玉京秋·烟水阔
"远风南浦万重波，未似生离别恨多。楚管能吹柳花怨，
拥归从北阙，送上动南宫。紫禁黄山绕，沧溟素浐通。
可惜出群蹄，毛焦久卧泥。孙阳如不顾，骐骥向谁嘶。
"伯业随流水，寒芜上古城。长空横海色，断岸落潮声。
钧天虽许人间听，阊阖门多梦自迷。"
饱食鲙鱼榜归楫，待君琴酒醉陶公。"
大河风色度，旷野烧烟残。匣有青铜镜，时将照鬓看。"
"松竹闲游道路身，衣襟落尽往来尘。山连谢宅馀霞在，
燕任随秋叶，人空集早潮。楚鸿行尽直，沙鹭立偏翘。
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
玉京秋·烟水阔拼音解释:
.yuan feng nan pu wan zhong bo .wei si sheng li bie hen duo .chu guan neng chui liu hua yuan .
yong gui cong bei que .song shang dong nan gong .zi jin huang shan rao .cang ming su chan tong .
ke xi chu qun ti .mao jiao jiu wo ni .sun yang ru bu gu .qi ji xiang shui si .
.bo ye sui liu shui .han wu shang gu cheng .chang kong heng hai se .duan an luo chao sheng .
jun tian sui xu ren jian ting .chang he men duo meng zi mi ..
bao shi kuai yu bang gui ji .dai jun qin jiu zui tao gong ..
da he feng se du .kuang ye shao yan can .xia you qing tong jing .shi jiang zhao bin kan ..
.song zhu xian you dao lu shen .yi jin luo jin wang lai chen .shan lian xie zhai yu xia zai .
yan ren sui qiu ye .ren kong ji zao chao .chu hong xing jin zhi .sha lu li pian qiao .
jin ri deng lin wu xian yi .tong zhan hui hua zi xiao chou ..
译文及注释
译文
在深秋的(de)(de)夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不(bu)再飘游。
传说青天浩渺共有九重，是(shi)(shi)谁曾去环绕量度？
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人(ren)在何处?就在水边那一头。
正是仲春二月，气候温和，天气晴朗。高原与低地，树木枝叶茂密，杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞，黄莺在枝头婉转歌唱。河面鸳鸯交颈，空中群鸟飞翔。鸣声吱喳，美妙动听。逍遥在这原野的春光之中，令我心情欢畅。
转眼岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
即使是天长地久，也总会有尽头，但(dan)这生死遗恨，却永远没有尽期。
太阳从东方升起，似从地底而来。
披衣倒屣出来和我相见，开怀谈笑站在柴门之前。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
您先前要我的文章古书，我始终没有忘记，只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一（名武陵，排行二十一）来我这里，说您写有"醉赋"及"对问"，非常好，可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章，与在京都时很不一样，想与您这样的人说说话，可受到很严的限制，无法实现，趁着有人南来，给您一封信打探一下您的生活情况(死生，偏义复词，只指"生")，(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
“占卦要靠掌梦之官，上帝的命令其实难以遵从。”
详细地表述了自己的苦衷。
道路险阻，向西而行，山岩重重，如何穿越？
毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！
注释
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
⑸虹残：雨后虹影渐渐消残。
⑿幽：宁静、幽静
22、云物：景物。
红萼：指梅花。
④“胁肩”句：胁肩，耸起肩膀，献媚的样子。腰金，腰围金带比喻有权势的人。
赏析
此诗重在言誓，由“人情冷暖”更生发感悟。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放(kai fang)。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二(mo er)句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为(ren wei)：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍(shi reng)沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑(lv)，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
