首页 古诗词 江行无题一百首·其四十三

江行无题一百首·其四十三

清代 / 汪清

阴焰潜生海,阳光暗烛坤。定应邻火宅,非独过焦原。
"到家方坐夏,柳巷对兄禅。雨断芜城路,虹分建邺天。
萧壁将沈影,梁薪尚缀烟。色尘知有数,劫烬岂无年。
"丽日催迟景,和风扇早春。暖浮丹凤阙,韶媚黑龙津。
"新酒此时熟,故人何日来。自从金谷别,不见玉山颓。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
"十年学道困穷庐,空有长才重老儒。功业要当垂永久,
老岂无谈笑,贫犹有酒浆。随时来伴侣,逐日用风光。
我生亦何事,出门如飞蓬。白日又黄昏,所悲瑶草空。
不是世间人自老,古来华发此中生。"
"久病倦衾枕,独行来访君。因逢归马客,共对出溪云。
叶逐金刀出,花随玉指新。愿君千万岁,无岁不逢春。"
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。


江行无题一百首·其四十三拼音解释:

yin yan qian sheng hai .yang guang an zhu kun .ding ying lin huo zhai .fei du guo jiao yuan .
.dao jia fang zuo xia .liu xiang dui xiong chan .yu duan wu cheng lu .hong fen jian ye tian .
xiao bi jiang shen ying .liang xin shang zhui yan .se chen zhi you shu .jie jin qi wu nian .
.li ri cui chi jing .he feng shan zao chun .nuan fu dan feng que .shao mei hei long jin .
.xin jiu ci shi shu .gu ren he ri lai .zi cong jin gu bie .bu jian yu shan tui .
di xiang gui qu wu ren liu .kong dong qiu dao shi yi ji .jing shan zhu ding yu huang qiu .
.shi nian xue dao kun qiong lu .kong you chang cai zhong lao ru .gong ye yao dang chui yong jiu .
lao qi wu tan xiao .pin you you jiu jiang .sui shi lai ban lv .zhu ri yong feng guang .
wo sheng yi he shi .chu men ru fei peng .bai ri you huang hun .suo bei yao cao kong .
bu shi shi jian ren zi lao .gu lai hua fa ci zhong sheng ..
.jiu bing juan qin zhen .du xing lai fang jun .yin feng gui ma ke .gong dui chu xi yun .
ye zhu jin dao chu .hua sui yu zhi xin .yuan jun qian wan sui .wu sui bu feng chun ..
gao ming you bu yan .shang ke qu zheng xian .jing yi qing fang jiu .huai nong xi cai jian .

译文及注释

译文
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要(yao)裂开一样。
魏武帝之子之所以不从父命(ming),以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
  上下通气就泰,上下阻隔就否,自古以来都是这样。但上下不通气的弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分(fen)、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使(shi)他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远,皇帝的威仪显耀盛大,御史纠(jiu)察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教(jiao)化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻(ke)上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两难,十分狼狈。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
辛亥年冬天,我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲,于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已,教乐工歌妓练习演唱,音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花,如玉晶莹,两只小小的翠鸟儿,栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影,像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中,默默孤独,倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴,不习惯北方的荒漠,史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩,趁着月夜归来,化作了梅花的一缕幽魂,缥缈、孤独。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧(ba)。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
秋霜降后,长淮失去了往日壮阔的气势。只听见颍水潺潺,像是在代我哭泣伤逝。河上传来歌声悠扬,佳人还唱着醉翁的曲词。四十三年匆匆流去,如同飞电一闪即驰。
雨后初晴天色朗,纤云舒卷碧空尽。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱,谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华?
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
楫(jí)
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。

