首页 古诗词 巫山一段云·六六真游洞

巫山一段云·六六真游洞

元代 / 吴驯

桥南更问仙人卜。"
好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。
不得为济世,宜哉为隐沦。如何一朝起,屈作储贰宾。
虎豹僵穴中,蛟螭死幽潜。荧惑丧缠次,六龙冰脱髯。
薙草恐伤蕙,摄衣自理锄。残芳亦可饵,遗秀谁忍除。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
"几夏京城住,今朝独远归。修行四分律,护净七条衣。
错落龙鳞出,褵褷鹤翅回。重阴罗武库,细响静山台。
"雨中愁不出,阴黑尽连宵。屋湿唯添漏,泥深未放朝。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
老鲤变化颇神异,三十六鳞如抹朱。水苞弘窟有蛟鼍,
项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。月蚀鸟宫十三度,


巫山一段云·六六真游洞拼音解释:

qiao nan geng wen xian ren bo ..
hao ren chang zhi dao .bu shun shi jian ni .e ren qiao chan duo .fei yi gou qie de .
bu de wei ji shi .yi zai wei yin lun .ru he yi chao qi .qu zuo chu er bin .
hu bao jiang xue zhong .jiao chi si you qian .ying huo sang chan ci .liu long bing tuo ran .
ti cao kong shang hui .she yi zi li chu .can fang yi ke er .yi xiu shui ren chu .
fei kong zhuo bian neng gu wo .dang shi wang can yi cong jun ..
.ji xia jing cheng zhu .jin chao du yuan gui .xiu xing si fen lv .hu jing qi tiao yi .
cuo luo long lin chu .li shi he chi hui .zhong yin luo wu ku .xi xiang jing shan tai .
.yu zhong chou bu chu .yin hei jin lian xiao .wu shi wei tian lou .ni shen wei fang chao .
yan huo yi yao shu .shan he qi sheng you .duan yuan qi jie ling .pian bai zhi fen liu .
jin cu hua qiu xiao .zhen zhu xiu dai chui .ji hui chong la zhu .qian du ru chun huai .
lao li bian hua po shen yi .san shi liu lin ru mo zhu .shui bao hong ku you jiao tuo .
xiang chang wei duan fei ba xie .tou dai jing guan gao kui nie .yue shi niao gong shi san du .

译文及注释

译文
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在(zai)一个閟宫。
田地城邑阡陌纵横,人口众多繁荣昌盛。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来(lai)只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这(zhe)高楼上,突然不知(zhi)道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
  亲近贤臣,疏远小人,这是西汉之所以兴隆的原因;亲近小人,疏远贤臣,这是东汉之所以衰败的原因。先帝在世的时候,每逢跟我谈论这些事情,没有一次不对桓、灵二帝的做法感到叹息痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军,这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣,希(xi)望陛下亲近他们,信任他们,那么汉朝的兴隆就指日可待了。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。

为什么还要滞留远方?
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
姑且享受杯中美酒,何用计较世上功名?
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
船夫和渔人,一年里恐怕要撑折一万支船篙在这里头。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓(yuan)雏的爱(ai)好也猜忌不休。

注释
为:替,给。
⑸恸哭:失声痛哭。 秋原:秋天原野。
75、驰骛(wù):乱驰。
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
2、盾:盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
(66)炼金鼎:在金鼎里炼丹。
⑷怅望:惆怅地看望或想望。唐杜甫《咏怀古迹五首》之二:“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时。”

