首页 古诗词 渔父·浪花有意千里雪

渔父·浪花有意千里雪

清代 / 施琼芳

席帆高挂早秋风。贡名频向书闱失,飞檄曾传朔漠空。
灯前再览青铜镜,枉插金钗十二行。"
"鸡球饧粥屡开筵,谈笑讴吟间管弦。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。
"南行春已满,路半水茫然。楚望花当渡,湘阴橘满川。
池塘烟未起,桑柘雨初晴。步晚香醪熟,村村自送迎。"
唯见东流春水平。对酒不敢起,逢君还眼明。
"一径逗霜林,朱栏绕碧岑。地盘云梦角,山镇洞庭心。
蛟龙斩断净南河。旗回海眼军容壮,兵合天心杀气多。
横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛,傍拂轻花下红烛。
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴,花似红妆满岸愁。
白波舟不定,黄叶路难寻。自此尊中物,谁当更共斟。"


渔父·浪花有意千里雪拼音解释:

xi fan gao gua zao qiu feng .gong ming pin xiang shu wei shi .fei xi zeng chuan shuo mo kong .
deng qian zai lan qing tong jing .wang cha jin cha shi er xing ..
.ji qiu tang zhou lv kai yan .tan xiao ou yin jian guan xian .
zi shou xing lian mei .lan yu chu bi jian .yu jun tong jia zi .sui jiu he shui xian ..
.qi ji xin zhi ji .si ming hu yi chang .ji bei shu yuan yi .yi ju che qiong cang .
.nan xing chun yi man .lu ban shui mang ran .chu wang hua dang du .xiang yin ju man chuan .
chi tang yan wei qi .sang zhe yu chu qing .bu wan xiang lao shu .cun cun zi song ying ..
wei jian dong liu chun shui ping .dui jiu bu gan qi .feng jun huan yan ming .
.yi jing dou shuang lin .zhu lan rao bi cen .di pan yun meng jiao .shan zhen dong ting xin .
jiao long zhan duan jing nan he .qi hui hai yan jun rong zhuang .bing he tian xin sha qi duo .
heng di pi pa bian tou cu .luan teng xin tan xue zhu mao .bang fu qing hua xia hong zhu .
zhi jin xiang tu jin feng liu .quan ru zhu lei qin jie di .hua si hong zhuang man an chou .
bai bo zhou bu ding .huang ye lu nan xun .zi ci zun zhong wu .shui dang geng gong zhen ..

译文及注释

译文
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
我的一生都在等待明日,什么事情都没有进展。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
翠云红霞与朝阳相互辉映,
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
一次次想着无罪而生离啊,内心郁结而更(geng)增悲伤。
昨天的夜晚,风雨交加, 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响,窗户外传来了(liao)令人心烦的风声雨声,整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几,壶中水已漏尽(jin),我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
但人间的忧伤与痛苦与月亮的阴晴圆(yuan)缺有什么关系呢?该宽容的地方,姑且将气量放大些吧。
二水会合空旷处,水清流缓波涛平。
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千(qian)里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际,将更加冷落凄凉。
他们口称(cheng)是为皇上伐木营造的人,隶属皇上的神策军。
正当春季,我扛起锄头下田,到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了,又征召我去练习军中的骑鼓。

注释
①湘天:指湘江流域一带。
⑿冰炭置我肠:形容自己完全被琴声所左右,一会儿满心愉悦,一会儿心情沮丧。 犹如说水火,两者不能相容。《庄子·人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五藏矣。”此言自己被音乐所感动,情绪随着乐声而激动变化。
⑺远岫(xiù):远处的峰峦,这里指若耶山、云门山、何山、陶晏岭、日铸山等隐现的高山。
⒁山泽居:指山水田园中的旧居。
  索靖:晋朝著名书法家
观:看到。

