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念奴娇·登多景楼

隋代 / 徐爰

"神仙多古貌,双耳下垂肩。嵩岳逢汉武,疑是九疑仙。
层台耸灵鹫,高殿迩阳乌。暂同游阆苑,还类入仙都。
绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
地接长沙近,江从汨渚分。贾生曾吊屈,予亦痛斯文。"
慷慨辞朝阙,迢遥涉路尘。千山明夕照,孤棹渡长津。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
"螺亭倚棹哭飘蓬,白浪欺船自向东。楚国蕙兰增怅望,
《五代史补》)
烟水依泉谷,川陆散樵渔。忽念故园日,复忆骊山居。
"乘兴忽相招,僧房暮与朝。雪融双树湿,沙闇一灯烧。
览卷试穿邻舍壁,明灯何惜借馀光。"
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。


念奴娇·登多景楼拼音解释:

.shen xian duo gu mao .shuang er xia chui jian .song yue feng han wu .yi shi jiu yi xian .
ceng tai song ling jiu .gao dian er yang wu .zan tong you lang yuan .huan lei ru xian du .
qi luo jin xiu duan .you zeng huang jin qian .shi wu xu jia jun .er shi yi suo tian .
di jie chang sha jin .jiang cong mi zhu fen .jia sheng zeng diao qu .yu yi tong si wen ..
kang kai ci chao que .tiao yao she lu chen .qian shan ming xi zhao .gu zhao du chang jin .
wu shi song xuan xi .liu yue teng zhai han .yu pei juan nv luo .jin yin yao mu dan .
.luo ting yi zhao ku piao peng .bai lang qi chuan zi xiang dong .chu guo hui lan zeng chang wang .
.wu dai shi bu ..
yan shui yi quan gu .chuan lu san qiao yu .hu nian gu yuan ri .fu yi li shan ju .
.cheng xing hu xiang zhao .seng fang mu yu chao .xue rong shuang shu shi .sha an yi deng shao .
lan juan shi chuan lin she bi .ming deng he xi jie yu guang ..
xiao jian shan dang mian .xian jie liu fu chen .he shi bo xi shang .ming yue gui zhi xin ..
.xi si chi hui guo .dong yuan bie lu chang .sui hua wei long bai .chun shi ba gong sang .
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
zhong ri kan ben cao .yao miao man qian jie .xiong di zao you ming .jia ke jie xiu cai .

译文及注释

译文
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日(ri)月的清辉。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其(qi)命名为《暗香》、《疏影》。昔日皎洁的月色,曾经多少次映照着我,对着梅花吹得玉(yu)笛声韵谐和。笛声唤起了美丽的佳人,跟我一道攀折梅花,不顾清冷寒瑟。而今我像何逊已渐渐衰老,往日春风般绚丽的辞采和文笔,全都已经忘记。但是令我惊异,竹林外稀疏的梅花,谒将清冷的幽香散入华丽的宴席。
世路艰难,我只得归去啦!不要学许由用颍水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
燕巢早已筑修好了,连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
河边芦苇密稠稠,早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
只有相思的别恨像无边的春色,不论江南江北时刻送你把家归。
明知这不是在梦中,可(ke)我的心仍在摇摆不踏实。
精力才华已竭,便当撩衣退(tui)隐。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。
  商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠,一心只想兼并天下;他的新法推行了两年,秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人,家中富有的,儿子长大成人就与父母分家,家庭贫穷的,儿子长大以后就到富人家中当上门女婿;儿子借农具给父亲,脸上就显出给父亲恩德的表情,婆母前来拿簸箕扫帚,儿媳立即口出恶言;儿媳抱着怀中吃奶的婴儿,就与公(gong)爹姘居鬼混,媳妇和婆婆关系不好,就公开争吵。他们只知道慈爱儿子,贪求财利,这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机,还声称要拔取六国,兼并天下。秦的功业虽然成了,目的也达到了,但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则,追求进攻的事业,使天下风俗大败;人多的压迫人少的,狡诈的人欺侮老实的人,胆大的凌辱怯弱的人,年轻人侵犯老年人,其社会混乱达到极点。因此,高祖皇帝负起挽救天下的大任,威望震服全国,天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西,今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈,竞相攀比,对此朝廷却没有制定法度,致使人们抛弃礼义,丢掉廉耻,一天比一天严重,可以说是每月都有不同,每年都在变化。人们在做某件事之前,并不考虑它是否应该做,而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室,甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具,还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏,夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担,敛取民赋六百余万钱,乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题,对于风俗的恶化,世风的败坏,却熟视无睹,没有引起警觉,反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法,使天下人痛改前非按正道行事,这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作,根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题,我私下为陛下感到痛惜。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱(gua)呱坠地时。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
石头山崖石高耸如虎踞,山下波涛汹涌,猛虎欲趁势凌波而去。

