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登鹳雀楼

明代 / 郑昉

已悲根半死,复恐尾全焦。幸在龙门下,知音肯寂寥。"
当轩云岫影沉沉。残云带雨轻飘雪,嫩柳含烟小绽金。
"柳枝谩蹋试双袖,桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿,
苦调吟还出,深情咽不传。万重云水思,今夜月明前。"
万戟分梁苑,双旌寄鲁儒。骎骎移岁月,冉冉近桑榆。
"雨暗三秋日,泥深一尺时。老人平旦出,自问欲何之。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
醉与江涛别,江涛惜我游。他年婚嫁了,终老此江头。
烽戍高临代,关河远控洮。汾云晴漠漠,朔吹冷颾颾.
"山城小阁临青嶂,红树莲宫接薜萝。斜日半岩开古殿,
"因我疏慵休罢早,遣君安乐岁时多。
黄昏骑得下天龙,巡遍茅山数十峰。
至今留得新声在,却为中原人不知。
元和列侍明光殿,谏草初焚市朝变。北阙趋承半隙尘,


登鹳雀楼拼音解释:

yi bei gen ban si .fu kong wei quan jiao .xing zai long men xia .zhi yin ken ji liao ..
dang xuan yun xiu ying chen chen .can yun dai yu qing piao xue .nen liu han yan xiao zhan jin .
.liu zhi man ta shi shuang xiu .sang luo chu xiang chang yi bei .jin xie pei nong wu mi niang .
ku diao yin huan chu .shen qing yan bu chuan .wan zhong yun shui si .jin ye yue ming qian ..
wan ji fen liang yuan .shuang jing ji lu ru .qin qin yi sui yue .ran ran jin sang yu .
.yu an san qiu ri .ni shen yi chi shi .lao ren ping dan chu .zi wen yu he zhi .
yu zuo wei chan zi .sui xing zhi yao tong .qi sha liu su lu .ting zhu chu qing feng .
zui yu jiang tao bie .jiang tao xi wo you .ta nian hun jia liao .zhong lao ci jiang tou .
feng shu gao lin dai .guan he yuan kong tao .fen yun qing mo mo .shuo chui leng sao sao .
.shan cheng xiao ge lin qing zhang .hong shu lian gong jie bi luo .xie ri ban yan kai gu dian .
.yin wo shu yong xiu ba zao .qian jun an le sui shi duo .
huang hun qi de xia tian long .xun bian mao shan shu shi feng .
zhi jin liu de xin sheng zai .que wei zhong yuan ren bu zhi .
yuan he lie shi ming guang dian .jian cao chu fen shi chao bian .bei que qu cheng ban xi chen .

译文及注释

译文
  世上有透光镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三(san)面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样(yang),图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不(bu)能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
到手的美好风光可别虚负,我在湖上久久留恋,不肯离去。
暮色苍茫,更觉前行(xing)山路遥远。天寒地冻,倍觉投宿人家清贫。
狂(kuang)风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
  辽阔的秦川沃野千(qian)里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
今晚上少妇的相思情意,正(zheng)是昨夜征夫想家之情。
潼关函谷关捍卫皇帝宫殿,国命悬于哥舒翰一身。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
总是抱怨人生短暂欢娱太少,怎肯为吝惜千金而轻视欢笑?让我为你举起酒杯奉劝斜阳,请留下来把晚花照耀。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上,客居在万里之外的危险地方。四面群山下,残雪映寒夜,对烛夜坐,我这他乡之客。因离亲人越来越远,反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜,到明天岁月更新就是新的一年。
其曲(qu第一声)中(zhòng)规

注释
⑶衣冠:指文武百官。冕旒:古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒:冠前后悬垂的玉串,天子之冕十二旒。这里指皇帝。
7 口爽:口味败坏。
(77)名:种类。
⑨俛(miǎn)仰:同“俯仰”,比喻时间短暂。
98.潢洋:此指衣服空荡荡不贴身。
178.有莘:国名。爰:乃。极:到。