赏析

  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广(han guang)》佚名 古诗》的诗境概括为“可见(ke jian)而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都(nv du)难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  “永元”起八句是第二段,转入议论感慨。诗人以无比愤慨的心情,批判统治者的荒淫无耻,诛伐李林甫之类,媚上取宠,百姓恨之入骨,愿生吃其肉;感叹朝廷中少了像唐羌那样敢于直谏的名臣。于是,他想到,宁愿上天不要生出这类可口的珍品,使得百姓不堪负担,只要风调雨顺,人们能吃饱穿暖就行了。这段布局很巧,“永元”句总结第一段前四句汉贡荔枝事,“天宝”句总结后四句唐贡荔枝事,“至今”句就唐事发议论,“无人”句就汉事发议论,互为交叉,错合参差,然后用“我愿”四句作总束,承前启后。
  陈其年写南湖景色可能夸张,但即使夸张一百倍,也有一千盏灯,南湖里也很热闹。所以明朝张岱《陶庵梦忆》里写南湖,说嘉兴人好讲烟雨楼,大家都笑,但是烟雨楼的确是好,船来船去,虽然靡靡之风越来越严重,但也是越来越繁荣了。明朝的嘉兴实际上处在嘉兴历史上最繁荣的时期,特别是明末,因为这个地方生产力没受损害,而且丝绸业发展了,手工业发展了,交通发展了,最重要的是大运河的畅通方便了货物流通。 我们再看第二天:“更出红妆向柳堤”,索性不在家里演戏了,到南湖岸边演。这是第二段,讲竹亭主人、复社骨干吴昌时当时多么享乐,这样写也不是责备他,因为当时江南这一隅还是乐土,大家在享受太平时代的欢乐。
  这首诗是写诗人在西行途中,偶遇前往长安的东行使者,勾起了诗人无限的思乡情绪,也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离,思乡的肝肠寸断,在诗中得到了深刻的揭示。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  如果说前两句在不动声色的叙述中已暗寓赞美之意,则后两句便是极其热情的颂扬了:“扫眉才子知多少,管领春风总不如。”“扫眉才子”即活用张敞为妻画眉典故,那些从古以来的女才子们在诗中作为女主人公的陪衬。其实不仅是女才子比不上薛涛,当时倾慕薛涛的才子很多,到了所谓“个个公卿欲梦刀”的地步,这些男士们的才情,很少能超出薛涛。“管领春风总不如”,即元稹“纷纷词客多停笔”之意。这个评价看似溢美之辞,但也不全是恭维。薛涛不仅工诗,且擅书法,“其行书妙处,颇得王羲(wang xi)法。”因此,又以巧手慧心,发明了“薛涛笺”,韦庄有诗赞曰:“也知价重连城璧,一纸万金犹不惜。”在巴蜀文化史上,留下了一页佳话。
  就诗的内容来看,作者所送的这位部属,是一位勇猛的壮士。此诗首联颇有“马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊”(《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄》)的风味,气势突兀高昂,如疾风破空而来,军府中下达了紧急军令,这位壮士接下命令,穿青色军服,跨上战马,在万众欢呼声中腾跃向前。写出了部下骁将的飒爽英姿和过人勇力。颔联抒发了因主帅受人诬陷,致使赤手空拳缚虎的猛士不能“赢得生前身后名”的无穷遗憾。在句中一“愧”一“负”当中,诗人关怀部下,不计较个人功名得失的宽广胸怀和高尚品格也就溢于言表。颈联像是诗人“素负志节”的“自白书”,他眼明如镜,胆识过人,仗义执言,绝不像他人那样畏首畏尾,顾虑重重。作者赤心为国,始终对中原抗金必胜抱有坚定信心。他多次向朝廷上书,提出抗击金兵,恢复中原的良策,即使不被采纳,屡遭打击,也绝不屈服。尾联着重点明送别之情,第七句祝愿对方鹏程万里,青云直上;末一句则是写自己的心情:只要被送的壮士有着光明的前景,最后能够为国家效力,即使自己遭受重大挫折,忍受“风雨破吾庐”的困厄生活也是心甘情愿。此句化用杜甫《茅屋为秋风所破歌》中的名句作结,其先人后己、先公后私的可贵精神也和杜甫一样,令人钦佩。而从送别这一题材看,又有高适豪迈的风味。
