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归园田居·其三

先秦 / 王道直

泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"
此恩不属黄钟家。温馨熟美鲜香起,似笑无言习君子。
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
圣恩倘忽念地苇,十年践蹈久已劳。幸因解网入鸟兽,
"奕奕秋水傍,骎骎绿云蹄。月仙有高曜,灵凤无卑栖。
郡楼何处望,陇笛此时听。右掖连台座,重门限禁扃。
街径多坠果,墙隅有蜕蜩。延瞻游步阻,独坐闲思饶。
鹤飞岩烟碧,鹿鸣涧草香。山僧引清梵,幡盖绕回廊。"
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
浅笑低鬟初目成。蜀弦铮摐指如玉,皇帝弟子韦家曲。


归园田居·其三拼音解释:

lei qi hui neng jin .quan zhong bi bu kai .geng shang chun yue guo .si fu shi wu cui ..
ci en bu shu huang zhong jia .wen xin shu mei xian xiang qi .si xiao wu yan xi jun zi .
jiu yin li duo ri .xin lin de ji nian .tan you jie yi jue .xuan sheng you shuang quan .
sheng en tang hu nian di wei .shi nian jian dao jiu yi lao .xing yin jie wang ru niao shou .
.yi yi qiu shui bang .qin qin lv yun ti .yue xian you gao yao .ling feng wu bei qi .
jun lou he chu wang .long di ci shi ting .you ye lian tai zuo .zhong men xian jin jiong .
jie jing duo zhui guo .qiang yu you tui tiao .yan zhan you bu zu .du zuo xian si rao .
he fei yan yan bi .lu ming jian cao xiang .shan seng yin qing fan .fan gai rao hui lang ..
bin ke zhu cheng lv .ying hai jin fu che .hua tang lian mu wai .lai qu yan fei xie .
qian xiao di huan chu mu cheng .shu xian zheng chuang zhi ru yu .huang di di zi wei jia qu .

译文及注释

译文
百年来的明日能(neng)有多少呢?请诸位听听我的《《明日歌》钱福 古诗》。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
在此地我们相互道别,你就像孤蓬那样随风飘荡,到万里之外远行去了。
  文长是山阴的秀才,乡试多次未被录取。性格直爽,无拘无束。总督胡宗宪知晓他的才能,聘请他做幕(mu)客。文长与胡宗宪讲定:“如果要我做幕客的话,要按照接待宾客的礼节,不规定时间,自由进出。”胡宗宪都答应了他。文长于是穿葛布衣服,戴黑色头巾,拱手行礼入坐,放言畅谈天下大(da)(da)事,好象旁边没有人一样。胡宗宪非常高兴。那时胡宗宪统率着几个方面的兵将,威振东南一带,军人畏惧他以至跪着说话,匍匐在地象蛇一样爬行,不敢抬头;而文长作为部下一秀才而对他高傲自得,随心所欲地行事,任(ren)意谈论和开玩笑,丝毫没有畏惧顾虑。正逢捕得一头白鹿,胡宗宪请文长代作贺表。表章(zhang)上达,世宗皇帝看了很高兴。因此胡宗宪更加看重他,一切奏疏、公文等,都请他代作。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产(chan)的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当(dang)慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
早晨辞别青山晚上又相见,出门闻马鸣令我想念故乡。
  河南乐羊子的妻子,已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
铺开小纸从容地斜写行行草草,字(zi)字有章法,晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫,试着品名茶。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋(wu)。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。

注释
(3)询:问
107、归德:归服于其德。
六丑:周邦彦创调。试酒:宋代风俗,农历三月开或四月初偿新酒。见《武林旧事》等书
①卢:黑毛猎犬。令令:即“铃铃”,猎犬颈下套环发出的响声。
七星:北斗七星,属大熊星座。北户:一作“户北”。
绵绵:这里义含双关,由看到连绵不断的青青春草,而引起对征人的缠绵不断的情思。

