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渔家傲·暖日迟迟花袅袅

近现代 / 董少玉

对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
所以祥风不来,和气不复。蝗乎蠈乎,东西南北。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
承干当否极,庶事尽康哉。只有羲轩比,其馀不可陪。"
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。


渔家傲·暖日迟迟花袅袅拼音解释:

dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
ta ri dan xiao can bai feng .he chou zi jin bu wen sheng ..
lang yan zai zhen yun .xiong nu ai qing di .ling bing bu zhi shu .niu yang fu tun qi .
fang zun dan ji xiao fu hun .le shi bu qiong jin yu gu .he ru shi ge xuan xuan dao .
suo yi xiang feng bu lai .he qi bu fu .huang hu zei hu .dong xi nan bei ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
yong ye ji cen ji .qing yan di xin xiong .sheng you qian nian hou .shu zai yan zhong song ..
.die zui feng kuang ban zhe shi .leng yan qing lu ya li pi .yu qing hu po bei fu er .
.wu cai duo bing fen long zhong .bu liao xu ming da jiu zhong .yang kui dan guan shang hua fa .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
.qian die yun feng wan qing hu .bai bo fen qu rao jing wu .
kui ba huang mei ji .zeng chou bai xue cai .yin ling shi niao ji .zhong die zai cang tai ..
zhi ce dao jiang mei .jiang gao mu ye fei .zi lian wei ke yuan .huan ru que rao zhi .

译文及注释

译文
楼外垂杨千条万缕,仿佛要拴住春(chun)天的脚步,春天却匆匆而过不曾稍(shao)停。只有柳絮仍然在风里飘飞,它随春风要看春归向何处?
说:“回家吗?”
旌旆飘飘夹两岸(an)之山,黄河当中奔流。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
花瓣凋落家中的小童没有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
  我听竹匠说:“竹制的瓦只能用十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处,我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
往平地上倒(dao)水,水会向不同方向流散一样,人生贵贱穷达是不一致的。
这春色使我愁烦。荒芜的沙洲古老的江岸,枝梗断折、浮萍疏散,还要漂流到何处江湾?我自己依然感到,腰围只怕衣带减短,孤灯会照得身影瘦怯孤单。我常常怀疑自己很快能见到她那桃花般美艳的容颜,为什么她近来,反而连书信都已绝断。纵然说书信遥远,为何连梦里都不见?
明月落下清辉洒满了屋梁, 迷离中见到你的颜容憔悴。 水深浪阔旅途请多加小心, 不要失足落入蛟龙的嘴里。
我的心无法逃避爱神射来的神箭,我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝(chang)?

注释
4.童:男仆。这两句说,亭台上的《花影》苏轼 古诗太厚了,几次叫仆人扫都扫不掉。
⒂反覆:同“翻覆”。
朱颜:红润美好的容颜。
⑵“击筑”句:用高渐离事。典出《史记·刺客列传》。筑:一种古代的弦乐器。其状似琴而大。头安弦。以竹击之,故曰筑。
⑸北凉:似误,应作北京,唐代称太原为北京。
③携杖:拄杖。
⑶谢:告,嘱咐。一说意为辞别。

赏析

  此诗分五章,,每章四句,除每章的第二句为六言外,其余均为四言句。其结构有如音乐中的装饰变奏曲:将一个结构完整的主题进行一系列的变奏,而保持主题的旋律。就诗而言,此歌主题旋律便是:野鸭沙鸥在水泽畔欢快地嬉戏觅食,公尸来到宗庙接受宾尸之礼就像野鸭沙鸥自得其所那样恬适愉悦,人们答谢公尸,献给公尸的酒清醇甘甜,献给公尸的食香酥鲜美,希望公尸沟通献祭的人们与受祭的神灵,并祈求神灵赐福。
  前两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  “饮马”,是用《左传》故事。公元前579年,晋楚战争中,楚军骄横狂妄,扬言“饮马于河(黄河)而归”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队,早在公元883年(中和三年)与黄巢作战时,就已打进过帝都长安,故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”,用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟,猛健善飞,不易射得。这里用斛律光的英勇善射,暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐(gao jian)离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  结尾两句,从表面看来很简单,只不过和开头二句一呼一应,点明登览的地点是在“北楼上”;这北楼是谢朓所建的,从登临到怀古,似乎是照例的公式,因而李白就不免顺便说一句怀念古人的话罢了。这里值得注意是“谁念”两个字。“怀谢公”的“怀”,是李白自指,“谁念”的“念”,是指别人。两句的意思,是慨叹诗人“临风怀谢公”的心情没有谁能够理解。这就不是一般的怀古了。
  这首诗是父母同祭的,因此说“既右烈考,亦右文母”,但“文母”的陪衬地位也很明显,这又是父系社会的必然现象。以这样内容的两句结尾是周颂中唯一之例,透露出《《周颂·雝》佚名 古诗》是祭祀后撤去祭品的乐歌的信息,并为诸多《诗经》注疏、研究者所公认。按理说,每一祭典都有撤去祭品这一程序,撤祭诗不会仅此一首,既然现 在《诗经》只收录了《《周颂·雝》佚名 古诗》,可见《诗经》的整理删定者(旧说为孔子)认为它是其中最出色的一篇。
  这首七律《《蜀相》杜甫 古诗》,抒发了诗人对诸葛亮才智品德的崇敬和功业未遂的感慨。全诗熔情、景、议于一炉,既有对历史的评说,又有现实的寓托,在历代咏赞诸葛亮的诗篇中,堪称绝唱。
  男子见女方开始责难自己,知道这是一个机会,是挽回自己心爱女子的机会,便不再给自己留后路,对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻,一句“新人不如故”坦荡直言,很是笨拙,想必已经把女主人公逗乐了。
  《《思齐》佚名 古诗》全诗二十四句,毛传将其分为五章,前两章每章六句,后三章每章四句。郑玄作笺,将其改为四章,每章均为六句。相比较而言,毛传的划分更为合理,故后代大多从之。
  这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”,即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来,这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗;远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭,还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间,疏密得体,相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗,通过“极目”二字联系起来,使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色,作者置身此间,是何等心旷神怡。同时,诗人又把眼前池塘和天上的白鹭,通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样,就使得近景和远景交织成章,联成一片,使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外,还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘,连天的《稻田》韦庄 古诗,是静态描写,而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面,用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来,更显得生机盎然。不仅富有绘画美,而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上,“绿”浪碧波相迭,蓝天“白”鹭相映,彩云画屏色彩斑斓,堪称佳作。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别(xi bie)情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此(yi ci)见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天(ran tian)成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  “自古逢秋悲寂寥”,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来,人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”,极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆,态度鲜明,说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”,用对比手法,热情赞美秋天,说秋天比那万物萌生,欣欣向荣的春天更胜过一筹,这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
  《《伐木》佚名 古诗》和《伐檀》不同,它不是描述《伐木》佚名 古诗劳动,而是由《伐木》佚名 古诗兴起,说到友情可贵。无论亲朋故旧还是新的相识,都要相互关心,相互帮助,并且常来常往。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻(fu qi)二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  从独自一人无可奈何地在城楼凭堞而望,到眼前凄清、悲凉的秋景,到情绪的爆发而狂歌号泣,从叙述、描绘到抒情,从外在动作形态,进入到情绪的深处,很有层次感地完成了诗人自我形象的刻画。这一形象的塑造,动作性鲜明,感情浓烈,可谓形神兼备,给人留下极深刻的印象。严羽《沧浪诗话》曾说:“马戴在晚唐诸人之上。”在某方面说来,这一评价是有一定依据的。