第八首
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
高适和岑参一样，为边塞大家，七古见长，七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格，韵合八庚。平仄规范，对仗工稳。司士，县衙署官，掌管工役，九品。首联出句写饯行酒宴，张灯，以写夜，对句写环境，寄托友情，雁归声以写惜别。颔联展开，写新交而离别。出句寓意，只说是像鸟啼寻求伴侣那样，可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾：没有办法呀，春天来了，韦司士要去高就，只能送行了。颈联转折，设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所，沿着河西走廊向东，经过荒凉的河曲，走到河南（白马津在今河南滑县东），看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰：不要为暂时离别而遗憾吧，韦司士走到哪里都有朋友的。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
此诗表达丈夫悼念亡妻的深长感情。由衣而联想到治丝，惋惜亡妻治家的能干。想到亡妻的贤德，“我思古人，俾无訧兮，”正是俗话所言，家有贤妻，夫无横祸。描写细腻，情感丰富。构思巧妙，由外入里，层层生发。衣裳多色见于外，衣裳之丝见于内。再由“治”丝条理，联想办事的条理，才使“无訧”，讲而深入到身心内部，体肤由而凉爽，再到“实获我心”的情感深处，若断若续，含蓄委婉，缠绵悱恻。
前四句写栽种、花开。“莲枝未长秦蘅老”（秦蘅也是一种香草），点明是暮春时节，“走马驮金”是说牡丹价格之高，斸就是挖，春草就是牡丹。“水灌香泥却月盆”是说牡丹的种植环境是“香泥”和“却月（半月形）盆”；“一夜绿房迎白晓。”绿房指花苞，迎白晓指迎着黎明开放(kai fang)。
第十章回过头来，描写出游时车马，仍扣紧君臣相得之意。末二(mo er)句写群臣献诗，盛况空前，与首章之“来游来歌，以矢其音”呼应作结。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为(ren wei)：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
诗从《七月》佚名 古诗写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，《七月》佚名 古诗、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍(shi reng)沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。
第三段举出宋朝初年李、鲁、张三人崇尚节俭的言行加以表扬，赞叹大贤的深谋远虑(lv)，非庸人所能及。作者在指出近年风俗侈靡以后，又举出宋初大贤的节俭事例来反衬近年与宋初风俗习惯的不同。宰相李沆居第厅事前仅容旋马，他并不以为太隘，反而认为这里作为太祝祭祀和奉礼司仪的地方已经很宽了。参政鲁宗道，由于家贫无肴果，只好宴客于酒家。张知自从当了宰相以后，生活享受仍和在河阳作节度判官时一样。这这三个人都身居高位而能励行节约，保持勤俭作风。这样的深谋远虑，深为作者叹服。
《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇，也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来，水波不兴"、"白露横江，水光接天 "，后赋则是"江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出"。不同季节的山水特征，在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映，都给人以壮阔而自然的美的享受。
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
第八首
这首诗写的是天上宴乐，但仔细一玩味，诗中所涉及的一切，不管是酒、鱼、席、壶，还是明珰瑛琚、东讴西歈，无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场盛宴，不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐，延年万岁期”这样的套语，不一定与内容相关，因为这类诗都是用来在宴会上娱人的，为了取悦宴会的主人们，便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以，它实际上体现了人间享乐者们的欲求，他们并不满足于人间的口耳之福，还要上天堂享乐，并让天上的神仙也为自己服务；主宰天上的世界，无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者，所以其思想性并不足取。但从另一角度看，由于诗写得恢宏恣肆，显得很有气势，意态不凡，因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度，具有一定的社会认识价值。
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
张綖( 唐代 )
收录诗词 (2533) 首
简 介