赏析

  “度”字已暗示穷尽“深松”,而达于精舍──“柏林寺”。行人眼前豁然开朗。迎入眼帘的首先是霁后如洗的“青山”。前两句不曾有一个着色字,此时“青”字突现,便使人眼明。继而吸引住视线的是天宇中飘飖的云朵。“霁后云犹在”,但这已不是浓郁的乌云,而是轻柔明快的白云,登览者怡悦的心情可知。此句由山带出云,又是为下句进而由云衬托西南诸峰作了一笔铺垫。
  《《远游》屈原 古诗》一诗,写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗,表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物,先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神,有玄武星、文昌星等星官,有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人,有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物,有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名,迷离惝怳,令人目不暇接,心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物,反映出楚文化富于想像的特色,显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野,和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材,成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
  “曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟。”开头两句用充满仰慕、感慨的笔调领起全篇,说过去曾在史书上拜读过陈琳的文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过陈琳的坟墓。古代史书常引录一(lu yi)些有关军国大计的著名文章,这类大手笔,往往成为文家名垂青史的重要凭借。“青史见遗文”,不仅点出陈琳以文章名世,而且寓含着歆慕尊崇的感情。第二句正面点题。“今日飘蓬”四字,暗透出诗中所抒的感慨和诗人的际遇分不开,而这种感慨又是紧密联系着陈琳这位前贤来抒写的。不妨说,这是对全篇主旨和构思的一个提示。
  (三)叙事与抒情结合,使全诗成为歌功颂德的杰作。前四章写周文王迁都于丰,有“既伐于崇,作邑于丰”、“筑城伊淢,作丰伊匹”、“王公伊濯,维丰之垣”等诗句,叙事中寓抒情。后四章写周武王迁镐京,有“丰水东注,维禹之绩”、“镐京辟廱,自西自东,自南自北,无思不服”、“考卜维王,宅是镐京;维龟正之,武王成之”等诗句,也是叙事中寓抒情。特别是全诗八章,每章五句的最后一句皆以单句赞词煞尾,赞美周文王是“文王烝哉”、“文王烝哉”、“王后烝哉”、“王后烝哉”,赞美周武王是“皇王烝哉”、“皇王烝哉”、“武王烝哉”、“武王烝哉”,使感情抒发得更强烈,可谓别开生面。
  “可怜处处(chu chu)巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”是说燕子筑巢于人家,因为南北无定,所以令人可怜。接着就点破怜燕正是哀己。诗人于唐肃宗乾元二年(759)弃官西行,先是举家徙秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔一个叫佐的侄子。上元元年(760)又往成都去投靠老友严武,卜居浣花溪畔。大历元年(766)又到夔州,在柏茂琳中丞的帮助下定居西阁。十年间这种寄人篱下的生活,实在和燕子的“处处巢居室”没有两样。如今竟至于无人可依、无地可居,教人叹息。
  第四层为最后四句,盛赞苏州不仅是财赋强盛的大藩,更是(geng shi)“群彦今汪洋”的人才荟萃之地,以回应题目上“诸文士燕集”的盛况。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  颔联忆寻梅之经历。“前时雪压无寻处”,似为诗人惆怅之因。然昨夜雪停,梅已于月下绽放,因雪无处寻梅的惆怅当烟消云散,何以今日仍惆怅难抑?此句再次表明,诗人的惆怅非为梅也。整联写诗人寻梅之经历,却以“雪压”表现梅生存环境之恶劣,从反面衬托梅冒寒绽放的坚贞品质;且诗人强调梅于月明之夜绽放,乃借明月烘托梅之高洁品格。诗人于此联宕开一笔,不写自己的惆怅,而忆寻梅之经历,既使诗歌在章法上显得摇曳多姿,又为下联写折梅寄意做铺垫。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  本文通过孟子游说齐宣王提出放弃霸道,施行王道的经过,比较系统地阐发了孟子的仁政主张。
  这首诗可分四章。第一章首述大田农事。这是一片广袤肥沃的农田,每年都能收获上万担米粮。靠着储存在仓内的谷物,养活了世世代代在这片土地上辛勤劳作的农人,并取得了自古以来年复一年的好收成。这天土地的拥有者兴致勃勃地来到南亩巡视,只见那里的农人有的在锄草,有的在为禾苗培土,田里的小米和高粱已密密麻麻地长满了。他心里一高兴,眼前仿佛出现了庄稼成熟后由田官献上时的情景。这一章铺述事实,在整首乐歌中为以下几章的展开祭祀作铺垫。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  张旭有两个称号,一是“草圣”,二是“张颠”,为世所公认,实写时即先从这两个称号着笔:“兴来书自圣,醉后语尤颠。”张旭精楷书,尤善草书,逸势奇状,连绵回绕,自创新的风格,人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中,就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说:张旭“嗜酒,每大醉呼叫狂走乃下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神,不可复得也,世呼‘张颠’。”这一联对句互见,是写张旭在酒醉兴来之时,书法就会达到超凡入圣的境界,言语也更加狂放不羁,一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美,同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
  “难为水”、“不是云”,情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词,但像他们那样的夫妻感情,也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”,懒于顾视,表示他对女色绝无眷恋之心了。
  五、六句先写进入佛寺。“一灯”指寺里的长明灯。“群动息”,语出陶渊明《饮酒》“日入群动息”,指一切都归于沉寂。“孤磬”指僧人夜里诵佛经的击磬声。“四天”指四禅天,佛教所谓色界诸天,即整个天空。两句意为,进入佛寺,所见一灯孤明,犹感四面静寂,只听到僧人夜里诵经的击磬声,悠然响在寂静的夜空中。末二句又承上启下,后写由于太冷清,太空寂,难免使人生出孤独惆怅之感,不便久留,只好出寺离归。山林多虎,使人生畏,“况闻岩下风”。俗谓“云从龙,风从虎”。闻风如见虎,使人更惊恐不安,欲离归而又难以回归。

