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寒食日重游李氏园亭有怀

先秦 / 聂逊

"十月清霜尚未寒,雪英重叠已如抟。还悲独咏东园里,
"窈窕夕阳佳,丰茸春色好。欲觅淹留处,无过狭斜道。
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
金桃带叶摘,绿李和衣嚼。贞竹无盛衰,媚柳先摇落。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。
"朝别朱雀门,暮栖白鹭洲。波光摇海月,星影入城楼。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
寂寞沈埋在幽户。万重山水不肯听,俗耳乐闻人打鼓。
惟有恋恩终不改,半程犹自望城楼。"
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
昨朝才解冻,今日又开花。帝力无人识,谁知玩物华。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
蛟龙旧国罢楼船。昆河已在兵钤内,棠树空留鹤岭前。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
"远使程途未一分,离心常要醉醺醺。
有天教上且乘槎。白纶巾卸苏门月,红锦衣裁御苑花。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


寒食日重游李氏园亭有怀拼音解释:

.shi yue qing shuang shang wei han .xue ying zhong die yi ru tuan .huan bei du yong dong yuan li .
.yao tiao xi yang jia .feng rong chun se hao .yu mi yan liu chu .wu guo xia xie dao .
.yin xiang zhuang yan ru qing sha .huan yu yi mian hao shi jia .
jin tao dai ye zhai .lv li he yi jiao .zhen zhu wu sheng shuai .mei liu xian yao luo .
qiu tang bian shuai cao .xiao lu xi hong lian .bu jian xin suo ai .zi shang qi wei yan ..
mo shang ren jie xi .hua jian niao yi bei .xian lang kan long yue .you yi hua mei shi .
.chao bie zhu que men .mu qi bai lu zhou .bo guang yao hai yue .xing ying ru cheng lou .
bu yi jin qi zhi .he you huo xin xiong .wu dang hai shang qu .qie xue cheng fu weng ..
ji mo shen mai zai you hu .wan zhong shan shui bu ken ting .su er le wen ren da gu .
wei you lian en zhong bu gai .ban cheng you zi wang cheng lou ..
.ting zi chun cheng wai .zhu men xiang lv lin .liu zhi jing yu zhong .song se dai yan shen .
zuo chao cai jie dong .jin ri you kai hua .di li wu ren shi .shui zhi wan wu hua .
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
jiao long jiu guo ba lou chuan .kun he yi zai bing qian nei .tang shu kong liu he ling qian .
xiang xun duo kui zhe ju shi .li huai geng geng nian lai meng .hou yi qin qin bie hou shi .
.yuan shi cheng tu wei yi fen .li xin chang yao zui xun xun .
you tian jiao shang qie cheng cha .bai lun jin xie su men yue .hong jin yi cai yu yuan hua .
.an shi dong shan san shi chun .ao ran xie ji chu feng chen .

译文及注释

译文
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着(zhuo)行云匆匆前行。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女(nv)子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
豆子和豆秸本来是同(tong)一条根上生长出来的,豆秸怎能(neng)这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
回朝进谒楼台依旧,甲帐却无踪影;
与其没有道义(yi)获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云天。
透过珠(zhu)帘,看窗外一叶飘(piao)零;掀起珠帘,看帘外萧条的景象。月光照到画楼使人感到寒意;秋风吹起了帘幕,触景怀人,不能不勾起往事的回忆。
那个面白如玉的是谁家的少年郎?他已回车过了天津桥。

注释
2.间:一作“下”,一作“前”。

⑻难堪雨藉:难以承受雨打。
77.房:堂左右侧室。
援——执持,拿。
(26)已矣:表绝望之辞。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。
(4)士文伯:晋国大夫士訇。让:责备。
躬(gōng):自身,亲自。