赏析

  “胡童结束还难有,楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处,长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联,写本地风物人情。胡,泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份,土家苗民很多,少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色,迥异于北国中原,楚地女儿腰肢苗条,美丽可爱,又是别番情调。在诗人笔下,小鸟轻翔,少年游乐,儿童装扮新奇,少女袅婷款款,衬以朝火新烟、湖光山色的背景,构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显,诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔,第四联则由当地古迹转到对历史人物的回忆了。定王,汉景帝第十子刘发,唐姬所生,微无宠,故封王于卑湿贫国长沙,卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等,在长沙县东一里,庙连岗,高七丈,故又谓之定王冈,相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅,即贾谊。年少通诸家书,文帝召为博士,迁太中大夫。他改正朔,易服色,制法度,兴礼乐,又数上疏陈政事,言时弊,为大臣所忌,出为长沙王太傅,作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说:“湘州南市之东,有贾谊宅,中有井,即谊所穿也。上敛下大,状似壶。井旁有局脚食床,形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢?定王、贾谊失宠于皇帝,不遇于时运(yun),被逐僻远卑湿之国,与诗人经历是颇相近的,而定王之望远在长安的母亲坟茔,贾谊之吊屈原而自伤,也正与诗人情感和思想合拍,诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说:“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  那么,诗人究竟在想些什么呢?底下一联为我们略作提示。“故第”,即旧时的住宅。寻找故第,只见苔色满墙,斑驳难认,意味着追怀平生,遗踪恍然。“春田”,指家乡的农田。由连夜雨声,触发起春田的忆念,暗示要弃官归隐,安度余生。上句是回顾,下句是展望,正体现了人到《中年》郑谷 古诗时的典型思想活动。作者借故第、春田、苔色、雨声等事物反映出来,形象鲜明而又富于概括力。
  前四句借事见情,后四句写景见情,明与暗、显与隐,直露与含蓄相结合,避免了结构上的板滞。
  清人李子德说:“只叙明妃,始终无一语涉议论,而意无不包。后来诸家,总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色,它自始至终,全从形象落笔,不着半句抽象的议论,而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象,却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有(yi you)斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  到此自然想要知道他“何往”了,第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答:“问我今何适?天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”,点出天台山,于是首联何所望,次联何所往,都得到解答。天台山是东南名山,石桥尤为胜迹。这一联初读似口头常语,无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说,就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻,感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在无字处,在诗人出语时的神情风采之中。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  况且,这个比喻典自有关安期公的传说。据《史记》说,安期公吃的枣子大得像瓜。“安期公”本来是琅琊郡的一位隐士,在海边以卖药为生,老而不死,后来得道成仙,被称为“千岁翁”。他是传说中的人物,吃的是传说中的枣子;一个一千岁的人吃的枣子即使没有100年的生长期,恐怕也有几十年吧;几十年的枣子长得像个鸡蛋,就不足为奇了。
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独(gong du)立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  “暮霭生深树,斜阳下小楼。”从明暗的变化写静。禅智寺树林茂密,阳光不透,夕阳西下,暮霭顿生。于浓荫暮霭的幽暗中见静。“斜阳下小楼”,从暗中见明来反补一笔,颇得锦上添花之致。透过暮霭深树,看到一抹斜阳的余辉,反映了禅智寺冷而不寒,幽而不暗。然而,这毕竟是“斜阳”,而且是已“下小楼”的斜阳。这种反衬带来的效果却是意外的幽静,格外的冷清,分外的沉寂。
  这首诗的另外一个突出特点是采(shi cai)用了象征、暗示的手法。用行遇“樗”“蓫”“葍”等恶木劣菜象征自己嫁给恶人,并以之起兴,暗示自己为人所弃的痛苦心情,融情于景,情景交织。
  千金之剑,分手脱赠,大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事,那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载,受封延陵的吴国公子“季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。”季札挂剑,其节义之心固然可敬,但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”,痛快淋漓。最后的“平生一片心”,语浅情深,似是赠剑时的赠言,又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心,妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心,或是一片报国热情。总而言之,它表现了双方平素的仗义相期,令人咀嚼,转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷,以立义表”,“交游之中,通脱倾盖,机警无匿”,《新唐书·文艺传》谓其“少好节义,喜振人患难。”那么,这首小诗所表现的慷慨激昂,也就不是偶然的了。

创作背景

  《《满江红·赤壁怀古》戴复古 》写于1219年左右(宋宁宗嘉定十二年),作者这时正在鄂州、黄州一带漫游,黄城州外有赤壁矾,又名赤鼻矾,传说是三国战场,词人过此,也难免不发思古之念,故写了这篇赤壁怀古。

  

吴驯( 元代 )

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简 介

吴驯 吴驯,鹤山人。明熹宗天启元年(一六二一)举人。年八十三卒。有《野鸣集》。清道光《肇庆府志》卷一八有传。

出关宿盘豆馆对丛芦有感 / 邓廷哲

山色挽心肝,将归尽日看。村肩篮舆子,野坐白发官。
欲结尘外交,苦无尘外骨。泌泉有冰公,心静见真佛。
斯文浪云洁,此旨谁得齐。
"蚁子生无处,偏因湿处生。阴霪烦扰攘,拾粒苦嘤咛。
下视众鸟群,汝徒竟何为。不知挟丸子,心默有所规。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
乐哉何所忧,所忧非我力。"
可结尘外交,占此松与月。"


登楼 / 黄在衮

雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
玉镮穿耳谁家女,自抱琵琶迎海神。"
"辱赠不知报,我歌尔其聆。首叙始识面,次言后分形。
迎风奸吏免,先令疲人喜。何武劾腐儒,陈蕃礼高士。
"禁漏晨钟声欲绝,旌旗组绶影相交。殿含佳气当龙首,
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
"越风东南清,楚日潇湘明。试逐伯鸾去,还作灵均行。
昔为编户人,秉耒甘哺糠。今来从军乐,跃马饫膏粱。