创作背景

  这首诗是诗人由楚入吴,在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时所作。当时正值冬尽春来,旭日初升,诗人面对江南景色,置身水路孤舟,感受时光流驶,油然而生别绪乡思。但是,由于诗人情感内容完全融纳于特定时空的生动可感的自然境象之中,因而诗的情感基调不仅略无哀伤凄婉,反而表现出在昼夜转接、时序交替之际对独特的江南景致与蓬勃的自然生机的发现的喜悦,并且形成高朗壮阔的审美境界。特别是“海日生残夜,江春入旧年”一联,被后人视为盛唐气象的标志。即使是“潮平两岸阔,风正一帆悬”,其阔大的境界实际上也不失为“星垂平野阔,月涌大江流”的审美范型。

  

王道直( 先秦 )

收录诗词 (2119)
简 介

王道直 王道直,字子端,凤台人。有《磊园留草》。

秋晓行南谷经荒村 / 刘弗陵

"青山高处上不易,白云深处行亦难。
"独上百尺楼,目穷思亦愁。初日遍露草,野田荒悠悠。
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
竞挽春衫来此并。欲将双颊一睎红,绿窗磨遍青铜镜。
"故人博罗尉,遗我山姜花。采从碧海上,来自谪仙家。
湜也困公安,不自闲穷年。枉智思掎摭,
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
静见玄关启,歆然初心会。夙尚一何微,今得信可大。


田园乐七首·其三 / 陈道师

多才遇景皆能咏,当日人传满凤城。"
时向春檐瓦沟上,散开朝翅占朝光。
"崔君初来时,相识颇未惯。但闻赤县尉,不比博士慢。
"十八年来恨别离,唯同一宿咏新诗。
"忆昔君登南省日,老夫犹是褐衣身。
肠断帝乡遥望日,节旄零落汉家臣。"
鸣蝉聒暮景,跳蛙集幽阑。尘土复昼夜,梢云良独难。
屡断唿韩颈,曾然董卓脐。太常犹旧宠,光禄是新隮.


