往他乡的大雁，高高地几乎要碰到月亮，不时传来几声凄凉的鸣声。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。
遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。
投去含情的目光，掷去春心，折来鲜花嘲弄行路客。若耶溪中采莲的少女，见到行客，唱着歌儿把船划回。
朝廷从建国初即沿袭前代的制度，在丹凤门西边设立宰相待漏院，这是表示崇尚勤于政务。当朝见之所的门楼上映着一线曙光，东方还未大亮时，宰相就动身启行，仪仗队的灯笼火把照耀全城。宰相驾到，马车铃声叮?，富有节奏。这时宫门未开，玉漏声残，侍从撩开车上帷盖，主人下车到待漏院暂息。在等候朝见之际，宰相大概想得很多吧！
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
注释
24.翻：反而。倦客：客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客，盛情挽留，但这反而让词人更加思乡心切，厌倦仕途奔走。。
③“一枝”三句：一枝江梅报春，带着傲霜耐雪的神韵。玉溪：谓溪水似玉般的洁白晶莹。
援疑质理：提出疑难，询问道理。
⑶巷（xiàng）陌：街道的通称。
[13]冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御（驭）。
1 昔：从前
赏析
静美和(he)壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分(fen)。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者(zuo zhe)美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点(dian)明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄(xiang ji)寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北(dao bei)斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
《杜臆》中云：“客愁(ke chou)二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住(kou zhu)诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
全诗三章，都以鸠居《鹊巢》佚名 古诗起兴。喜鹊筑好巢，鳲鸠住了进去，这是二鸟的天性。《齐诗》曰：“鹊以夏至之月始作室家，鳲鸠因成事，天性然也。”诗中还点(dian)明成婚的季节，郑笺云：“鹊之作巢，冬至架之，至春乃成。”这也是当时婚嫁的季节。各章二句写鳲住《鹊巢》佚名 古诗分别用了“居”“方”“盈”三字，有一种数量上的递进的关系。“方”，是比并而住；“盈”，是住满为止。因此诗三章不是简单的重章叠唱。
[脱布衫]下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷。
其次，把深厚的思想感情含蓄地寄寓在妙趣横生的形象中，也是此诗的显著艺术特色。封建秩序不容许叛逆思想的公开表达，诗歌的艺术规律也要求作者的思想倾向要尽力融入艺术形象中，这些都是诗人以“横行”之蟹的形象寄(xiang ji)寓反抗意识的原因。诗中，诗人颂扬螃蟹的叛逆性格，并未流于直露，而是从“名”“骨”“心”“横行”等侧面逐层对蟹的形象赋之于人的品格、加以刻画、让读者从蟹那具有立体感的形象中自行品味蕴含其中的主旨思想。
中唐时代，政治黑暗，统治阶级剥削残酷，因此抒写农民疾苦的题材也成为新乐府诗人的一个重要的主题。张籍的《野老歌》，就是写一个农家老夫在高额的苛捐杂税的重压之下，最后过着依靠拾橡实填饱肚皮的生活。即使这样，他还不如当时被称为“贱类”富商的一条狗。张籍通过这样一个人狗对比的悲惨情形，突出表现了农民的痛苦和当时社会的不合理。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
这首诗是描写长安城里元宵之夜的景色。据《大唐新语》和《唐两京新记》记载：每年这天晚上，长安城里都要大放花灯；前后三天，夜间照例不戒严，看灯的真是人山人海。豪门贵族的车马喧阗，市民们的歌声笑语，汇成一片，通宵都在热闹的气氛中度过。
文章从开头到“臣闻於师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景，提出风气带给人不同感受的论点。
这首诗中，既用桃花代替抽象的春光，把春光写得具体可感，形象美丽；而且还把春光拟人化，把春光写得仿佛真是有脚似的，可以转来躲去。不，岂只是有脚而已，看它简直还具有顽皮惹人的性格呢。在这首短诗中，自然界的春光被描写得是如此的生动具体，天真可爱，活灵活现，如果没有对春的无限留恋、热爱，没有诗人的一片童心，是写不出来的。这首小诗的佳处，正在立意新颖，构思灵巧，而戏语雅趣，又复启人神思，惹人喜爱，可谓唐人绝句小诗中的又一珍品。
文章虽短，曲折甚多．层层转折，表意颇为含蓄委婉。几反几复之中。使论述的观点更为明确、深入。文章越短越曲折变化。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北(dao bei)斗七星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
《杜臆》中云：“客愁(ke chou)二字乃九首之纲”，这第一首正是围绕“客愁”来写诗人恼春的心绪。“眼见客愁愁不醒”，概括地说明眼下诗人正沉浸在客居愁思之中而不能自拔。“不醒”二字，刻画出这种沉醉迷惘的心理状态。然而春色却不晓人情，莽莽撞僮地闯进了诗人的眼帘。春光本来是令人惬意的，“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？”但是在被客愁缠绕的诗人心目中，这突然来到江亭的春色却多么扰人心绪！你看它就在诗人的眼前匆急地催遣花开，又令莺啼频频，似乎故意来作弄家国愁思绵绵中的他乡游子。此时此地，如此的心绪，这般的花开莺啼，司春的女神真是“深造次”，她的殷勤未免过于轻率了。杜甫善于用反衬的手法，在情与景的对立之中，深化他所要表达的思想感情，加强诗的艺术效果。这首诗里恼春烦春的情景，就与《春望》中“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的意境相仿佛。只不过一在乱中，愁思激切；一在暂安，客居惆怅。虽然抒发的感情有程度上的不同，但都是用“乐景写哀”（王夫之《姜斋诗话》）则哀感倍生的写法。所以诗中望江亭春色则顿觉其无赖，见花开春风则深感其造次，闻莺啼嫩柳则嫌其过于丁宁，这就加倍写出了诗人的烦恼忧愁。这种艺术表现手法，很符合生活中的实际。仇兆鳌评此诗说：“人当适意时，春光亦若有情；人当失意时，春色亦成无赖”。（《杜诗详注》卷九）正是诗人充分描绘出当时的真情实感，因而能深深打动读者的心，引起共鸣。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住(kou zhu)诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