  张说评述郭震“文章有逸气,为世所重”。所谓“逸气”,即指其作品气势不羁,风格豪放。《古剑篇》的艺术特点,正如此评,其突出处恰在气势和风格。由于这诗是借咏剑以发议论,吐不平,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。诗中虽然化用传说,不乏想象,颇有夸张,富于浪漫色彩。例如赞美宝剑冶炼,称道宝剑品格,形容宝剑埋没等,都有想象和夸张。但是,笔触所到,议论即见,形象鲜明,思想犀利,感情奔放,气势充沛,往往从剑中见人,达到见人而略剑的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形象,体现为一种典型,一种精神,因而能打动人。“文以气为主”,“风格即人”,此诗可作一例。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  “元是昆仑山顶石,海风吹落洞庭湖。”不说则已,一说惊人:原来君山是昆仑顶上的一块灵石,被巨大的海风吹落洞庭的。昆仑山,在古代传说中是神仙遨游的地方,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。古人常用“昆冈片玉”来形容世上罕有的珍奇。传说昆仑山是神仙遨游之所,上有瑶池阆苑,而且有很多美玉。诗中把“君山”设想为“昆仑山顶石”,用意正在于此。“海风吹落”一句,想象奇瑰。诗人在《题宝林寺禅者壁》中写道:“台殿渐多山更重,却令飞去即应难。”题下自注:“山名飞来峰。”这首作品中的想象也受到了“飞来峰”一类传说的影响。
  首联起,直接破题,点明情境,羁旅思乡之情如怒涛排壑,劈空而来。可以想见,离家久远,独在异乡,没有知音,家书也要隔年才到,此时孤客对寒灯,浓厚深沉的思乡之情油然而生,必会陷入深深的忧郁之中。“凝情自悄然”是此时此地此情此景中抒情主人公神情态度的最好写照:静对寒灯,专注幽独,黯然伤神,将诗人的思念之情写到极致。
  这是一首即兴诗,写雨后漫步花园所见的衰败景象。诗中摄取的景物很简单,也很平常,但平中见奇,饶有诗趣。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙(shen an)此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  此诗是赋得体,无论是赋诗得题,还是赋诗得句,总之是拟作。自六朝至唐代,拟此者代不乏人。诗人拟之,自是一次学诗演练。
  那么,“道”和“文”怎样能相促相长,达到较高的水准呢?他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题,他说:“将蕲至于古之立言者,则无望其速成,无诱于势利,养其根而竢其食,加其膏而希其光。根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔,仁义之人,其言蔼如也。”要写好文章,不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜,不要被狭隘的功利所驱谴,而要像为树养根,给灯加油那样,去加强道德修养,有了教高的道德水准,诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈!有了较高的道德修养,就有了经济苍生的使命感,就有了悯难怜弱的同情心,就有了正道直言的方正人格,遇不平则鸣,有愤激则书,敢于为民请命,敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心,酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀,何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢?
  七、八句抛开议论事理,转入抒情。借流莺相顾、春愁略解,含蓄地表达了对“《春尽》韩偓 古诗”的感伤和悲叹之情。诗人在这里虽然没有具体写自己是如何苦闷,表面上冲淡了全诗的悲剧色调,但其无限苦闷之情却形象地表现出来。
  “烧高烛”遥承上文的“月转廊”,这是一处精彩的对比,月光似乎也太嫉妒于这怒放的《海棠》苏轼 古诗的明艳了,那般刻薄寡恩,竟然不肯给她一方展现姿色的舞台。于是作者用高烧的红烛,为她驱除这长夜的黑暗。此处隐约可见诗人的侠义与厚道。“照红妆”呼应前句的“花睡去”三字,极写《海棠》苏轼 古诗的娇艳妩媚。“烧”“照”两字表面上都写作者对花的喜爱与呵护,其实也不禁流露出些许贬居生活的郁郁寡欢。他想在“玩物”(赏花)中获得对痛苦的超脱,哪怕这只是片刻的超脱也好。虽然花儿盛开了,就向衰败迈进了一步,尽管高蹈的精神之花毕竟远离了现实的土壤,但他想过这种我行我素、自得其乐的生活的积极心态,没有谁可以阻挠。
  此诗“悲壮沉痛”、“可泣鬼神”,歌颂陆游爱国精神光照千秋。用笔曲折,行文多变,情真意切地表达了诗人临终时复杂的思想情绪和诗人忧国忧民的爱国情怀,既有对抗金大业未就的无穷遗恨,也有对神圣事业必成的坚定信念。全诗有悲的成分,但基调是激昂的。语言浑然天成,没有丝毫雕琢,全是真情的自然流露,但比着意雕琢的诗更美、更感人。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