注释
①野外:郊野。罕:少。人事:指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义,“人事”即“俗事”,“人境”即“尘世”。这句是说住在田野很少和世俗交往。
26.公与之乘:鲁庄公和他共坐一辆战车。之,指曹刿。
浓睡不消残酒:虽然睡了一夜,仍有余醉未消。浓睡:酣睡 残酒:尚未消散的醉意。
③甸服:国都近郊之地。
11、玄同:默契。
⑶无情思:没有情绪,指无所适从,不知做什么好。思,意,情绪。
沙门:和尚。

赏析

  李商隐的《霜月》中说:“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟”,即借咏物而表现处于严峻环境中的乐观态度,然钱谦益则反其意而用之。嫦娥独自依月,涂有桂树相伴,青女履霜无依,倍感凄寒。五、六两句由落叶而想到月中的桂树,想到摧落黄叶的严霜,然分明以素娥、青女自况,暗示了自己于严峻肃杀的政治氛围中所感到的孤独与忧伤。最后两句归结到落叶上,原先一片葱翠茂密的树林,如今已是荒败如沙漠,在那广漠无垠的寒空中一只孤雁掠过,更增加了秋林的荒寒落寞之感,给全诗平添了低沉灰暗的调子。而那寒空中孤独的飞雁,岂不是诗人自身的象征吗?
  “寒山转苍翠,秋水日潺湲。”首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色也变得更加苍翠。不待颔联说出“暮”字,已给人以时近黄昏的印象。“转”和“日”用得巧妙。转苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止的,这一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色彩,有音响,动静结合的画面。
  《《汴京纪事》刘子翚 古诗》诗二十首,痛感山川破碎,国家受辱,表达自己的忧伤与愤慨。这里选的是最后一首。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因(duo yin)夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  诗篇题目就令人心驰神往。春、江、花、月、夜,这五种事物集中体现了人生最动人的良辰美景,构成了诱人探寻的奇妙的艺术境界。
  作者通过对莲花的爱慕与礼赞,表明自己对美好理想的憧憬,对高尚情操的崇奉,对庸劣世态的憎恶。
  天姥(tian lao)山号称奇绝,是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
  第二句“但悲不见九州同”描写诗人的悲怆心境。此句诗意是诗人向儿子们交代他至死也无法排除的极大悲痛的心境,那就是没有亲眼看到祖国的统一而深深感到遗憾。这一句中的“悲”字是句眼,诗人临终前悲怆的不是个人生死,而是没有看见祖国的统一。表明自己心有不甘,因为“不见九州同”。“悲”引擢文盟字深刻反映了诗人内心的悲哀、遗感之情。
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐(ling yin)当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人(zhong ren)也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  附加说明:京城五百里以内为邦内;离京城五百到一千里的国为邦外;一千里到三千五百里的国为侯、卫;三千五百里到四千里的国为蛮、夷;四千里以外的国为戎、翟。甸服:为王朝服役,供应周王朝每天的宗庙祭祀;侯服:每年必须朝见周王朝,供应每月的祭祀;宾服:必须纳贡供应每季的祭祀,二到五年朝见一次;要(yao)(yāo)服:必须供应每年的祭祀,每六年朝见;荒服:每任国王必须朝见一次,表示臣服即可。
  前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写,使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中,诗人以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀:硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地,高耸的树干一定能长大成材高人云天,坚信自己今天的举动将有利于国,有利于民,这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
  请看作者以何等空灵之笔来写湖中雪景:雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一 痕,湖心亭一点,与余舟一芥,舟中人两三粒而已。
  “星临万户动,月傍九霄多。”此联由暮至夜,写夜中之景。前句说在夜空群星的照耀下,宫殿中的千门万户也似乎在闪动;后句说宫殿高入云霄,靠近月亮,仿佛照到的月光也特别多。这两句是写得很精彩的警句,对仗工整妥帖,描绘生动传神,不仅把星月映照下宫殿巍峨清丽的夜景活画出来了,并且寓含着帝居高远的颂圣味道,虚实结合,形神兼备,语意含蓄双关。其中“动”字和“多”字用得极好,被前人称为“句眼”,此联因之境界全出。这两句既写景,又含情,在结构上是由写景到写情的过渡。
  全篇所写,都是忧国的思想和救时的抱负,充满动人的爱国激情。语言朴素自然,直抒胸臆,不假雕饰,“忍看”“拚将”“须把”等词语的运用,将悲愤而激昂的感情,表达得淋漓尽致,劲健有力。全诗语言浅显明快,风格刚健豪放。情愫真率,披襟见怀;字重千钧,力能扛鼎。一腔豪气喷薄而出,丝毫不见女儿态。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

