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嘲三月十八日雪

两汉 / 侯承恩

池藕香狸掘,山神白日行。又闻行脚也,何处化群生。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
三曰:君不见释梵诸天寿亿垓,天上人间去复来。
落叶峥嵘处,诸峰爽拔时。唯思棠树下,高论入圆伊。"
偶然寂无喧,吾了心性源。可嫌虫食木,不笑鸟能言。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
草见吴洲发,花思御苑开。羊公惜风景,欲别几迟回。"
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,
故园归未得,此日意何伤。独坐水边草,水流春日长。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


嘲三月十八日雪拼音解释:

chi ou xiang li jue .shan shen bai ri xing .you wen xing jiao ye .he chu hua qun sheng .
da du guang jing ji ru jian .yao qu yu .xu jie quan .he bu shou xin lian qu qian .
san yue .jun bu jian shi fan zhu tian shou yi gai .tian shang ren jian qu fu lai .
luo ye zheng rong chu .zhu feng shuang ba shi .wei si tang shu xia .gao lun ru yuan yi ..
ou ran ji wu xuan .wu liao xin xing yuan .ke xian chong shi mu .bu xiao niao neng yan .
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
cao jian wu zhou fa .hua si yu yuan kai .yang gong xi feng jing .yu bie ji chi hui ..
zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
shui neng ru shui shao qu de .xiang mu han ti gong shang guo .gong shang guo .
gu yuan gui wei de .ci ri yi he shang .du zuo shui bian cao .shui liu chun ri chang .
bu na yuan niao xing .dan huai lin quan sheng .he shi sui qing xing .yin rao shan song xing ..

译文及注释

译文
记得当初画屏前相遇。夜间好梦,忽儿在幽会,恋情绵绵,难忘高唐路。燕子双双,飞来又飞去,碧绿纱窗,几度春光已逝去。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬(yang)。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥(yao)望江南山色远,人影不见。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种颜色,看孤鸿明灭。
  富贵人家的公子们穿着锦缎做的比彩霞还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
你迢迢征途在那火山东,山上孤云将随你向东去。
《菊花》李商隐 古诗不怕露水的沾湿,可是害怕夕阳的来临。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树,越来越苦。
  但是道德高尚而又善作文章(zhang)的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
马后垂着伞盖,马蹄踩着黄沙,沙沙,沙沙。山遥遥,水茫茫,沿路见到那么多的野花。
群群牛羊早已从田野归来,家家户户各自关上了柴门。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
  然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用(yong)木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。  唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴(yin)谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。  由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建(jian)一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。  几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。

注释
⑿东山:在今浙江省上虞县。东晋谢安寓居东山,常游赏山水,纵情歌酒。这三句是预想韩元吉将来功成身退后的生活。
15、万泉:古县名
⑨濯缨:“沧浪之水清兮,可以濯我缨”,表明自己与好友刘禹锡(刘梦得)都是清流,不是浊流,不言委屈,而人知其含冤。
(6)孝陵:在南京市中山门外钟山南麓,为明太祖朱元璋陵墓。
⑸窦给事,即窦易直,在元和八年由御史中丞改任给事中。他家住在长安朱雀门街东第五街的新昌坊。
是:这。
省门:宫廷或官署的门。汉代称宫中为省中,宫门为省闼(tà)。唐代中央政府中有尚书、门下、中书、秘书、殿中、内侍六省,所以官署之门也称省门。
⑿幽:宁静、幽静