赏析

  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此,而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  这首诗是孟浩然回襄阳临行前留给王维的。诗人抒发出由于没人引荐,缺少知音而失意的哀怨情怀。这首诗表达直率,语言浅显,怨怼之中,又带有辛酸意味,感情真挚动人,耐人寻味。
  第六首:旅途登滑台,既抒发离忧,又触景怀古,对东晋、刘宋国势不振,北方异族入侵表示感慨,实际上寄寓著作者对当时唐代边防的关切。
  诗的首句“西宫夜静百花香”,点明季节,点明时间,把读者带进了一个花气袭人的春夜。这一(zhe yi)句,就手法而言,它是为了反衬出诗中人的孤独凄凉的处境;就内容而言,它与下文紧密衔接,由此引出了诗中人的矛盾心情和无限幽恨。作者的构思和用词是极其精细的。这里,不写花的颜色,只写花的香气,因为一般说来,在夜色覆盖下,令人陶醉的不是色而是香,更何况从下面一句看,诗中人此时在珠帘未卷的室内,触发她的春怨的就只可能是随风飘来的阵阵花香了。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲(bei)”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  中间四句:“怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。”由卜居初衷写到如愿移居,是诗意的转折和深化。兹役,指移居搬家这件事。“弊庐”,破旧的房屋,这里指简陋的新居。诗人再次表明,说移居南村的愿望早就有了,终于实现的时候。其欣欣之情,溢于言表。接着又说,只要有好邻居,好朋友,房子小一点不要紧,只要能遮蔽一张床一条席子就可以了,不必一定求其宽敞。不求华堂广厦,唯求邻里共度晨夕,弊庐虽小,乐在其中,诗人旷达不群的胸襟,物外之乐的情趣不言而喻。在对住房的追求上,古往今来,不少有识之士都表现出高远的精神境界。孔子打算到东方少数民族地区居住,有人对他说:那地方太简陋,孔子答曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》)杜甫流寓成都,茅屋为秋风所破,愁苦中仍然热切呼唤:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜。呜呼!何时眼前(yan qian)突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!”(《茅屋为秋风所破歌》)推己及人,表现出忧国忧民的崇高情怀。刘禹锡为陋室作铭:“山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”(《陋室铭》)其鄙视官场的卑污与腐败,追求高洁的品德与志趣,在审美气质上,和陶渊明这首诗有相通的一面。
  面对这样恶劣的环境,没有人不想班师复员。可是办不到。“闻道玉门犹被遮”一句,笔一折,似当头一棒,打断了“行人”思归之念。据《史记·大宛列传》记载,汉武帝太初元年,汉军攻大宛,攻战不利,请求罢兵。汉武帝闻之大怒,派人遮断玉门关,下令:“军有敢入者辄斩之。”这里暗刺当朝皇帝一意孤行,穷兵黩武。随后,诗人又压一句,罢兵不能,“应将性命逐轻车”,只有跟着本部的将领“轻车将军”去与敌军拼命,这一句其份量压倒了上面八句。下面一句,再接再厉。拼命死战的结果无外乎“战骨埋荒外”。诗人用“年年”两字,指出了这种情况的经常性。全诗一步紧一步,由军中平时生活,到战时紧急情况,最后说到死,为的是什么?这十一句的压力,逼出了最后一句的答案:“空见蒲桃入汉家。”
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里,突出老兵出门张望(“出门东向看”)与老泪纵横(“泪落沾我衣”)这一细节,将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生,将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。试想,他“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归”,家中已了无亲人,而只有荒凉的景象,怎能不悲从中来?以后的生活,又当如何呢?他又怎能不感到茫然呢?他向远方望去,难道自己的祖国里,只有自己一家是这样的吗?不是的。其悲惨的遭遇是谁造成的,尽管诗中未明言直说,但我们只要联系到此诗产生的时代背景,则不难看出这一点。根据吴兢《乐府古题要解》的说法,此诗晋时已谱入乐府,当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争,造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇,也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇,深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。
  首句点出残雪产生的背景。
  经过中间三联写景抒情手法的精心铺垫,诗就自然地过渡到尾联的强烈抒情:“秋风转摇落,此志安可平!”意谓:肃杀的秋风固然可以使万物凋败,而我的心志岂能就此消失!结得极妙,呼应首联,如果说开始的“怅然临古城”,只是诗人淡淡的自我喟叹,抒发内心的惆怅落寞,那结束的“此志安可平”却是诗人对现实的强烈抗议。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  结尾写青海战场的景象,好像是用摄影机拍下的一个全景镜头:漫山遍野,白骨纵横,在阴沉的天色和蒙蒙细雨中,不时地闪出磷火,传来凄厉的鬼哭声。如此阴森的景象,真叫人不寒而栗!诗人这样来描绘古战场,其意仍在讽今──揭露“开边”政策的罪恶,颇能发人深思。
  《《马嵬》袁枚 古诗》是乾隆十七年(1752)袁枚赴陕西候补官缺,路过《马嵬》袁枚 古诗驿所作,共4首。袁枚与爱妾分别,远赴陕西,实属身不由己,联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事,认为百姓的生离死别不胜枚举,李杨二人的生离死别并不值得同情。当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事,并不值得歌唱,因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。像石壕村里那样儿子战死而媳妇守寡,老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景,比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下,涕零如雨了。
  《《吴宫怀古》陆龟蒙 古诗》是一首七绝。前两句诗言穷奢极欲必然导致覆灭——吴国的馆娃宫和长洲苑,如今都是荆棘丛生;吴王宫中当日穷奢极欲、花天酒地的荒淫生活,现在只留下一股悲风在吹拂。意在说荒淫腐化生活是吴王亡国的根本原因。前车之覆,后车之鉴,怀古喻今,蕴含深远。
  夕阳西下,暮色欲上,牛羊归栏,炊烟渐起。夕阳斜晖,透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女,准备回家了。顿时,桑园里响起一片呼伴唤友的声音。人渐渐走远了,她们的说笑声和歌声却仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
  寒食这一天,传统风俗是折柳条插在门上、屋檐上,叫做“明眼”;男女成人举行冠礼、笄礼,也在这一天。所以,寒食节容易产生对亲朋故旧和情人的思念。可以想见,多情的诗人在这一天,难以平息自己激动的心潮,于是特地来到李氏园亭中,来深情地追思那梦牵魂绕的情人。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  “临风。想佳丽,别后愁颜,镇敛眉峰。”镇,长久的意思。敛,收敛。愁眉紧锁。别后,她一定满脸愁颜,深锁眉头,心中痛苦不堪。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