赏析

  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有(you)自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵(yin yun)悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望(jiu wang)之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给(you gei)人一气呵成之感。
  《《答谢中书书》陶弘景 古诗》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期,因为各种矛盾非常尖锐,政局极度动荡,因此不少文人往往遁迹山林,旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱,因而他们常在书信中描述山水,来表明自己之所好,并从而作为对友人的问候和安慰,这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点,但是却以其高超的艺术笔触,创作了具有相当高的美学价值的文学精品,至今仍然具有较高的鉴赏意义。
  李峤的《《汾阴行》李峤 古诗》,既含有“四杰”歌行的遗风,又有着盛唐七古的某些特色。文辞华丽,讲究藻饰,多用偶句,基本上以四句一节,逐层铺叙,脉络清晰,这些都受了“初唐体”的明显影响。但叙事不过分铺陈夸饰,主要采用单向发展,一气直下的叙述方法,而不是横向的多角度、全方位的赋写,显出一种转折倏忽、以跌宕顿挫的特点,与“四杰体”七古以圆美流转,音韵婉畅有所不同。还有,诗中的议论成份大大加强,表达了诗人对一种社会现象的清醒认识和深沉慨叹,比起“四杰体”七古的“曲终奏雅”,在篇末自伤不遇的境界有所拓展,而向着盛唐七古博大深广的社会内容,慷慨激昂的风格特色靠近了一步。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名(yi ming) 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一个相应的诗题。
  画成翠竹,这对诗人来说并不费力。但要表现它的风韵,光靠这平面的勾勒就不够了。接着的“风动露滴沥,月照影参差”两句,着力的便是环境、音响的烘托映衬,于是这“画”便有了“伴乐”和“灯光”:诗人选择的是露水初凝之夜,因为是夜间,竹叶上那湛湛露珠就显得朦胧不清。好在有风,诗人便让读者听那静夜中风动竹叶、露珠滴阶的清韵,这可是异常动听的。诗人还嫌不够,又在乌蓝的中天添上一轮明月,那月光洒在竹上,便在阶前印下斑驳的竹影。前面说到“有风”,清风徐来,那地上的竹影便参差而动。这两句妙在均不直接写竹,只从露珠滴阶、竹影参差中映衬、烘托,而檐竹之沾满清露,在朗月清风中飒飒舞弄的美好风韵,已栩栩如在耳目之间。按照这一思绪写下去,结句便该是诗人的赞美之语了。但沈约偏不这样,他的结句正如蔡邕之咏“翠鸟”一样,却是被咏之物的深情倾诉:“得生君户牖,不愿夹华池!”这美好的翠竹,本该生长在花草芳美的池畔,度那月下花前的风光才是哩。而今却在诗人居处简陋的檐前,伴着他度过清寂的晨昏。诗人在观赏檐前之竹的深深怜爱之中,大约曾浮起过一种微微的惋惜和不安吧。而檐竹似乎有解人心意的灵性,立即前来安慰诗人:“我所仰慕的是君子的风仪,而不是花前月下的池畔风光;能够生长在您的窗门前,正是我的心愿哪!”这两句初看显得突兀,但在诗人观赏入神之际,将竹叶飒飒之音,想象为它的嫣然解人之语,也正符合情理。这话语之中所显示的,正是檐竹那不慕风华、清心自守的高节,其实也还是诗人对檐竹的一种赞美。不过,采用檐竹自身倾诉的方式,既情意动人,又含蕴不露,较之于那种“唯有山中兰与竹,经春历夏又秋冬”的直赞之语,似乎有更多的情韵。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  这是一首伤时感事的诗。《毛诗序》说:“《《兔爰》佚名 古诗》,闵周也。桓王失信,诸侯背叛,构怨连祸,王师伤败,君子不乐其生焉。”这是依《左传》立说,有史实根据,因此《毛诗序》说此诗主题不误。但意谓作于桓王时,与诗中所写有出入。崔述《读风偶识》说:“其人当生于宣王之末年,王室未骚,是以谓之‘无为’。既而(ji er)幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡,是以谓之‘逢此百罹’。故朱子云:‘为此诗者盖犹及见西周之盛。’(见朱熹《诗集传》)可谓得其旨矣。若以为在桓王之时,则其人当生于平王之世,仳离迁徙之余,岂得反谓之为‘无为’?而诸侯之不朝,亦不始于桓王,惟郑于桓王世始不朝耳。其于王室初无(chu wu)所大加损,岂得遂谓之为‘百罹’、‘百凶’也哉?窃谓此三篇者(按:指《中谷有蓷》、《葛藟》及此篇)皆迁洛者所作。”
  该词题材的角度很新颖,心理描写细腻生动。词人描写通过迷离朦胧的色彩,增加了韵味,绮丽中透出生活鲜活的气息。全曲多写女子在闺女中的心理活动和愿望,坦露女子的内心情怀。风格浓艳,抒怀直露。
  第一首诗主要写十一月四日的大雨和诗人之处境。前两句以夸张之法写大雨瓢泼,其声响之巨,描绘出黑天大风大雨之境,很是生动,波涛汹涌之声正与作者渴望为国出力、光复中原之心相印。后两句转写近处,描写其所处之境,写出作者因天冷而不思出门,其妙处是把作者的主观之感和猫结合一起写。这首诗也道出了作者处境悲凉。