赏析

  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之(zhi)歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争(zheng)夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  郦炎的《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  男子在回答中,不顾自己大男人的情面,一味地表达对面前的前妻的无限怀念之情。前妻聆听时的感动亦可想而知。男子语气卑微而真挚,写到末尾,恨不得发出“我们重归于好吧”的感叹。最后一句“新人不如故”则毫无保留地抒发了男子对女主人公的深深思恋之情。
  这首诗语言质朴自然,气韵天成,比喻贴切,对比鲜明,得宠与失宠相比,“芙蓉花”与“断根草”相比,比中见义。全诗半是比拟,从比中得出结论:“以色事他人,能得几时好”,显得自然而又奇警,自然得如水到渠成,瓜熟蒂落,奇警处,读之让人惊心动魄。
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。
  第八首:唐代黄河流经滑州,淇水流入黄河。《元和郡县志》谓滑州白马县“黄河去外城二十步”。此诗写作者泛舟黄河眺望北岸淇水入河口所见,特写在平旷的淇滨土地上长满了高大的树木。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而(yin er)隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  “披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南山路径趋进;到家后轻松愉快地偃息东轩,而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带感情色彩:天晚赶忙归家,情在必“趋”;一天游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  诗的前两句的描写,让人感觉到这些采莲少(lian shao)女简直就是美丽的大自然的一部分;后两句写的是伫立凝望者在刹那间所产生的一种人花难辨的感觉。前两句侧重于客观描写,后两句侧重于写主观感受,客观描写与主观感受相结合的手法,很好地表现了人花难辨、花人同美的引人遐想的优美意境。
  第四章写王师进击徐夷。诗人以天怒雷震,比喻周王奋发用武;以猛虎怒吼,比喻官兵勇敢,极力突出王师惊天动地的气势。以此击徐,无异泰山压顶,自然战无不胜,攻无不克。王师迅疾深入淮河腹地,切断了徐淮的联系,还俘获了大批叛军,进而扎营于此,为剿灭敌人作准备。全章八句,前用比,后用赋,寥寥几笔便勾勒出了进军的形势,充分显示出王师的压倒优势。第五章写王师的无比声威。诗人满怀激情,借助精巧选词,串联比喻、排句,饱蘸笔墨,歌唱王师。这是全诗最精彩的部分。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有(bian you)所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡(ping fan),句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。

创作背景

  苏轼的这一首是次韵之作。依照别人词的原韵,作词答和,连次序也相同的叫“次韵”或“步韵”。苏轼在一封给章质夫的信中说:“《柳花》词妙绝,使来者何以措词。本不敢继作,又思公正柳花飞时出巡按,坐想四子,闭门愁断,故写其意,次韵一首寄云,亦告以不示人也。”有人认为这首词作于哲宗元祐二年(1087年),时苏轼与章楶同在京城,交往频繁。但信中提到章质夫“正柳花飞时”出任巡按,则与元丰四年(1081年)四月章出为荆湖北路提点刑狱的经历及季节特征相吻合。故定为元丰四年更为妥当。

  

侯承恩( 两汉 )

收录诗词 (3857)
简 介

侯承恩 清江苏嘉定人,字孝仪,号思谷。江东益妻。早慧。工诗词,善弈,通琴理。有《盆山词钞》、《松筠小草》。

和张仆射塞下曲·其三 / 郑善玉

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
我愿终南太华变为金,吾后见之不为宝。我愿九州四海纸,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
景星光里地无灾。百千民拥听经座,始见重天社稷才。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
西峰有客思相贺,门隔潇湘雪未开。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
碧涧清流多胜境,时来鸟语合人心。


巴丘书事 / 马永卿

又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
栗径穿蕃冢,狼声隔远烟。槃山多道侣,应未有归年。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。


木兰花慢·拆桐花烂熳 / 齐唐

深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
"爱此飘飖六出公,轻琼冷絮舞长空。
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。


赠丹阳横山周处士惟长 / 钱开仕

今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
玄鬓忽如丝,青丛不再绿。自古争名徒,黄金是谁禄。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
"禅师来往翠微间,万里千峰到剡山。
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。


寒食寄京师诸弟 / 应材

露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。
"新诗一千首,古锦初下机。除月与鬼神,别未有人知。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
乱山遥减翠,丛菊早含英。衣锦还乡日,他时有此荣。"
昨日设个斋,今朝宰六畜。都缘业使牵,非干情所欲。
难作别时心,还看别时路。"


小桃红·胖妓 / 薛昌朝

气杀草枯增奋逸。云塞斜飞搅叶迷,雪天直上穿花疾。
"坐久风吹绿绮寒,九天月照水精盘。
"否极方生社稷才,唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动,
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
一从寇灭二十年,琬琰雕镌赐重叠。荆州化风何卓异,


疏帘淡月·寓桂枝香秋思 / 周浈

"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
更闻临川作,下节安能酬。"
紫宸同御寝,玄象验客星。禄位终不屈,云山乐躬耕。"
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,


裴将军宅芦管歌 / 吴文镕

何止乎居九流五常兮理家理国。
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里,鹤翥秦烟几万重。
"不肯资章甫,胜衣被木兰。今随秣陵信,欲及蔡州坛。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
逍遥绝无闹,忘机隆佛道。世途岐路心,众生多烦恼。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。


洛中访袁拾遗不遇 / 安昌期

多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
高情无侈靡,遇物生华光。至乐无箫歌,金玉音琅琅。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
半醉好吞龙凤髓,劝君休更认弥陀。
寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


院中独坐 / 释自彰

色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
"南客西来话使君,涔阳风雨变行春。四邻耕钓趋仁政,
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"