徐爰( 隋代 )

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简 介

徐爰 (394—475)南朝宋琅邪开阳人,字长玉。本名瑗。初为晋琅邪王大司马府中典军。东晋末,从刘裕北伐,为刘裕所知,以能得人主微旨,入宋,历事六主,参掌机要。明帝泰始三年,以爰素不亲己,斥为奸佞,诏徙交州。明帝死,还京都,位终中散大夫。有史才,孝武帝时曾领着作郎,奉命续撰何承天草创之宋史,多为沈约《宋书》所本。

姑孰十咏 / 赫连云霞

"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
"迸出班犀数十株,更添幽景向蓬壶。
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 梁丘宁蒙

帘垂群吏散,苔长讼庭闲。(赠徐明府,并《诗中旨格》)
"诸公长者郑当时,事事无心性坦夷。但是登临皆有作,
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
槌钟速严妆,伐鼓启重城。天子凭玉几,剑履若云行。
莫恨移来栏槛远,譬如元本此间生。"
甘辛各有荣,好丑不相防。常忧刀斧劫,窃慕仁寿乡。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"
风回山火断,潮落岸冰高。(《湘江吟》)"


好事近·飞雪过江来 / 韶丁巳

应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子,莫向江村老却人。"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
归计未成年渐老,茱萸羞戴雪霜头。
莫云千古无灵圣,也向西川助敌来。"
会约垂名继前哲,任他玄发尽如霜。"
妾在舂陵东,君居汉江岛。一日望花光,往来成白道。
欢娱此事今寂寞,惟有年年陵树哀。"
"秋池云下白莲香,池上吟仙寄竹房。闲颂国风文字古,


琴歌 / 颛孙易蝶

"急景骎骎度,遥怀处处生。风头乍寒暖,天色半阴晴。
"平生心事向玄关,一入仙乡似旧山。白鹤唳空晴眇眇,
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,
遥天疏雨过,列岫乱云收。今夕谁家宿,孤吟月色秋。"
"平津旧东阁,深巷见南山。卷箔岚烟润,遮窗竹影闲。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"


戏题牡丹 / 夹谷薪羽

绝域地欲尽,孤城天遂穷。弥年但走马,终日随飘蓬。
仙蛾泣月清露垂,六宫烧烛愁风欷。"
新妆坐落日,怅望金屏空。念此送短书,愿因双飞鸿。
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"首夏辞旧国,穷秋卧滁城。方如昨日别,忽觉徂岁惊。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
见《封氏闻见记》)"


回中牡丹为雨所败二首 / 西门欢欢

平生恒自负,垂老此安卑。同类皆先达,非才独后时。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
古剑终腾出土光。开翅定期归碧落,濯缨宁肯问沧浪。
夕响依山谷,馀悲散秋景。缄书报此时,此心方耿耿。"
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"


踏莎美人·清明 / 申屠鑫

"休沐去人远,高斋出林杪。晴山多碧峰,颢气疑秋晓。
"由来束带士,请谒无朝暮。公暇及私身,何能独闲步。
细丽披金彩,氛氲散远馨。泛杯频奉赐,缘解制颓龄。
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
犬吠疏篱明月上,邻翁携酒到茅堂。
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
"假邑非拙素,况乃别伊人。聊登释氏居,携手恋兹晨。
着书复何为,当去东皋耘。"


梦江南·九曲池头三月三 / 皇甫志民

勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
海燕归来门半掩,悠悠花落又黄昏。"
昙远昔经始,于兹閟幽玄。东西竹林寺,灌注寒涧泉。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"志在新奇无定则,古瘦漓纚半无墨。
依止托山门,谁能效丘也。"
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
"吾道丧已久,吾师何此来。门无尘事闭,卷有国风开。


冬十月 / 乌孙美蓝

"晚凉含笑上兰舟,波底红妆影欲浮。
携手思故日,山河留恨情。存者邈难见,去者已冥冥。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
此中积龙象,独许濬公殊。风韵逸江左,文章动海隅。
"孤棹闽中客,双旌海上军。路人从北少,海水向南分。
佳境千万曲,客行无歇时。上有琴高水,下有陵阳祠。
绿鉴开还懒,红颜驻且难。相思谁可诉,时取旧书看。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 上官春广

竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
花疑西子脸,涛想伍胥神。吟尽情难尽,斜阳照路尘。"
莫厌百壶相劝倒,免教无事结闲愁。"
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书,恨独宿兮伤离居。
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,