注释
(80)渊:即王褒,字子渊。
欺:欺骗人的事。
⑷盖(hé):同“盍”,何不。
(32)道帙(zhì):道家的经典。
16、死国:为国事而死。

赏析

  “白头波上白头翁,家逐船移江浦(jiang pu)风。”描述了一个白发苍苍的(de)老渔父,以船为屋,以水为家,终日逐水而居,整年出没于江河水面,飘泊不定,饱受江风吹袭,为衣食而奔波劳苦。其(qi)中“白头波上白头翁”连用两个“白头”,是为了强调老渔父如此年纪尚飘泊打鱼,透露出作者的哀叹之意。写渔人之“渔”,表现了渔者搏击风浪的雄姿,洒脱、利落。“家逐船移江浦风”写渔人之“归”,对于渔人而言,家就是船,船就是家,故注一“逐”字,有一种随遇而安、自由自在的意味。
  独凭朱栏立凌晨,山色初明水色新。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  接句“冷香著秋水”,意谓《野菊》王建 古诗花吐放的缕缕馥香荡漾在湛蓝的秋水之上。其“冷香”与“秋水”相映照,构成了一幅明净、雅洁、宽阔,博大而令人心旷神怡的画面,《野菊》王建 古诗之造福人间的心志因此而尽显。其中以“冷”字修菊“香”,从诗人的心理感受来着笔,却与时令、气候相吻合,自然地渲染了香味的清纯无邪,一显《野菊》王建 古诗那冰清玉洁的姿质。“晚艳”、 “冷香”、 “秋水”,既绘出了菊的形貌气味,又传出了菊的神韵丰采。 “出荒篱”点出了“野”。后二句则进一步从旁烘托,在“野”字上开拓意境,把“《野菊》王建 古诗”写得神完意足,而诗人形象也略约可见。此乃托物扦怀之法。
  “独漉水中泥”,“独漉”在今河北,传说它遄急浚深、浊流滚滚,即使在月明之夜,也吞没过许多行人。此诗首解先以憎恶的辞色,述说它“水浊不见月”的污浊,第三句“不见月尚可”,又在复沓中递进一层,揭出它“水深行人没”的罪恶。这“独漉”水大抵只是一种象征:诗人所愤切斥责的,其实就是占据了长安,并将“河北”诸郡以污浊之水吞没的安禄山叛军。他们正如肆虐河北的独漉水一样,暗了天月,吞噬了无数生灵。
  首句“章台从掩映,郢路更参差”囊括了从京城长安到江滨江陵的各路柳色。这柳色从南到北,无处不在,绮丽千里。“从”、“更”二字以递进式的表达,点明了春意正闹,柳树生机勃勃。“掩映”、“参差”二词便是在写柳色的明暗交接,柳条垂拂,如此繁茂动人。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  全诗着意鲜明,前两段十句,全以画意为诗,笔墨酣畅。“明眸皓齿”两句转入主题,作轻微的感叹。末段四句,揭示意图,语意新警,亦讽亦慨,而千古恨事亦在其中,如此题图,大笔淋漓,有如史论,引人深思。
  此诗用笔似浅直而意实深曲,前六句以赋体为主,却似比兴;后六句以比兴为主,反而趋近赋体。这说明作者深得《诗三百篇》之三昧,而做出用五言新体裁,所以是从建安以来的诗人作品当中的绝唱。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  她们划着采莲船来到一个花的世界,而最后两句点出她们直到月上江头才回去。诗人不急着写回程,而是插叙采莲女来的情境,她们来时被花儿所迎接,可见花儿是很乐意为她们所造访,而隐着一层写她们对采莲这一活动是非常喜爱,近乎于享受。当她们回去时,那月儿实际上也就是花儿,便依依不舍地送她们了。“花迎人”和“月送归”运用了拟人手法,把整个采莲活动的现场给写活了,极富诗意,写荷花迎接采莲女和月亮送别采莲女,实际上还是为了表现采莲女之可爱。
  如果说首联意境超然、高蹈尘外的话,颌联“暗水流花径,春星带草堂”二句则涉笔成趣,翩接人间。当夜而能辨出“暗水”,应当是闻其淙淙细流之声;而“花径”为黑暗所遮没,也是非其芬芳馥郁之气所不能察觉到的,暗水流花径,虽然不言声味,而声味隐然毕现。纤月既落,春星当繁,“满天星斗焕文章”,自然会有星垂檐低的错觉,一个“带”字,被杜甫锤炼得精当熨帖,妙义入神。然而承上文成善楷误以为是早晨而对“带”字别有新解,他认为“带”字音义同“逝”,流逝而去的意思,盖谓黎明时分,月落星沉,虽似也合文意,但颇违春水繁星的意境。“带”字含义,且如《吴都赋》“带朝夕之濬池,佩长洲之茂苑”,李善注云:“带、佩,犹近也”,而杜甫又有“翳翳月沉雾,辉辉星近楼”(《不寐》)的诗句,那么“带”约略可以训为“近”的意思,描绘的是星垂接宇的景象。“带”的这种用法在(fa zai)杜诗中还有诸如“ 江城带素月”(《听杨氏歌》)等,也可知杜甫是惯常这样描写和表现的。“春星带草堂”,作为诗人的主观感受,描绘的是灿烂星空笼罩下的奇幻夜景: 暗水,溶溶脉脉地沿着花径流转;春星,辉辉煌煌地映带着茅椽草堂。全联正如黄生所评:“上句妙在一‘ 暗’字,觉水声之入耳”,“下句妙在一‘带’字,觉星光之遥映。”(《杜诗详注》)杜甫选取这样的情景和物象形诸笔端,不仅雅致非常,而且野趣盎然。
  语言简朴,明白如话,爱花之情,离开长安这牡丹花都前往东都洛阳的惜别之意溢出诗外。刘禹锡也写了一首《和令狐楚公别牡丹》
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣:“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。

创作背景

  此诗为宝历(唐敬宗年号,825—827)年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前,时兴“行卷”,即把自己的诗篇呈给名人,以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象,是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷,已经得到他的赏识,临到要考试了,还怕自己的作品不一定符合主考的要求,因此写下此诗,看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。

  

汪清( 清代 )

