首页 古诗词 清平乐·夜发香港

清平乐·夜发香港

两汉 / 何治

谁闻子规苦,思与正声计。"
"绮皓岩中石,尝经伴隐沦。紫芝呈几曲,红藓閟千春。
寒城初落叶,高戍远生云。边事何须问,深谋只在君。"
"利及生人无更为,落花流水旧城池。
化为飞鸟怨何人,犹有啼声带蛮语。"
"与君兄弟匡岭故,与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云,
晨兴动烟火,开云伐冰溪。老木寒更瘦,阴云晴亦低。
灯下此心谁共说,傍松幽径已多栽。"
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
郁郁长堤土,离离浅渚毛。烟销占一候,风静拥千艘。
久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。"
玄丝落钩饵,冰鳞看吞吐。断霓天帔垂,狂烧汉旗怒。
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
泉边白鹿闻人语,看过天坛渐入深。"


清平乐·夜发香港拼音解释:

shui wen zi gui ku .si yu zheng sheng ji ..
.qi hao yan zhong shi .chang jing ban yin lun .zi zhi cheng ji qu .hong xian bi qian chun .
han cheng chu luo ye .gao shu yuan sheng yun .bian shi he xu wen .shen mou zhi zai jun ..
.li ji sheng ren wu geng wei .luo hua liu shui jiu cheng chi .
hua wei fei niao yuan he ren .you you ti sheng dai man yu ..
.yu jun xiong di kuang ling gu .yu jun xiang feng yang zi du .bai lang nan fen wu sai yun .
chen xing dong yan huo .kai yun fa bing xi .lao mu han geng shou .yin yun qing yi di .
deng xia ci xin shui gong shuo .bang song you jing yi duo zai ..
qiong da tian ying yu .ren jian shi mo lun .wei guan chang si ke .yuan xian qi sheng cun .
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
jiu wo qian shan si .you feng gu guo yi .jin lai yong bu lv .shi xian man chai fei ..
xuan si luo gou er .bing lin kan tun tu .duan ni tian pei chui .kuang shao han qi nu .
.jun zhong rao ye xing .guo ke yi yan liu .kan yue jiang lou xiao .xun shan shi jing qiu .
quan bian bai lu wen ren yu .kan guo tian tan jian ru shen ..

译文及注释

译文
人(ren)已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着(zhuo)孤寂的人。
解开绶带帽缨放一边(bian),色彩斑斓缤纷鲜亮。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
拂晓的残月很近地挨(ai)着窗子,天上的银河向(xiang)西低垂,仿佛要从门户中流入。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事(shi)感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤(shang)害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱(you)惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
花椒专横谄媚十分傲慢,茱萸想进香袋冒充香草。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
洗却胭脂铅粉,自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外,有如佳人绝代,天寒日暮独倚修竹。黄昏院落,幽芳都无人赏,风细细,雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
阴阳相隔已一年,为何你从未在我梦里来过?
听说要挨打,对墙泪滔滔。
天边飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
  春水清澈透明见底,花含苞欲放,枝条嫩展,意中人在百尺楼尽目远望,不知道人在不在楼中?我想像者伊人在熏风和煦之时,乘一叶精美的凫舟,荡漾在碧波之中,那倩姿与涟涟绿水相融;多么渴望在春风吹拂中与佳人在柳下做双陆游戏,那该多么惬意呀!假如把东风请来,把自己深深恋情洗涤得更清纯,使它比酒还醇香,比酒更浓酽。

注释
[3]绕湖烟冷罩波明:指柳树沿西湖环绕。
⑴潮阳:今广东潮阳县。
⑶芋粟:芋头,板栗。
[47]翠:翡翠。首饰:指钗簪一类饰物。
4、箪:盛饭的圆形竹器。
3、花落:指的是《梅花落》,汉乐府的《横吹曲》中的笛曲名。
宫前水:即指浐水。

