赠阙下裴舍人
执迷不悟修真理，焉知潜合造化功。又不见九江张尚书，
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
客好过无厌，禽幽画不成。终期一寻去，聊且寄吟情。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
山卷珠帘看，愁随芳草新。别来清宴上，几度落梁尘。"
不问赓桑子，唯师妙吉祥。等闲眠片石，不觉到斜阳。
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
"隐身苕上欲如何，不着青袍爱绿萝。柳巷任疏容马入，
赠阙下裴舍人拼音解释:
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
.lv can shuang e bu zi chi .zhi yuan you hen zai xin shi .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
meng meng yu cao yao jie shi .zhong xiao chou yin du yi ping ..
shan juan zhu lian kan .chou sui fang cao xin .bie lai qing yan shang .ji du luo liang chen ..
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
ke lian you bo luo hua shu .san shi nian lai yi du chun ..
.yin shen shao shang yu ru he .bu zhuo qing pao ai lv luo .liu xiang ren shu rong ma ru .
译文及注释
译文
国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！
人要有才能并不难，要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊，贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣，却未能施展自己的才能。 君子要想达成长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因，未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。 我看贾谊的议论，照他所说的规划目标，即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢？遇到像汉文帝这样的明君，尚且因未能尽才而郁郁死去，照这样说来，如果天下没有尧、舜那样的圣君，就终身不能有所作为了吗？孔子是圣人，曾周游天下，只要不是极端无道的国家，他都想勉力扶助，希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时，先派冉有去接洽，再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用，就是这样的殷切。孟子离开齐国时，在昼地住了三夜才出走，还说： “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君，感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道：“先生为什么不高兴？”孟子回答：“当今世界上（治国平天下的人才），除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样，还是得不到施展，那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人，不是汉文帝不重用他，而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊！ 周勃曾亲手持着皇(huang)帝的印玺献给汉文帝，灌婴曾联合数十万兵力，决定过吕、刘两家胜败的命运，他们又都是汉高祖的旧部，他们这种君臣遇合的深厚情分，哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢？贾谊不过是洛阳的一个青年，要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。作为贾谊这样的人，应该上面取得皇帝的信任，下面取得大臣的支持，对于周勃、灌婴之类的大臣，要从容地、逐渐(jian)地和他们加深交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年，就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢？看他路过湘江时作赋凭吊屈原，郁结烦闷，心绪不宁，表露出退隐的思想。此后，终因经常感伤哭泣，以至于早死，这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用，怎么知道就永远不再被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，而自我摧残到如此地步。唉，贾谊真是志向远大而气量狭小，才力有余而见识不足。 古人有出类拔萃的才能，必然会不合时宜而招致困境，因此没有英明智慧、不受(shou)蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛，在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈，竟能占据了半个中国，这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展，所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白：如果得到了像贾谊这样的臣子，就应当了解这类人有孤高不群的性格，一旦不被重用，就会忧伤颓废，不能重新振作起来。像贾谊这种人，也应该有节制地发泄自己的情感呀，谨慎的对待自己的立身处世啊！
怎样合成一个“愁”，是离别之人的心上加个秋。纵然是秋雨停(ting)歇之后，风吹芭蕉的叶片，也吹出冷气飕飕。别人都说是晚凉时的天气最好，可是我却害怕登上高楼，那明月光下的清景，更加令我滋生忧愁。