聂逊( 先秦 )

收录诗词 (2451)
简 介

聂逊 聂逊,归善人。明成祖永乐二十一年(一四二三)举人,官义宁教谕,二载辞归。清雍正《归善县志》卷一七有传。

月夜 / 夜月 / 东门锐逸

"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
钓乡千里断消息,满目碧云空自飞。"
始自玩芳物,行当念徂春。聊舒远世踪,坐望还山云。
香鸭烟轻爇水沈,云鬟闲坠凤犀簪。
昨夜仰观垂象正,拱辰星宿转分明。
徘徊洛阳中,游戏清川浔。神交不在结,欢爱自中心。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 壤驷鑫

林栖居士竹,池养右军鹅。炎月北窗下,清风期再过。"
春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
愿弹去汝,来彼凤凰。来彼凤凰,其仪有章。
碧桃满地眠花鹿,深院松窗捣药声。"
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
"何处堪留客,香林隔翠微。薜萝通驿骑,山竹挂朝衣。


莲藕花叶图 / 端忆青

有时倚槛垂双袂,故国风光似眼前。"
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。
愿闻开士说,庶以心相应。"
无事久离别,不知今生死。
"天台山下寺,冬暮景如屏。树密风长在,年深像有灵。
一从文章事,两京春复秋。君去问相识,几人今白头。"
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"羡子清吟处,茅斋面碧流。解憎莲艳俗,唯欠荻花幽。


周颂·有客 / 郝书春

原野旷超缅,关河纷杂重。清晖映竹日,翠色明云松。
"南湖秋月白,王宰夜相邀。锦帐郎官醉,罗衣舞女娇。
笑折残花劝君酒,金丹成熟是何时。"
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"
池中鱼鳖应相贺,从此方知有主人。"
莫令别后无佳句,只向垆头空醉眠。"
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路 / 施诗蕾

"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
忆昨明光殿,新承天子恩。剖符移北地,授钺领西门。
"渡水采桑归,蚕老催上机。扎扎得盈尺,轻素何人衣。
江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
蠹简书陈事,遗孤托世亲。前贤同此叹,非我独沾巾。"
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少,钓舟频引梦魂多。
自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。"
"台衮兼戎律,勤忧秉化元。凤池东掖宠,龙节北方尊。


临江仙·登凌歊台感怀 / 巫庚子

出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老,同亭会上问仙卿。
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
置酒慰兹夕,秉烛坐华堂。契阔未及展,晨星出东方。


独不见 / 端木文博

"挥泪送回人,将书报所亲。晚年多疾病,中路有风尘。
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
"蜀都春色渐离披,梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草,
步履如风旋,天涯不赍粮。仍云为地仙,不得朝虚皇。
何当共携手,相与排冥筌。"
玉甃莲池春水平,小鱼双并锦鳞行。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。


金陵怀古 / 范姜冰蝶

五月金陵西,祖余白下亭。欲寻庐峰顶,先绕汉水行。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
"薄暮疏林宿鸟还,倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净,
时时寄书札,以慰长相思。"
所愧雨露恩,愿效幽微芳。希君频采择,勿使枯雪霜。"
驰车一登眺,感慨中自恻。"
班定千牛立受宣,佩刀搢笏凤墀前。
"明主访贤逸,云泉今已空。二卢竟不起,万乘高其风。


捕蛇者说 / 呼延东芳

勋共山河列,名同竹帛垂。年年佐尧舜,相与致雍熙。"
携琴一醉杨柳堤,日暮龙沙白云起。"
落钗仍挂鬓,微汗欲消黄。纵使朦胧觉,魂犹逐楚王。"
古屏时展看渔矶。酒醒虚阁秋帘卷,吟对疏篁夕鸟归。
"默默谁知我,裴回野水边。诗情长若旧,吾事更无先。
吾君方忧边,分阃资大才。昨者新破胡,安西兵马回。
一感平生言,松枝树秋月。"
"绿树成阴后,群芳稍歇时。谁将新濯锦,挂向最长枝。


丘中有麻 / 纵小霜

美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
"紫台穹跨连绿波,红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面,
峻节凌远松,同衾卧盘石。斧冰嗽寒泉,三子同二屐。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
流落年将晚,悲凉物已秋。天高不可问,掩泣赴行舟。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。