赏析

  “波落寒汀,村渡向晚,遥看数点帆小”——词人目睹之实景。前两句写近景,后一句写远景。词人乘船,在一个秋日的黄昏到达荒村野渡。词人仔细观察了秋天水落后留下的痕迹,十分细腻。笔法灵动,句式灵活,化静为动,引人人胜。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同,摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  先说自然。庾开府即庾信,因曾官开府仪同三司,故称。庾信是梁朝著名诗人,早年在金陵做官,和父亲庾肩吾一起,深受梁武帝赏识,所谓“父子东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆”。诗人从辇路、宫庭着笔来怀古,当然很容易联想到庾信,它与作者的眼前情景相接相合,所以是自然的。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的(shang de)作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  此诗中间二联是写雪景的名句。一般人好用鹅毛柳絮(如谢道韫)、碎琼乱玉(如施耐庵)等来写雪景。王维写雪,笔墨空灵,感觉细腻而有层次。诗人先从听觉着笔,写他夜里隔着窗子听见风吹动竹子的声响;接着写视觉所见:清晨开门一看,才发觉皑皑白雪已铺满了山头。“风听竹”有声,“雪满山”有色,境界空阔,又紧扣着诗人隔窗“听”和开门“看”的动作神态,一惊一叹的内心感受,这就使人如临其境。接下去的一联,“洒空”二字摹写动态,描绘雪花纷纷扬扬、漫空飞舞之态;“积素”二字写静,表现给地面上已积起厚厚的一层白雪。“深巷静”、“广庭闲”、则渲染雪夜里深巷、广庭环境的清寂,传达出诗人的心境。诗人通过“惊”、“满”、“静”、“闲”四个动词和形容词,细致地表现了自己在雪夜里的思绪变化。王维吸取了前人写雪的艺术经验,同样运用不粘滞于物象而纯从感觉印象着以淡墨的表现方法,绘出一幅清寒、寂静而又有声息、光色、动感和生气的夜雪图。
  最后二句,诗人又从写景转为抒情。他在心中暗暗祈愿:“明朝望乡处,应见陇头梅。”意思是说:明晨踏上岭头的时候,再望一望故乡吧!虽然见不到她的踪影,但岭上盛开的梅花该是可以见到的!《荆州记》载,南朝梁时诗人陆凯有这样一首诗:“折梅逢驿使,寄与陇头人。江南何所有,聊赠一枝春。”诗人暗用了这一典故。虽然家不可归,但他十分希望也能寄一枝梅,安慰家乡的亲人。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王(wen wang)之子,武王之弟,成王之叔父,我于天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  头两句是说,11年前被贬于4000里外的永州,此时终于回来了,语含喜悦,也有感慨。后两句借用景物来描写回京路上的欢快心情。春光,鲜花,是实景,但也是作者心理状态的反映。这样借景抒情比直接叙述更加生动,真切。末句“处处新”三字用得精当,值得好好体味。
  三章以“泾舟”起兴。朱熹《诗集传》以为舟中之人自觉划动船桨实喻六师之众自觉跟随周王出征,云:“言‘淠彼泾舟’,则舟中之人无不楫之。‘周王于迈’,则六师之众追而及之。盖众归其德,不令而从也。”方玉润《诗经原始》亦云:“文王征伐,六师扈从,有似烝徒楫舟,则其作武勇之士也又可见。”齐诗根据此章末两句“周王于迈,六师及之”而断定此诗是言文王伐崇之事,后人多有从之者。其实以诗证史可信,以史证诗难信,况且把诗中所言一一坐实并无多大意(da yi)义,所以还是把此章看作泛言为好。
  庾信与周弘正曾同在梁朝为臣。庾信被强留北方后,周弘正曾奉命出使北朝,滞留两年之久。南归时庾信赠诗相送,这是其中的一首。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  三四句议论抒情,褒扬《北陂杏花》王安石 古诗品性之美。这两句对偶精工,如陈衍《宋诗精华录》说:“荆公绝句,多对语甚工者,似是作律诗未就化成截句(绝句)。”这两句托物言志,耐人玩味。“东风吹作雪”,这一笔淋漓地描绘出风吹杏树,落英缤纷,似漫天飞雪,而随波逐流的凄美景象,比喻生动,浮想联翩。即便是春风轻拂,娇媚的花儿也不堪吹折,它凋谢了,零落了,这本是让人黯然神伤的。但诗人却偏说它胜过南陌杏花,矜持与自足之意溢于言表。这一对比启人深思:“南陌”在此诗中与“北陂”相对立,这两个背景意象包含着一种空间的隐喻。若说清幽静谧的“北陂”是远离浮世喧嚣的隐逸之所,则“南陌”正是熙来攘往、物欲横陈的名利之场。“南陌”繁华,“北陂”僻静;“南陌”热闹,“北陂”空寂;《北陂杏花》王安石 古诗即使零落了,尚可在一泓清波中保持素洁;而南陌的杏花要么历尽亵玩、任人攀折;要么凋零路面、任人践踏,碾成尘土(chen tu),满身污秽。若说这南陌杏花是邀功请赏、党同伐异的得势权臣的影射,则《北陂杏花》王安石 古诗是诗人刚强耿介、孤芳自赏的自我人格的象征。王安石从1070年(熙宁三年)到1076年(熙宁九年),两次拜相,又两次罢相,最后退居江宁,寄情于半山。罢相之后,他虽被迫退出政治舞台,但仍然坚持自己原有的改革信念与立场,积极倡言“天命不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”。一“纵”,一“绝”,呼应紧密,激浊扬清,掷地有声地表明他的政治立场与人生操守。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  全诗共三章,写清邑士兵在黄河边上的彭地、消地、轴地驻防时的种种表现。表面上是在称颂他们,说他们的披甲战马如何强壮,奔驰起来又如何威风;战车上装饰着漂亮的矛,是如何的壮盛;军中(jun zhong)的武士也好,主帅也好,武艺又是如何高强。而实际上他们却是在河上闲散游逛。每章的最后一句如画龙点睛,用“翱翔”、“逍遥”、“作好”等词来揭出本相,其讽刺的手法是较为含蓄的。从诗的章法上说,三个章节的结构和用词变化都不甚大,只有第三章与前两章不同处较多。作者采用反复咏叹的手法,以增强诗歌的气势和表现力,从而达到其讽刺的效果。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上(de shang)古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  这件事情对王勃的打击,就像满园怒放的花,经历了一场狂风暴雨。