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简 介

汪清 汪清,字湘卿,东台人。训导永錤女,同县光绪庚寅进士、编修夏寅官室。有《求福居诗钞》。

待储光羲不至 / 邗以春

功超诸将合封齐。荒凉古庙惟松柏,咫尺长陵又鹿麋。
"相逢青眼日,相叹白头时。累话三朝事,重看一局棋。
树枝风掉软,菜甲土浮轻。好个林间鹊,今朝足喜声。
"忆昔两京官道上,可怜桃李昼阴垂。
瓶识先罗汉,衣存旧福田。幻身观火宅,昏眼照青莲。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
窗户纳秋景,竹木澄夕阴。宴坐小池畔,清风时动襟。"
皎洁寒偏净,裴回夜转宜。谁怜幽境在,长与赏心随。"


江南曲四首 / 爱金

绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"不得之仁消息久,秋来体色复何如。苦将杯酒判身病,
燕客书方诈,尧门信未孚。谤兴金就铄,毁极玉生瘉。
"树密云萦岸,池遥水际空。芰开方吐镜,苹动欲含风。
山光全在掌,云气欲生衣。以此常为玩,平生沧海机。"
危坐徒相忆,佳期未有由。劳君寄新什,终日不能酬。"
颜生岂是光阴晚,余亦何人不自宽。"
却笑召邹兼访戴,只持空酒驾空船。"


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 都惜珊

人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
万里岐路多,一身天地窄。(见张为《主客图》)
不知千载归何日,空使时人扫旧坛。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
尽日独卧秋风清。因游洞庭不出户,疑君如有长生路。
"翠条盈尺怜孤秀,植向西窗待月轩。轻剪绿丝秋叶暗,


百忧集行 / 仲孙永伟

须知此事堪为镜,莫遣黄金漫作堆。"
修文返正风,刊字齐古经。惭将衰末分,高栖喧世名。"
聚散知无定,忧欢事不常。离筵开夕宴,别骑促晨装。
"鸾凤分飞海树秋,忍听钟鼓越王楼。只应霜月明君意,
城中人不绝,哀挽相次行。莫非北邙后,重向洛城生。
晋野雨初足,汾河波亦清。所从古无比,意气送君行。"
碧山相倚暮,归雁一行斜。(并见张为《主客图》)"
清冢入内地,黄河穷本源。风云寝气象,鸟兽翔旗幡。


发淮安 / 党己亥

断篱通野径,高树荫邻扉。时馥留僧宿,馀人得见稀。"
"郡中饶野兴,过客亦淹留。看月江楼晓,寻山石径秋。
陋巷谁为俗,寒窗不染尘。石斋盟四友,年下顿生春。"
"饯行诗意厚,惜别独筵重。解缆城边柳,还舟海上峰。
小男学语便分别,已辩君臣知匹配。都市广长开大铺,
沤麻池水里,晒枣日阳中。人物何相称,居然田舍翁。"
"杏园北寺题名日,数到如今四十年。
"曾在蓬壶伴众仙,文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下,


谒金门·秋感 / 段干红爱

白头郎吏尚留连。终南山下抛泉洞,阳羡溪中买钓船。
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
幽人惜时节,对此感流年。"
贝叶千花藏,檀林万宝篇。坐严狮子迅,幢饰网珠悬。
竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
玷灭随心正,瑕消夺眼明。琢磨虹气在,拂拭水容生。
"曲岸兰丛雁飞起,野客维舟碧烟里。


七月二十九日崇让宅宴作 / 夏侯付安

蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
旷朗半秋晓,萧瑟好风露。光洁疑可揽,欲以襟怀贮。
惊春花落树,闻梵涧摇风。二谛欣咨启,还应梦寐通。"
月光如雪金阶上,迸却颇梨义甲声。
素女商弦调未残。终古兰岩栖偶鹤,从来玉谷有离鸾。


沁园春·丁巳重阳前 / 杭思彦

使我浮生尘鞅脱,相从应得一盘桓。"
"阴岸东流水,上有微风生。素羽漾翠涧,碧苔敷丹英。
"良璞含章久,寒泉彻底幽。矩浮光滟滟,方折浪悠悠。
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
"海上东风犯雪来,腊前先折镜湖梅。
昨日偶拈庄老读,万寻山上一毫厘。"
"自为应仙才,丹砂炼几回。山秋梦桂树,月晓忆瑶台。
亚身摧蜡烛,斜眼送香球。何处偏堪恨,千回下客筹。"


国风·桧风·隰有苌楚 / 壤驷建立

雅词黄绢妙,渥泽紫泥分。青史应同久,芳名万古闻。"
"风树离离月稍明,九天龙气在华清。
尽日衡门闭,苍苔一径新。客心非厌静,悟道不忧贫。
报君一语君应笑,兼亦无心羡保厘。"
"莫言名位未相俦,风月何曾阻献酬。
径草多生药,庭花半落泉。人间有此郡,况在凤城边。"
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
万里客愁今日散,马前初见米囊花。"


宫词 / 董艺冰

飞沈皆适性,酣咏自怡情。花助银杯气,松添玉轸声。
"轻轻濛濛,龙言凤语何从容,耳有响兮目无踪。杳杳默默,
"十指中央了五行,说人休咎见前生。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
"襄阳才子得声多,四海皆传古镜歌。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
遗却白鸡唿喌喌。(见《野客丛谈》)。