成汤出巡东方之地，一直到达有莘氏之地。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期没有考中秀才。为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽方法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，希望有万分之一的可能捉到一只。”成名认为这些话很对。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。即使捉到二、三只，也是又弱又小，款式上不符合。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天中被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
后来，霍氏被杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把(ba)柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
天上升起一轮明月，
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
它怎能受到攀折赏玩，幸而没有遇到伤害摧毁。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。
虚寂的厅堂秋风淅淅，
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
注释
⑻销：另一版本为“消”。。
②镇敛眉峰：双眉紧锁的样子。
④戎葵：即蜀葵，花开五色，似木槿。
若：像，好像。
③塔：墓地。
（古墓犁为田二句）“犁”是农具。这里作动词用，就是耕的意思。“摧”折也。上句是说，古墓已平，被人犁成田地；下句是说，墓上的柏树，被人斫断，当做柴烧。
⑵茅檐：茅屋的屋檐。
赏析
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的(hua de)字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室(yi shi)家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自(ru zi)行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
一主旨和情节
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此(lai ci)凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的(ku de)。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
第三段共八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。
后来李商隐曾有“一杯歌一曲，不觉夕阳迟”之句，北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回”之句，取材与用字，都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情，李颀以高华的(hua de)字面，挺健的句法暗表；李商隐则以舒徐的态度，感慨的口气微吟；晏殊则以委婉的情致，摇曳的风调细说。风格不同，却有一脉相通之处，可见李颀沾泽之远。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
第二句写鹅鸣叫的神态，给人以声声入耳之感。鹅的声音高亢嘹亮，一个“曲”字，把鹅伸长脖子，而且仰头弯曲着嘎嘎嘎地朝天长鸣的形象写得十分生动。这句先写所见，再写所听，极有层次。
“以（鱼）享以（鱼）祀，以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品，祭祀的意蕴就会大受损害，而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中，鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼，但鱼依然存在，因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次，隔年之春又一次，均用鱼，这便有理由推断：时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼（余）”年画，民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗，和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料，它的末句所祈之福就是“余”。
前半部分赋事已尽，后半部分转入抒情。“青天漫漫复长路，远游无家安得住。”行人去去渐远，主人目送不已。由眼前别离预想别后行程，选材自出新意。诗人慨叹友人只身飘零、行踪难止，无复室家温馨，只有羁旅困顿，以室(yi shi)家反衬行役，其苦愈明。下一“复”字，由“覆盖”之意，强调空间狭隘见出心情压抑，又符合青天长路、交于一点的眼前实景，造语精致却又浑成。篇末结句，更加出人意外。“愿君到处自题名，他日知君从此去。”题名，唐人习俗，行旅之中，每有所感，无论野寺村店、断壁颓垣，即时赋诗题名。一般送别诗，经常以景作结，止于伫立凝目，远送行人。如李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”、岑参《白雪歌送武判官归京》中“山回路转不见君，雪上空留马行处。”张籍突破藩篱，不仅写出别离当时，更悬设别离之后，寻踪追忆。从眼前到未来，精心延展了时间长度，否定了“人间别久不成悲”，以突出友情之真挚深沉，此其一也。行人上路，远游无家，固是一悲，张籍他日追寻题名，则本身也难免远游，更是一悲。诗人两面落笔，绾合人我，将送人之悲融入自(ru zi)行之悲，离愁别恨，顿时倍加浓郁，此其二也。全诗力避俗套，自造新意，足见其思深语精。清人沈德潜评此诗曰：“从前送远诗，此意未曾写到。”此评点出了这首诗的独到之处。
一主旨和情节
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
“岸傍杨柳都相识，眼底云山苦见留。”颈联承“四泊百花洲”突出自己对这一带风物的熟悉。明明是诗人认得岸旁杨柳、依恋眼底云山，却故意将景物拟人化，从对面写来，说成是岸旁杨柳都认得自己，眼底云山也依依挽留。这样写，既饶情致，又不落套。诗人对此间风物的深情也更进一层地得到表现，运用移情于物的手法，诗人将主观的情感移到事物上，反过来有用被感染的事物衬托主观情绪，使物我合一，浑然一体。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位文化巨匠曾在自己故乡生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此(lai ci)凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的怀念与追忆。
