临江仙·梦后楼台高锁
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
未会汉家青史上，韩彭何处有功劳。"
正堪西上文场战，空向途中泥妇人。"
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密，仓囤峨峨欲遮日。
玉有疑休泣，诗无主且言。明朝此相送，披褐入桃源。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
知君未转秦关骑，月照千门掩袖啼。"
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
"今宵前夕皆堪玩，何必圆时始竭才。空说轮中有天子，
临江仙·梦后楼台高锁拼音解释:
yan sui yi jing de .li yao ru wu zheng .gan wang duo xiang shi .chan wei lao bu sheng ..
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
zheng kan xi shang wen chang zhan .kong xiang tu zhong ni fu ren ..
chi sang da ye shi shi luo .gu dfqin men tao zhu mi .cang dun e e yu zhe ri .
yu you yi xiu qi .shi wu zhu qie yan .ming chao ci xiang song .pi he ru tao yuan ..
yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
zhi jun wei zhuan qin guan qi .yue zhao qian men yan xiu ti ..
yu yan chang kong xing nan jiang .you shi zhi ru san yuan hu .wu shi huan gui jiu qu jiang .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
译文及注释
译文
有酒不饮怎对得天上明月？
八月边地回鹘士兵拉弓射箭，雁群为之惊飞四散哀鸣连连。
听说你在家乡旧相识很多，罢官回去他们如何看待你？
有个人憎恨老鼠，倾尽所有的家财讨得一只好(hao)猫。用鱼肉喂养，用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳，大都不捕鼠了，有时猫甚至与老鼠一块嬉戏，老鼠因此更加凶暴。这人十分生气，把它赶走，于是再也不在家里养猫了，认为这个世界上没有好猫。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
送行战士不要哭得那么悲伤，长(chang)官会像父兄一样关爱你们。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山(shan)川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着(zhuo)历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
春天把希望(wang)洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
中山王的孺子妾，只是凭着美丽的容貌而得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅(guo)底的焦饭。陈遗担任主簿时，总是收拾好一个口袋，每次煮饭，就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来，等到回到家里，就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡，当天郡守袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松被孙恩打败了，军队溃散，逃入山林(lin)沼泽，没有什么可以用来做粮食的，有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠锅底的焦饭活了下来，当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
注释
②瑟瑟：形容寒风的声音。
①淀：青黑色染料。
（17）蹬（dèng）：石级。
从唐朝以来，人们十分喜爱牡丹。
10.客：诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
⑨古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。近月：极言山峰上的古祠位置高险。蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
赏析
此诗中写尽了水势之浩荡，波涛之汹涌，惊涛令人如闻狮吼，骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大，对此情景也不敢掉以轻心。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的(liang de)故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷(ming qiong)”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发(chang fa)生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为(ren wei)一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
从这首诗的尾联，“不知何日东瀛变，此地还成要路津”，谈出了一个深刻的哲理，即兴和废是互相依存，互相转化的。诗人认为：兴和废不是永恒的，不变的；而是有兴就有废，有废就有兴，兴可以变成为废，废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚，福兮祸所伏”一样，是具有朴素辩证法观点的。
刘琨以历代贤臣明主兴王图霸的六个典故，说明自己投身报国兴复晋室的意愿，姜尚和邓禹的故事说明英明的君主都善于用人；陈平和张良的(liang de)故事说明，明君需要贤臣的辅佐，重耳和小白的故事强调只要有才能的人辅佐明君就能成就霸业。以此激励卢谌劝诫感化段匹磾能够不计前嫌放他一马与他共建大业。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
进一步，还可比较类似诗句，岑参《玉关寄长安主簿》：“东去长安万里余，故人何惜一行书”，张旭《春草》：“情知海上三年别，不寄云间一纸书”。岑、张句一样道出亲友音书断绝的怨苦心情，但都说得直截了当。而王维句却有一个回旋，只提叮咛附书之事，音书阻绝的意思表达得相当曲折，怨意自隐然不露，尤有含蓄之妙。
第七句宕开一笔，直写“今逢”之世，第八句说往日的军事堡垒，如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹，便是六朝覆灭的见证，便是分裂失败的象征，也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今，收束了全诗。全诗借古讽今，沉郁感伤，但繁简得当，直点现实。
《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷？穷鬼的过半共有五个，“智穷”“学穷”“文穷”“命穷(ming qiong)”“交穷”。这五穷各司其职，掌管韩公的命运。主人应之曰：“子以吾为真不知也耶！子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳，凡所以使吾面目可憎、语言无味者，皆子之志也。——其名曰智穷：矫矫亢亢，恶园喜方，羞为奸欺，不忍害伤；其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微，高挹群言，执神之机；又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇，不可时施，祗以自嬉；又其次曰命穷：影与行殊，面丑心妍，利居众后，责在人先；又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能间，朝悔其行，暮已复然，蝇营狗苟，驱去复还。”