  

何治( 两汉 )

收录诗词 (8162)
简 介

何治 何治,字少齐。顺德人。

郭处士击瓯歌 / 泥戊

天阴伛偻带嗽行,犹向岩前种松子。"
凤管鹤声来未足,懒眠秋月忆萧郎。"
"凤兮凤兮非无皇,山重水阔不可量。
"与君同在少年场,知己萧条壮士伤。
拣匠装银镫,堆钱买钿筝。李陵虽效死,时论亦轻生。"
家家壁上有弓刀。惟怜战士垂金甲,不尚游人着白袍。
"偶来绝顶兴无穷,独有山僧笔最工。绿径日长袁户在,
夜深寒峒响,秋近碧萝鲜。未省明君意,遗踪万古传。"


采薇 / 张简利娇

欲我少忧愁,欲我多欢喜。无如酝好酒,酒须多且旨。
"岁尽贫生事事须,就中深恨酒钱无。故人充寿能分送,
今朝授敕三回舞,两赐青娥又拜公。"
孤鸟背林色,远帆开浦烟。悲君唯此别,不肯话回年。"
已作亭下别,未忘灯下情。吟多欲就枕,更漏转分明。
"偶寻灵迹去,幽径入氲氛。转壑惊飞鸟,穿山踏乱云。
还能万里传山水,三峡泉声岂寂寥。"
"落日驰车道,秋郊思不胜。水云遥断绪,山日半衔棱。