创作背景

  《《周颂·天作》佚名 古诗》是周颂中少有的提及具体地点的作品(另一篇是《周颂·潜》),它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”,朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”,都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语,认为是“岐山之祭”,即《《周颂·天作》佚名 古诗》的祭祀对象是岐山。其实,岐山是古公亶父至周文王历代周主开创经营的根据地,其后的伐商灭纣便是在此积蓄了力量。《《周颂·天作》佚名 古诗》这首诗,应该既是祭圣地,同时又是祭开创经营圣地的贤明君主的。由于岐山之业为古公亶父开创,而周文王后来由此迁都于丰,故《《周颂·天作》佚名 古诗》应是在岐山对古公亶父至周文王历代君主进行祭祀的诗。至于行祭之人,则非周文王的继承人周武王莫属。

  

董少玉( 近现代 )

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简 介

董少玉 董少玉,生卒年事迹均不详。西陵(今属湖北)人,约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑(字元孚)继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦,喜读史、汉及诸子书,为诗词,皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。

采桑子·塞上咏雪花 / 端木凝荷

舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
此日骋君千里步。"
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"


送别 / 太叔亥

"春日上芳洲,经春兰杜幽。此时寻橘岸,昨日在城楼。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。
"劝君酒,为君悲且吟。自从频见市朝改,无复瑶池宴乐心。
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"


鸡鸣歌 / 谭平彤

曾将此种教人种,不解铅池道不生。
布衣终作云霄客,绿水青山时一过。"
天子初未起,金闺籍先通。身逢轩辕世,名贵鸳鸾中。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
业王如云合,头低似箭驱。三清徒妄想,千载亦须臾。
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"


戏题阶前芍药 / 窦白竹

文拟刘轲妙入禅。珠履早曾从相府,玳簪今又别官筵。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
中朝旧有知音在,可是悠悠入帝乡。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。


大德歌·春 / 漆雕士超

悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。
"淮海兵荒日,分飞直至今。知担诸子出,却入四明深。
四海皆忙几个闲,时人口内说尘缘。知君有道来山上,
"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,


天平山中 / 西门刚

"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"岚光叠杳冥,晓翠湿窗明。欲起游方去,重来绕塔行。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,


汲江煎茶 / 之亦丝

"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
"波上荻花非雪花,风吹撩乱满袈裟。
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
"夕阳在西峰,叠翠萦残雪。狂风卷絮回,惊猿攀玉折。
(来家歌人诗)
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
月明阶悄悄,影只腰身小。谁是鶱翔人,愿为比翼鸟。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"


忆扬州 / 赫连燕

计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
汤雪去,无人及,空望真气江上立。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
而今不在花红处,花在旧时红处红。"


如梦令·野店几杯空酒 / 相海涵

存念长在心,展转无停音。可怜清爽夜,静听秋蝉吟。"
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
积德求师何患少,由来天地不私亲。"
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"
此日骋君千里步。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
"病起见生涯,资缘觉甚奢。方袍嫌垢弊,律服变光华。


误佳期·闺怨 / 堂新霜

黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。
归路日已近,怡然慰心魂。所经多奇趣,待与吾友论。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。
"无况来江岛,逢君话滞留。生缘同一国,相识共他州。
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
见《三山老人语录》)"
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。