遣悲怀三首·其一 / 刘翼明

乃谕乃止,蔡有厚喜。完其室家,仰父俯子。
宿云尚含姿,朝日忽升晓。羁旅感和鸣,囚拘念轻矫。
入门无所见,冠履同蜕蝉。皆云神仙事,灼灼信可传。
经太山,绝大海,一长吁。西摩月镜,东弄日珠。
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
朝见一片云,暮成千里雨。凄清湿高枝,散漫沾荒土。
松骨轻自飞,鹤心高不群。"
"三峰西面住,出见世人稀。老大谁相识,恓惶又独归。


春日山中对雪有作 / 江奎

亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄,大陵高岸失岧峣.
新青排故叶,馀纷笼疏理。犹复隔墙藩,何因出尘滓。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
欲饮井泉竭,欲医囊用单。稚颜能几日,壮志忽已残。
暗啮堪销骨,潜飞有祸胎。然无防备处,留待雪霜摧。"
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
"晓星寥落春云低,初闻百舌间关啼。花树满空迷处所,
回陵倒谷如等闲。与君俯首大艰阻,喙长三尺不得语,


冷泉亭记 / 蒋白

娇儿好眉眼,袴脚冻两骭.捧书随诸兄,累累两角丱.
"蓝田十月雪塞关,我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映,
倾筐实不收,朴樕华争繁。大教护微旨,哲人生令孙。
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
交头疑凑饵,骈首类同条。濡沫情虽密,登门事已辽。
病闻北风犹举首。金台已平骨空朽,投之龙渊从尔友。"
狂客谁家爱云水,日日独来城下游。"


秋宿湘江遇雨 / 李都

"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
越喜飞排瘴,胡愁厚盖砂。兼云封洞口,助月照天涯。
况住洛之涯,鲂鳟可罩汕。肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。
澹动光还碎,婵娟影不沉。远时生岸曲,空处落波心。
幽房无人感伊威。人生此难馀可祈,子去矣时若发机。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。


鹧鸪天·佳人 / 吴清鹏

已种千头橘,新开数脉泉。闲游携酒远,幽语向僧偏。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
开笼听其去,郁屈尚不平。卖尔非我罪,不屠岂非情。
一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。
归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海,海色不动如青瑶。"
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
叶铺全类玉,柯偃乍疑龙。讵比寒山上,风霜老昔容。"


和张燕公湘中九日登高 / 欧阳瑾

杖藜下庭际,曳踵不及门。门有野田吏,慰我飘零魂。
烟泛翠光流,岁馀霜彩重。风朝竽籁过,雨夜鬼神恐。
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
一落名宦途,浩如乘风船。行当衰暮日,卧理淮海边。
"三年患眼今年校,免与风光便隔生。
随身卷轴车连轸。朝为百赋犹郁怒,暮作千诗转遒紧。
搴芳徒有荐,灵意殊脉脉。玉珮不可亲,徘徊烟波夕。"


满朝欢·花隔铜壶 / 王式通

疆外之险,莫过蜀土。韦皋去镇,刘辟守后。血人于牙,
行人悠悠朝与暮,千年万年色如故。"
终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
松暗水涓涓,夜凉人未眠。西峰月犹在,遥忆草堂前。
夜渡洞庭看斗柄。岂料生还得一处,引袖拭泪悲且庆。
"久住空林下,长斋耳目清。蒲团借客坐,石磹甃人行。
历览道更险,驱使迹频暌。视听易常主,心魂互相迷。
"贫官多寂寞,不异野人居。作酒和山药,教儿写道书。


点绛唇·春愁 / 潘咸

星尽四方高,万物知天曙。己生须己养,荷担出门去。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
日暮松烟寒漠漠,秋风吹破纸莲花。"
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。
旧路芳尘在,新恩驲骑催。里闾风偃草,鼓舞抃成雷。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"