施琼芳( 清代 )

收录诗词 (7165)
简 介

施琼芳 施琼芳(1815—1868年)一名龙文,字见田,一字星阶,号珠垣,晋江西岑人,早年徙居台湾。清道光二十五年(1845年)进士,任江苏知县,升任六部主事。请求养亲回乡,在台湾海东书院授徒,与诗友结社吟哦。着有《石兰山馆遗稿》等诗文集多种。

宣城送刘副使入秦 / 俞庆曾

"四面青山是四邻,烟霞成伴草成茵。
"行行石头岸,身事两相违。旧国日边远,故人江上稀。
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫云间。
"欲求尘外物,此树是瑶林。后素合馀绚,如丹见本心。
声尽灯前各流泪,水天凉冷雁离群。"
谁念东山客,栖栖守印床。何年得事尽,终日逐人忙。
紫芝图上见蓬莱。浅深芳萼通宵换,委积红英报晓开。
差是斜刀剪红绢,卷来开去叶中安。"


智子疑邻 / 胡寿颐

"巡礼知难尽,幽人见亦稀。几年潭上过,何待雪中归。
"烟景冷苍茫,秋深夜夜霜。为思池上酌,先觉瓮头香。
九衢林马挝,千门织车辙。秦台破心胆,黥阵惊毛发。
露滴蜂偷蕊,莺啼日到轩。酒肠堆曲糵,诗思绕干坤。
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
一回行到冯公院,便欲令人百事休。"
"春生寒气减,稍动久潜鱼。乍喜东风至,来看曲岸初。
"竺国乡程算不回,病中衣锡遍浮埃。


兴庆池侍宴应制 / 罗知古

自喜寻幽夜,新当及第年。还将天上桂,来访月中仙。
须知鸟目犹难漏,纵有天狼岂足忧。画角三声刁斗晓,
一览断金集,再悲埋玉人。牙弦千古绝,珠泪万行新。
长兄年少曾落托,拔剑沙场随卫霍。口里虽谭周孔文,
"水有青莲沙有金,老僧于此独观心。
顿疏万物焦枯意,定看秋郊稼穑丰。"
"浣花溪里花多处,为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅,
萼中轻蕊密,枝上素姿繁。拂雨云初起,含风雪欲翻。


临江仙·高咏楚词酬午日 / 李叔玉

今朝亭馆无遗制,积水沧浪一望中。"
(《蒲萄架》)"
世间风景那堪恋,长笑刘郎漫忆家。
一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过,断崖曾向壁中禅。
乱帆争疾竞浮沉。一身累困怀千载,百口无虞贵万金。
"偶因歌态咏娇嚬,传唱宫中十二春。
静居难识梵王心。鱼扃昼锁龙宫宝,雁塔高摩欲界金。
雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"


画眉鸟 / 舒峻极

文字元无底,功夫转到难。苦心三百首,暂请侍郎看。
宝位方苦竞,玉斗何情爱。犹看虹气凝,讵惜冰姿碎。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
直上层空翠影高,还向云间双比翼。弹射莫及弋不得,
"来从千山万山里,归向千山万山去。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说,孟浩然身更不疑。
"星寥寥兮月细轮,佳期可想兮不可亲。云衣香薄妆态新,
尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。"


招魂 / 张万公

"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。
"故人九寺长,邀我此同欢。永夜开筵静,中年饮酒难。
"海燕双飞意若何,曲梁呕嘎语声多。
"陇头禾偃乳乌飞,兀倚征鞍倍忆归。
"青梅欲熟笋初长,嫩绿新阴绕砌凉。
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
山川终不改,桃李自无言。今日经尘路,凄凉讵可论。"


踏莎行·候馆梅残 / 王廷干

汗洽聊箕踞,支羸暂虎蹲。濯缨闲更入,漱齿渴仍吞。
年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
气侵银项湿,膏胤漆瓢香。曲罢不知处,巫山空夕阳。"
生者不住兮死者不回。况乎宠辱丰悴之外物,
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"
却愁仙处人难到,别后音书寄与谁。"
求人气色沮,凭酒意乃伸。"
曳履庭芜近,当身树叶飘。傍城馀菊在,步入一仙瓢。"


乡思 / 释显殊

九苞合矩。佩仁服义,鸣中律吕。我来思卷,薄言遵渚。
"芳景销残暑气生,感时思事坐含情。无人开口共谁语,
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
北风吹尽向何处,高入塞云燕雁稀。"
拜别登朝客,归依炼药翁。不知还往内,谁与此心同。"
"早闻元九咏君诗,恨与卢君相识迟。今日逢君开旧卷,
"蜀国僧吹芦一枝,陇西游客泪先垂。
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"


李贺小传 / 汪韫石

一日新妆抛旧样,六宫争画黑烟眉。"
"江流不动月西沈,南北行人万里心。
"流水颓阳不暂停,东流西落两无情。
绕行香烂熳,折赠意缠绵。谁计江南曲,风流合管弦。"
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危,山花斗日禽争水。
"浮名世利知多少,朝市喧喧尘扰扰。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。


木兰花慢·寿秋壑 / 程敦厚

共秀芳何远,连茎瑞且多。颖低甘露滴,影乱惠风过。
外秘千峰秀,旁通百潦奔。禅家休问疾,骚客罢招魂。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
风惊丛乍密,鱼戏影微偏。秾彩烧晴雾,殷姿缬碧泉。
如今再到经行处,树老无花僧白头。
低枝似泥幽人醉,莫道无情似有情。"
夜归不到应闲事,热饮三杯即是家。"
穷阴初莽苍,离思渐氛氲。残雪午桥岸,斜阳伊水滨。"