金缕曲二首 / 诸葛刚

"六星宫里一星归,行到金钩近紫微。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻,竹影萧萧扫径苔。
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未,虎夷云鹤亦来无。
欲令居士身无病,直待众生苦尽时。"
"秋初江上别旌旗,故国无家泪欲垂。千里未知投足处,
有书有酒,有歌有弦。有叟在中,白须飘然。识分知足,
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"


新凉 / 崇重光

酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
策马前途须努力,莫学龙钟虚叹息。"
只愁花里莺饶舌,飞入宫城报主人。"
"西园最多趣,永日自忘归。石濑流清浅,风岑澹翠微。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"
门前更有清江水,便是浔阳太守厅。"
何如日日长如醉,付与诗人一笑看。"
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍,锦靴空想挫腰肢。


送孟东野序 / 壤驷秀花

"风泉尽结冰,寒梦彻西陵。越信楚城得,远怀中夜兴。
抑亦才疏命未通。何处夜歌销腊酒,谁家高烛候春风。
点检生涯与官职,一茎野竹在身边。"
远近持斋来谛听,酒坊鱼市尽无人。"
惆怅旧游同草露,却思恩顾一沾膺。"
佩想停仙步,泉疑咽夜声。曲终无异听,响极有馀情。
生期三万日,童耄半虚掷。修短命半中,忧欢复相敌。
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"


即事三首 / 乌孙鹤轩

追昔赋文雅,从容游上才。竹园秋水净,风苑雪烟开。
兴来池上酌,醉出袖中诗。静话开襟久,闲吟放醆迟。
岁积苌弘怨,春深杜宇哀。家贫移未得,愁上望乡台。"
欲知居处堪长久,须向山中学煮金。"
"清貌凌寒玉,朝来拜拾遗。行承天子诏,去感主人知。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
谁家幼女敲箸歌,何处丁妻点灯织。


霓裳羽衣舞歌 / 栾绿兰

因忆古丈夫,一言重山河。临风弹楚剑,为子奏燕歌。"
有家无处寄东山。疲骖岂念前程税,倦鸟安能待暮还。
"古槐烟薄晚鸦愁,独向黄昏立御沟。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
桂花山庙冷,枫树水楼阴。此路千馀里,应劳楚客吟。"
鶗鴂数声花渐落,园林是处总残春。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
世间尽是悠悠事,且饮韦家冷酒眠。"


望阙台 / 酉绮艳

馀韵袅空何处尽,戍天寥落晓星稀。"
梁王旧馆雪濛濛,愁杀邹枚二老翁。
退省时频改,谋身岁屡沉。鬣成川上媚,网就水宁深。
自予去幽谷,谁人袭芳杜。空留古苔石,对我岩中树。"
谁言水是无情物,也到宫前咽不流。"
噪处知林静,闻时觉景清。凉风忽袅袅,秋思先秋生。
风帆同巨壑,云矗成高岸。宇宙可东西,星辰沈粲烂。
才登招手石,肘底笑天姥。仰看华盖尖,赤日云上午。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 某迎海

烟月期同赏,风波勿异行。隐山曾撼橹,转濑指遥樯。
岭树冬犹发,江帆暮不归。端然是渔叟,相向日依依。"
"烧得硫黄漫学仙,未胜长付酒家钱。
今日偶闻尘外事,朝簪未掷复何颜。"
"出家侍母前,至孝自通禅。伏日江头别,秋风樯下眠。
"长年离别情,百盏酒须倾。诗外应无思,人间半是行。
开卷喜先悟,漱瓶知早寒。衡阳寺前雁,今日到长安。"
川光如戏剑,帆态似翔云。为报东园蝶,南枝日已曛。"


五代史宦官传序 / 磨庚

"琐文结绶灵蛇降,蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨,
"命合终山水,才非不称时。冢边空有树,身后独无儿。
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
弃骓兮而别虞兮。乃目素兮素兮,为我歌杨柳枝。
流年白日驰,微愿不我与。心如缫丝纶,展转多头绪。
五更楼下月,十里郭中烟。后塔耸亭后,前山横阁前。
"月满缑山夜,风传子晋笙。初闻盈谷远,渐听入云清。
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。