原诗以“西塞云山远，东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗，工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔，只在想望之中。诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北，浔阳江在江西，船行是由东向西。逆水而上的。“东风”当然是顺风，可以减少逆水行船的困难。这既是写实，也包含着作者善意的祝福。当然，即使是一帆风顺，旅程也是漫长而艰苦的(ku de)。一句“东风道路长”，既蕴含了诗人发自内心的祝愿，又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别。寥寥五字，真是言简意赅，余味无穷。
创作背景
陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时（但无佐证）：“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性，身累由近名。内顾觉今是，追叹何时平。”（《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》）
浣溪沙·消息谁传到拒霜
钓丝初种竹，衣带近裁藤。戎佐推兄弟，诗流得友朋。
赠客椒初熟，寻僧酒半醒。应怀旧居处，歌管隔墙听。"
爱尔竹柏姿，为予寒不折。"
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
每到宫中歌舞会，折腰齐唱步虚词。"
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
"谈空与破邪，献寿复荣家。白日得何偈，青天落几花。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
送童子下山
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
长忆旧山青壁里，绕庵闲伴老僧禅。"
秦王嗟理诣，童寿揖词清。徽音闻庐岳，精难动中京。
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
不缘齿发未迟暮，吟对远山堪白头。"
昨朝新得蓬莱书。"
屈原沈湘流，厥戚咸自贻。何不若范蠡，扁舟无还期。
春远 / 春运
高升紫极上，宴此玄都岑。玉藻散奇香，琼柯流雅音。
刻心思报国，吁气欲开边。选帅如公议，须知少比肩。"
诗将丽句号新亭。来观新月依清室，欲漱香泉护触瓶。
"性野趣无端，春晴路又干。逢泉破石弄，放鹤向云看。
蕉花铺净地，桂子落空坛。持此心为境，应堪月夜看。"
"道成人不识，流水响空山。花暗轩窗外，云随坐卧间。
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
好鸟挨花落，清风出院迟。知音郭有道，始为一吟之。"
忆少年·年时酒伴
饥童舂赤黍，繁露洒乌椑。看却龙钟也，归山是底时。"
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
鲸目光烧半海红，鳌头浪蹙掀天白。（见《诗话总龟》）
兄弟居清岛，园林生白云。相思空怅望，庭叶赤纷纷。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
马带桃花锦，裙衔绿草罗。定知帏帽底，仪容似大哥。
赖有青青河畔草，春来犹得慰羁情。"
满江红·建康史帅致道席上赋
业王如云合，头低似箭驱。三清徒妄想，千载亦须臾。
忽因乘兴下白云，与君邂逅于尘世。尘世相逢开口希，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟，离心远水共悠然。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
献仙音·吊雪香亭梅
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳，千岁仙桃初结果。
朝宗动归心，万里思鸿途。"
岂若终贫贱，酣歌本无营。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
"西去长沙东上船，思量此事已千年。
余亦如君也，诗魔不敢魔。一餐兼午睡，万事不如他。
纤手垂钩对水窗，红蕖秋色艳长江。
自把玉簪敲砌竹，清歌一曲月如霜。"
缁衣
万法心中寂，孤泉石上澄。劳生莫相问，喧默不相应。"
天寒长蛇伏，飙烈文虎雄。定颂张征虏，桓桓戡难功。"
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
嚣尘不能杂，名位安可笼。匿影留雅什，精微信难穷。"
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。"
酬刘柴桑
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
前程胜事未可涯，但恐圭峰难入手。莲峰掌记韩拾遗，
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
欲画净名居士像，焚香愿见陆探微。"
"洞庭栽种似潇湘，绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟，
"蒙氏艺传黄氏子，独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距，
"通神笔法得玄门，亲入长安谒至尊。
题诗后
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟，阴司除籍命应还。
"江上车声落日催，纷纷扰扰起红埃。更无人望青山立，
"东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。日用读书万卷，
石羊依稀龁瑶草，桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮，
"深羡青城好洞天，白龙一觉已千年。
通宵必醉尊罍。强说天堂难到，又言地狱长开。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
虎溪桥上龙潭寺，曾此相寻踏雪回。"
赤枣子·寄语酿花风日好
多慵如长傲，久住不生根。曾问兴亡事，丁宁寄勿言。"
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
但看来年二三月，柳条堪作打钟槌。
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
平生何所忧，此世随缘过。日月如逝波，光阴石中火。
"思君转战度交河，强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难，
莫问我姓名，向君言亦空。潮生沙骨冷，魂魄悲秋风。
我爱远游君爱住，此心他约与谁携。"