创作背景
《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云：“《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。”按此说法，这首诗所写的祭祀按时间分有两种，供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种，孔疏的解释是：“冬则众鱼皆可荐，故总称鱼；春唯献鲔而已，故特言鲔。”
黄玉衡( 明代 )
收录诗词 (1231) 首
简 介
黄玉衡 （1777—1820）清广东顺德人，字伯玑，一字小舟。黄丹书子。嘉庆十六年进士，官浙江道监察御史，有直声。诗文承家学。有《安心竟斋诗文集》、《在庵杂着》。
宿王昌龄隐居
别来洛汭六东风，醉眼吟情慵不慵。摆撼干坤金剑吼，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
叶落乍难聚，情离不可收。何日乘杯至，详观演法流。"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
多情多病年应促，早办名香为返魂。"
阔去都凝白，傍来尽带浑。经游闻舜禹，表里见干坤。
"长弓短度箭，蜀马临阶骗。去贼七百里，隈墙独自战。
尚书近日清如镜，天子官街不许行。"
同吴王送杜秀芝赴举入京
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸，故山奇碧隔河桥。
"六月鹏尽化，鸿飞独冥冥。秋烽家不定，险路客频经。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
"我皇开国十馀年，一辈超升炙手欢。
一日离君侧，千官送渭滨。酒倾红琥珀，马控白骐驎。
"便便书腹德无邻，健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁，
偶作寄朗之
新坟青嶂叠，寒食白云垂。长忆招吟夜，前年风雪时。"
水中铅一两，火内汞三铢。吃了瑶台宝，升天任海枯。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
兄弟多年别，关河此夕中。到头归去是，免使叹洪濛。"
古佛路凄凄，愚人到却迷。只缘前业重，所以不能知。
"高房占境幽，讲退即冥搜。欠鹤同支遁，多诗似惠休。
鹓鹭依川宿，骅骝向野嘶。春来诗更苦，松韵亦含凄。"
"荒寺雨微微，空堂独掩扉。高吟多忤俗，此貌若为饥。
湖湘以竹车激水粳稻如云书此能仁院壁
精养灵根气养神，此真之外更无真。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
活狱威豪右，销时赖典坟。如何经济意，未克致吾君。"
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
莫问□□□，□□逐性情。人间高此道，禅外剩他名。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
画壁灯光暗，幡竿日影斜。殷勤重回首，墙外数枝花。"
送郭司仓
可中与个皮裈着，擎得天王左脚无。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
爨薪贮泉相煎熬，充他口腹我为劳。 ——破铛"
子贡初不达，听言识其非。已为风波人，怳惘失所依。"
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
我劝出家辈，须知教法深。专心求出离，辄莫染贪淫。
"晨装行堕叶，万里望桑干。旧说泾关险，犹闻易水寒。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹，岸苇丛明夜泊灯。
声声慢·寿魏方泉
荒窗秋见岳，赤地夜生云。莫叹谋身晚，中兴正用文。"
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"春晴游寺客，花落闭门僧。（见《西清诗话》）
谁氏子丹青，毫端曲有灵。屹如山忽堕，爽似酒初醒。
"野性配云泉，诗情属风景。爱作烂熳游，闲寻东路永。
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
寄李儋元锡
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，
"阿阇梨与佛身同，灌顶难施利济功。持咒力须资运祚，
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
悟者子投母，迷应地是天。将来物外客，个个补丹田。
"曾得音书慰暮年，相思多故信难传。清吟何处题红叶，
"衔杯微动樱桃颗，咳唾轻飘茉莉香。
蒸花初酿酒，渔艇劣容身。莫讶频来此，伊余亦隐沦。"
寿阳曲·江天暮雪
若言尽是仙桃力，看取神仙簿上名。
竹腻题幽碧，蕉干裂脆声。何当九霄客，重叠记无名。"
结交常与道情深，日日随他出又沈。若要自通云外鹤，
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
绵绵庆不极，谁谓椿龄多。
华阳山里多芝田，华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干，
"垂柳鸣黄鹂，关关若求友。春情不可耐，愁杀闺中妇。
点绛唇·新月娟娟
"三千功满去升天，一住人间数百年。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
月和残梦圆。背灯惟暗泣，甚处砧声急。眉黛小山攒，
梦外春桃李，心中旧薜萝。浮生此不悟，剃发竟如何。
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口，那堪夜永思氛氲。"
非君独是是何人。"
惆怅金闺却归去，晓莺啼断绿杨枝。
韩庄闸舟中七夕
曾使千人万人哭。不惟哭，亦白其头，饥其族。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见，山冥冥兮水悠悠。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
"万境心随一念平，红芙蓉折爱河清。
终须肘后相传好，莫便乘鸾去不回。"
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。