创作背景

  唐代诗人元稹在《崔徽歌并序》里说,崔徽是河中府的歌妓,和一个临时到蒲州(今山西永济)办公事的官员裴敬中相爱。两人恩情悃款,相处了数月,裴敬中公事办完返回,崔徽不能跟从他一起走,悒郁成疾。有一个叫丘夏的人擅长画像,崔徽就让丘夏给自己画了一幅肖像寄给裴敬中,说:“崔徽一旦没有画中人漂亮,就会为郎君而死。”不久之后就病重而死。这个故事很悲惨,很多文人都为之慨叹,著名戏曲《西厢记》其实就有这个故事的影子。秦观对崔徽这个痴情的女子显然也非常同情,除了这首词之外,他的《调笑令》十首里也有一首是咏崔徽的。

  

郑昉( 明代 )

收录诗词 (9543)
简 介

郑昉 生卒年、籍贯皆不详。德宗建中元年(780)登进士第,其余不详。事见《文苑英华》卷一八九省试州府试诗,参张忱石《〈全唐诗〉无世次作者考索》。《全唐诗》存诗1首。

后廿九日复上宰相书 / 蔡觌

罗绮明中识,箫韶暗里传。灯攒九华扇,帐撒五铢钱。
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
曾伤无遗嗣,纵有复何益。终古北邙山,樵人卖松柏。"
九月风到面,羞汗成冰片。求名俟公道,名与公道远。
深中试榔栗,浅处落莓苔。半夜重城闭,潺湲枕底来。"
乐天乐天,可不大哀。而今而后,汝宜饥而食,渴而饮;
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。
"六出花开赤玉盘,当中红湿耐春寒。


雨中登岳阳楼望君山 / 孙九鼎

"马上徒劳别恨深,总缘如玉不输金。
莫言只是人长短,须作浮云向上看。"
梧桐结阴在朝阳,濯羽弱水鸣高翔。"
当时若不嫁胡虏,只是宫中一舞人。"
义感心空在,容衰日易偷。还持沧海诏,从此布皇猷。"
树暗蝉吟咽,巢倾燕语愁。琴书凉簟净,灯烛夜窗幽。
赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
空宇留丹灶,层霞被羽衣。旧山闻鹿化,遗舄尚凫飞。