张綖 （1487—1543）扬州府高邮人，字世文，号南湖。正德八年举人。八应会试不第，谒选为武昌通判，迁光州知州。少从王西楼游，刻意填词，撰《诗余图谱》，词家以为指南。另有《杜诗通》、《南湖诗集》。
风流子·出关见桃花
落涧泉声长自秋。远入虚明思白帝，寒生浩景想沧洲。
杨仆移关三百里，可能全是为荆山。"
"紫气氤氲捧半岩，莲峰仙掌共巉巉.庙前晚色连寒水，
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂，虎幡龙戟风飘扬。
夜吟明雪牖，春梦闭云房。尽室更何有，一琴兼一觞。"
"征夫天一涯，醉赠别吾诗。雁迥参差远，龙多次第迟。
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
还自广陵
深居白云穴，静注赤松经。往往龙潭上，焚香礼斗星。
雁过秋风急，蝉鸣宿雾开。平生无限意，驱马任尘埃。"
鬓入新年白，颜无旧日丹。自悲秋获少，谁惧夏畦难。
犹锁平时旧行殿，尽无宫户有宫鸦。"
"少年流落在并州，裘脱文君取次游。携挈共过芳草渡，
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。王孙莫学多情客，自古多情损少年。
投刺虽伤晚，酬恩岂在今。迎来新琐闼，从到碧瑶岑。
望阙台
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
今来谁识东归意，把酒闲吟思洛阳。"
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
"秋节新已尽，雨疏露山雪。西峰稍觉明，残滴犹未绝。
缥缈宜闻子晋笙。天接海门秋水色，烟笼隋苑暮钟声。
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
便欲此居闲到老，先生何日下青冥。"
道存空倚命，身贱未归乡。南望仍垂泪，天边雁一行。"
五日观妓
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
"佞臣巫蛊已相疑，身没湖边筑望思。
圜觚当分画，前箸此操持。山秀扶英气，川流入妙思。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
伤心谷口东流水，犹喷当时寒玉声。"
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
当从令尹后，再往步柏林。"
万金买园林，千金修池馆。他人厌游览，身独恋轩冕。
楚归晋知罃
白璧堪裁且作环。子夜休歌团扇掩，新正未破剪刀闲。
山顶白云千万片，时闻鸾鹤下仙坛。"
"此世荣枯岂足惊，相逢惟要眼长青。
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
"无地无媒只一身，归来空拂满床尘。
岁月伤风迈，疮痍念苦辛。沙中看白骨，肠断故乡人。"
腾腾战鼓动城阙，江畔射麋殊未归。"
"开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
题郑防画夹五首
树暗荆王馆，云昏蜀客舟。瑶姬不可见，行雨在高丘。"
竹窗僧去月犹明。杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。
佳节足丰穰，良朋阻游集。沉机日寂寥，葆素常唿吸。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
"二十知兵在羽林，中年潜识子房心。苍鹰出塞胡尘灭。
独为高怀谁和继，掾曹同处桂同攀。"
春风尽日无来客，幽磬一声高鸟还。"
孤根邈无倚，直立撑鸿濛。端如君子身，挺若壮士胸。
渔家傲·临水纵横回晚鞚
怨目明秋水，愁眉淡远峰。小阑花尽蝶，静院醉醒蛩。
鸳瓦如飞出绿杨。舞席歌尘空岁月，宫花春草满池塘。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
如今岁晏从羁滞，心喜弹冠事不赊。"
锦洞桃花远，青山竹叶深。不因时卖药，何路更相寻。"
篱东菊径深，折得自孤吟。雨中衣半湿，拥鼻自知心。
往事经春物，前期托报章。永令虚粲枕，长不掩兰房。
南内墙东御路旁，预知春色柳丝黄。
浪淘沙·其八
"蹉跎随泛梗，羁旅到西州。举翮笼中鸟，知心海上鸥。
独想征车过巩洛，此中霜菊绕潭开。"
何时得与刘遗民，同入东林远公社。"
讼庭犹掩雀罗门。耳虚尽日疑琴癖，眼暗经秋觉镜昏。
蔷薇花落秋风起，荆棘满庭君始知。"
出师表上留遗恳，犹自千年激壮夫。"
"下第只空囊，如何住帝乡。杏园啼百舌，谁醉在花傍。
海石分棋子，郫筒当酒缸。生归话辛苦，别夜对凝釭."
南山诗
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
花房透露红珠落，蛱蝶双飞护粉尘。"
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
不寒长着五铢衣。人间定有崔罗什，天上应无刘武威。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
绮罗分处下秋江。孤帆已过滕王阁，高榻留眠谢守窗。
黄叶自飞宫树霜。御路几年香辇去，天津终日水声长。
"平生自许少尘埃，为吏尘中势自回。朱绂久惭官借与，
水龙吟·寿梅津
得失天难问，称扬鬼亦闻。此恩销镂骨，吟坐叶纷纷。"
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
鸂鶒借毛衣，喧唿鹰隼稀。云披菱藻地，任汝作群飞。
楚色分西塞，夷音接下牢。归舟天外有，一为戒波涛。"
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
圣人奏云韶，祥凤一来仪。文章耀白日，众鸟莫敢窥。
东风吹泪对花落，憔悴故交相见稀。"