孟浩然诗的特色是“遇景入咏，不拘奇抉异”（皮日休），虽只就闲情逸致作清描淡写，往往能引人渐入佳境。《《夏日南亭怀辛大》孟浩然 古诗》就是有代表性的名篇。
尾联“济时敢爱死”，为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门。自从疏救房培，他被朝廷冷落，流寓西蜀，寄人篱下，连生活尚且经常发(chang fa)生危机，哪有机会和条件过问国事。“寂寞壮心惊”，在客居边隅的寂寞岁月中，壮志一天天消磨，每想及此，诗人便感到愤激，不由得拍案惊起，心如刀割。
可惜的是“无由共攀折，引领望金扉。”当作者要化作东南枝的梦破灭后，他多想走过去同鲁女一起共同攀折石榴花枝，可是“男女授受不亲”的信条阻止了他，双方既不相识，又不曾有片言只语的交谈这一事实，又熄灭了他心头的那一把痴情的火，二人仅仅是陌路相逢，作者内心的衷曲难以表露。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
第三段：作者举了大量的历史事实来说明：“尧之时，小人共工、驩兜等四人为(ren wei)一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧退四凶小人之朋，而进元，恺君子之朋，尧之天下大治。”“共工，驩兜等四人”，都是古史传说中凶狠邪恶之徒，“君子八元，八恺”之“元”，是指善良的人，“恺”是指忠诚的人。传说高辛氏有八个有才德的后裔，叫做“八恺”。舜辅佐尧黜退四凶小人的朋党，而进用元、恺君子之朋党，因而尧的天下得到大治。
王维作诗，善于抓住自然界中平凡无奇的景或物，赋予它们某种象征意义。“省中啼鸟”，看起来是描写了景致，其实，是暗喻郭给事政绩卓著，时世太平，以致衙内清闲。虽是谀词，却不着一点痕迹。
在白居易的笔下，丰富的想象，大胆的夸张，巧妙的拟人等等，融各种艺术手法于一炉，使这首诗犹如一幅国画，工笔之处细腻，写意之处驰骋，把牡丹的丰姿神韵韵，尽行托出，给人以身临其境之感。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
苏大璋( 元代 )
收录诗词 (4927) 首
简 介
苏大璋 福州古田人，字颙之，号双溪。少颖悟，年十三通《周易》。宁宗庆元五年进士。为道州教官，以阐扬正学为己任。召试馆职，累迁着作郎。力言禁锢道学之非，忤大臣意，出知吉州，致仕归。
行宫
"雪耳红毛浅碧蹄，追风曾到日东西。
"拭翠敛蛾眉，郁郁心中事。搦管下庭除，书成相思字。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
欲得坎男求匹偶，须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计，
去住俱为客，分悲损性情。共作无期别，谁能访死生。
相寻江岛上，共看夏云根。坐落迟迟日，新题互把论。"
满庭芳·落日旌旗
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
不惜芳菲歇，但伤别离久。含情罢斟酌，凝怨对窗牖。
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
不知别后相见期，君意何如此潮水。"
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
偷营天正黑，战地雪多红。昨夜东归梦，桃花暖色中。"
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
送白少府送兵之陇右
鸟道春残雪，萝龛昼定身。寥寥石窗外，天籁动衣巾。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
忘机终在寂寥深。千篇未听常徒口，一字须防作者心。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。秋斋清寂无外物，
姹女住离宫，身边产雌雄。炉中七返毕，鼎内九还终。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急，云影晴分片片高。
菊花
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修，六时愍生遵六度。
"花堑接沧洲，阴云闲楚丘。雨声虽到夜，吟味不如秋。
雨雾蒸秋岸，浪涛震夜城。政闲开迥阁，欹枕岛风清。"
（《题李尊师堂》）
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。
句得孤舟月，心飞九陌尘。明年相贺日，应到曲江滨。"
舜弦和雅熏风吹，文王武王弦更悲。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
玉漏迟·咏杯
真气独翛然，轩裳讵能绁。都曹风韵整，纲纪信明决。
丁与水同宫，王将耳口同。尹来居口上，山岫获重重。
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
落叶逢巢住，飞萤值我回。天明拂经案，一炷白檀灰。"
芦荻花，此花开后路无家。
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏，将谓光阴半虚弃。
杭州开元寺牡丹
"忆昔当年富贵时，如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内，
"二陕周分地，恩除左掖臣。门阑开幕重，枪甲下天新。
今朝献寿将何比，愿似庄椿一万寻。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌，卷箔冥心月在池。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
"圣君垂衣裳，荡荡若朝旭。大观无遗物，四夷来率服。
乱峰寒影暮，深涧野流清。远客归心苦，难为此别情。"
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
焦山望寥山
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
经营惭培塿，赏玩愧童儿。会入千峰去，闲踪任属谁。"
"忆在匡庐日，秋风八月时。松声虎溪寺，塔影雁门师。
藓乱珍禽羽，门稀长者车。冥机坐兀兀，着履行徐徐。
年华残两鬓，筋骨倦长宵。闻说峰前寺，新修白石桥。"
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息，白云无迹莫追寻。
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼，月涌薄烟花点水。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
师说
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
俄及永嘉末，中原塞胡尘。五马浮渡江，一龙跃天津。
好文天子挥宸翰，御制本多推玉案。晨开水殿教题壁，
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
"雪消春力展，花漫洞门垂。果长纤枝曲，岩崩直道移。
已觉心中朽，犹怜四面新。不因公子鉴，零落几成尘。"
"遥遥行李心，苍野入寒深。吟待黄河雪，眠听绛郡砧。
欲知我家在何处，北邙松柏正为邻。
晁错论
谷得一以盈。若人能守一，只此是长生。本不远离，
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
从兹还似归回首，唯祝台星与福星。
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
"孤窗烛影微，何事阻吟思。兄弟断消息，山川长路岐。
"漳泉两州，分地太平。永安龙溪，山高气清。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"素萼金英喷露开，倚风凝立独徘徊。
瑞鹤仙·脸霞红印枕
"季主超常伦，沉迹寄卜筮。宋贾二大夫，停车试观艺。
佳气宸居合，淳风乐府吹。急贤彰帝业，解网见天慈。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
玉虚烹处彻中黄。始知青帝离宫住，方信金精水府藏。
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
高若太空露云物，片白激青皆仿佛。仙鹤闲从净碧飞，
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"