北风行 / 陈仁德

"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
商山四皓祠,心与樗蒲说。大泽蒹葭风,孤城狐兔窟。
"春衫细薄马蹄轻,一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气,
山海禅皆遍,华夷佛岂殊。何因接师话,清净在斯须。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
谁家更有黄金屋,深锁东风贮阿娇。"
"竹翠婵娟草径幽,佳人归老傍汀洲。玉蟾露冷梁尘暗,
静对唯秋水,同来但老僧。竹枝题字处,小篆复谁能。"


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 赵锦

月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
"飞龙久驭宇,真气尚兴云。五色传嘉瑞,千龄表圣君。
何日归来话畴昔,一樽重叙旧襟期。
"山寒叶满衣,孤鹤偶清羸。已在云房老,休为内殿期。
"一日不见如三月,一月相思如七年。似隔山河千里地,
绛阙犹栖凤,雕梁尚带虹。温泉曾浴日,华馆旧迎风。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。


生查子·关山魂梦长 / 李贡

素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。
是我青山独往时。顾索素琴应不暇,忆牵黄犬定难追。
"强梳稀发着纶巾,舍杖空行试病身。
青毡泠落客心存。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。
风吹总向竹枝上,直似王家雪下时。"
曲罢那能别,情多不自持。缠头无别物,一首断肠诗。"
"叶叶新春筠,下复清浅流。微风屡此来,决决复修修。
"坐安卧稳舆平肩,倚杖披衫绕四边。空腹三杯卯后酒,


望江南·咏弦月 / 崔恭

春风玉女开宫院。紫笔亲教书姓名,玉皇诏刻青金简。
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
见说隋堤枯已尽,年年行客怪春迟。"
曲江永日无人到,独绕寒池又独归。"
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
斜日庭前风袅袅,碧油千片漏红珠。"
"东望沧溟路几重,无因白首更相逢。已悲泉下双琪树,
丘垄渐平边茂草,九原何处不心伤。"


故乡杏花 / 胡元范

"礼娶嗣明德,同牢夙所钦。况蒙生死契,岂顾蓬蒿心。
"鼓箧依绿槐,横经起秋雾。有时连岳客,尚办弦歌处。
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
行到窈娘身没处,水边愁见亚枝花。"
"圣朝同舜日,作相有夔龙。理化知无外,烝黎尽可封。
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
"飘摇挟翅亚红腹,江边夜起如雷哭。请问贪婪一点心。
宜城贾客载钱出,始觉大堤无女儿。"


鹊桥仙·月胧星淡 / 孙镇

小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
思归一夜隔风雷。荒斋几遇僧眠后,晚菊频经鹿踏来。
书灯明象外,古木覆檐前。不得如驯鸽,人间万虑牵。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"朱氏西斋万卷书,水门山阔自高疏。
容华能几时,不再来者年。此夕河汉上,双星含凄然。"
"穷通应计一时间,今日甘从刖足还。
"竹房谁继生前事,松月空悬过去心。


采蘩 / 徐元钺

今日流莺来旧处,百般言语泥空枝。"
"忠州刺史今才子,行到巫山必有诗。
乙榜犹然姓氏虚。欲射狼星把弓箭,休将萤火读诗书。
"茅屋临江起,登庸复应期。遥知归去日,自致太平时。
先悲三尺土,经岁哭不得。眼前双双流,故袂安可拭。
"红叶落湘川,枫明映水天。寻钟过楚寺,拥锡上泷船。
狮麟威赫赫,鸾凤影翩翩。顾盼乃须臾,已是数千年。"
何如小园主,拄杖闲即来。亲宾有时会,琴酒连夜开。


三人成虎 / 杜旃

"一粒硫黄入贵门,寝堂深处问玄言。
更深弱体冷如铁,绣带菱花怀里热。铜片铜片如有灵,
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。
附记见《桂苑丛谈》)
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
"万壑褒中路,何层不架虚。湿云和栈起,燋枿带畲馀。
眼界行处不着我,天花下来惟有香,我今胡为寄他乡。"
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。