送人 / 窦梁宾

开田留杏树,分洞与僧居。长在幽峰里,樵人见亦疏。"
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。"
出门各有道,我道方未夷。且于此中息,天命不吾欺。"
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
填窗塞户慎勿出,暄风暖景明年日。"
瞥然一饷成十秋,昔须未生今白头。五管历遍无贤侯,
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过,但见池台春草长。


题醉中所作草书卷后 / 吴翀

"火乌日暗崩腾云,秦皇虎视苍生群。烧书灭国无暇日,
雪暗非时宿,沙深独去愁。塞乡人易老,莫住近蕃州。"
"出郭见落日,别君临古津。远程无野寺,宿处问何人。
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
石渠甘对图书老,关外杨公安稳不。"
兰陔行可采,莲府犹回瞪。杨家绀幰迎,谢守瑶华赠。
日暖莺飞好,山晴马去迟。剑门当石隘,栈阁入云危。
亭亭柳带沙,团团松冠壁。归时还尽夜,谁谓非事役。"


途中见杏花 / 王庶

"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
"常时并冕奉天颜,委佩低簪彩仗间。
譬彼植园木,有根易为长。留之不遣去,馆置城西旁。
生光非等闲,君其且安详。"
"何代提戈去不还,独留形影白云间。肌肤销尽雪霜色,
骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
"白水龙飞已几春,偶逢遗迹问耕人。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 项霁

群行忘后先,朋息弃拘检。客堂喜空凉,华榻有清簟。
"无限青山行已尽,回看忽觉远离家。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。辰星任廷尉,
造化膺神契,阳和沃圣思。无因随百兽,率舞奉丹墀。
"五度溪头踯躅红,嵩阳寺里讲时钟。
"浊水心易倾,明波兴初发。思逢海底人,乞取蚌中月。
汉帝斩蛇剑,晋时烧上天。自兹繁巨蟒,往往寿千年。
"登高望烽火,谁谓塞尘飞。王城富且乐,曷不事光辉。


迷仙引·才过笄年 / 刘钦翼

戎府多秀异,谢公期相携。因之仰群彦,养拙固难齐。"
小物无大志,安测栖松筠。恩眷多弃故,物情尚逐新。
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱,锄去陵谷置平坦。
皋桥路逶迤,碧水清风飘。新秋折藕花,应对吴语娇。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
"出山忘掩山门路,钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬,
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。"
燕语踏帘钩,日虹屏中碧。潘令在河阳,无人死芳色。"


五美吟·绿珠 / 钱昭度

"隐咏不夸俗,问禅徒净居。翻将白云字,寄向青莲书。
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
人来唯仰乳,母抱未知慈。我欲拣其养,放麛者是谁。"
感怆正多绪,鸦鸦相唤惊。墙上杜鹃鸟,又作思归鸣。
皆落子房术,先生道何屯。出处贵明白,故吾今有云。"
"县门白日无尘土,百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤,
草诏令归马,批章答献獒。银花悬院榜,翠羽映帘绦。
鹏息风还起,凤归林正秋。虽攀小山桂,此地不淹留。"


秋登兰山寄张五 / 九月九日岘山寄张子容 / 刘丹

傅氏筑已卑,磻溪钓何激。逍遥功德下,不与事相摭。
院闭青霞入,松高老鹤寻。犹疑隐形坐,敢起窃桃心。"
天跳地踔颠干坤,赫赫上照穷崖垠。截然高周烧四垣,
羽沈知食驶,缗细觉牵难。聊取夸儿女,榆条系从鞍。
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
"少陵最高处,旷望极秋空。君山喷清源,脉散秦川中。
斥弃舆马背厥孙。缩身潜喘拳肩跟,君臣相怜加爱恩。


送东莱王学士无竞 / 吴己正

拂拭终为美,提携伫见传。勿令毫发累,遗恨鲍公篇。"
掩抑时未来,鸿毛亦无伤。一朝乘严气,万里号清霜。
埋剑谁识气,匣弦日生尘。愿君语高风,为余问苍旻."
敬兹不能寐,焚柏吟道篇。"
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古,嗟汝下民或敢侮,
"檐下疏篁十二茎,襄阳从事寄幽情。
短蓑不怕雨,白鹭相争飞。短楫画菰蒲,斗作豪横归。
羽化如乘鲤,楼居旧冠鳌。美香焚湿麝,名果赐干萄。