首页 古诗词 春日西湖寄谢法曹歌

春日西湖寄谢法曹歌

南北朝 / 王书升

"皎皎华亭鹤,来随太守船。青云意长在,沧海别经年。
"近世交道衰,青松落颜色。人心忌孤直,木性随改易。
东风来吹不解颜,苍茫夜气生相遮。冰盘夏荐碧实脆,
"薄云蔽秋曦,清雨不成泥。罢贺南内衙,归凉晓凄凄。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
聚书云霮zw,洗砚山晴鲜。忽怒画蛇虺,喷然生风烟。
江人愿停笔,惊浪恐倾船。"
节异苏卿执,弦殊蔡女弹。碛分黄渺渺,塞极黑漫漫。
羁旅随人欢,贫贱还自轻。今来问良医,乃知病所生。
今夕岁华落,令人惜平生。心事如波涛,中坐时时惊。
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
"中宵天色净,片月出沧洲。皎洁临孤岛,婵娟入乱流。
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋,指示青云借羽翰。


春日西湖寄谢法曹歌拼音解释:

.jiao jiao hua ting he .lai sui tai shou chuan .qing yun yi chang zai .cang hai bie jing nian .
.jin shi jiao dao shuai .qing song luo yan se .ren xin ji gu zhi .mu xing sui gai yi .
dong feng lai chui bu jie yan .cang mang ye qi sheng xiang zhe .bing pan xia jian bi shi cui .
.bao yun bi qiu xi .qing yu bu cheng ni .ba he nan nei ya .gui liang xiao qi qi .
ming hong he suo mu .liao he zha fei hui .xi zhu tong xin jing .xie qin shang jiu tai .
ju shu yun dan zw.xi yan shan qing xian .hu nu hua she hui .pen ran sheng feng yan .
jiang ren yuan ting bi .jing lang kong qing chuan ..
jie yi su qing zhi .xian shu cai nv dan .qi fen huang miao miao .sai ji hei man man .
ji lv sui ren huan .pin jian huan zi qing .jin lai wen liang yi .nai zhi bing suo sheng .
jin xi sui hua luo .ling ren xi ping sheng .xin shi ru bo tao .zhong zuo shi shi jing .
chun quan si mian rao mao wu .ri ri wei wen chu jiu sheng ..
.zhong xiao tian se jing .pian yue chu cang zhou .jiao jie lin gu dao .chan juan ru luan liu .
nu li zhu zhang lai .yu huo yu er tong .bu ran si hou chi .yi si yi you zhong ..
man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .

译文及注释

译文
高山似的品格怎么能仰望(wang)着他?
我在京城小住时日(ri),转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下面的菊花(hua)都已盛开,秋色明净,就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇,我也终如汉之破楚,突破了家庭的牢笼,如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人,其实,我是多么的不屑啊!今生我虽然不能身为男子,加入他们的行列。但是我的心,要比男子的心还要刚烈。想想平日,我的一颗心,常为别人而热。那些俗人,心胸狭窄,怎么能懂我呢?英雄在无路可走的时候,难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。
讨伐董卓的各路军队汇合以后,因为各有自己的打算,力不齐一,互相观望,谁也不肯率先前进。
熊在怒吼,龙在长鸣,岩中的泉水在震响,使森林战栗,使山峰惊颤。
太阳东升照得一片明亮,忽然看见我思念的故乡。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松,虬龙盘根绵延万年。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘(pin)在商汤身边。
  在洛阳赏花,到梁(liang)园赏月,好花应不惜钱去买,明月也应不惜钱去买。依着栏干观赏花开放得一片烂熳,举酒问明月为何如此团圆。月有圆有缺花有开有谢,想到人生最苦的事情莫过于离别。花谢了到了三春再开,月缺了到了中秋又圆,人去了什么时候能再来呢?
江水缓缓流动,和我的心一样不去与世间竞争。云在天上飘动,和我的意识一样悠闲自在。
虽然被贬为下臣放逐到南方,心中还是惦念着北方的英明的君王,
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
  商的子孙臣服周朝,可见天命无常会改变。归顺的殷贵族服役勤敏,在京师祭飨作陪伴。他们在祼礼上服役,身穿祭服头戴殷冕。为王献身的忠臣,要感念你的祖先。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
  高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前(有人)宁(ning)肯死也不愿接受,现在(有人)却为了住宅的华丽却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)却为了妻妾的侍奉却接受了它;以前(有人)宁肯死也不愿接受,现在(有人)为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
  从那时到现在,弄虚作假的现象表现在各个方面,虚伪奉承的歪风日甚一日,刚强正直的品德逐渐消亡,舔痔疮的人可以乘四匹马拉的车,正派的人只能徒步而行,对豪强之家溜须拍马,稍微有点骨气、敢于反抗这恶劣风气的,立即遭到祸殃。不择手段追逐名利者指日高升。富贵昌盛,好坏不分,冷热难辨,奸邪之人飞黄腾达,正直的人只能隐居潜藏。
为何时俗是那么的工巧啊?
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。

注释
(31)覃:延及。鬼方:指远方。
宫烛分烟:韩翃《寒食》诗:“日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。”。
⑼“用”,或作“由”。方成珪《笺正》:“此诗第二字仄平平仄,循环相间,井然不乱,当作‘用’为协。况第六韵即是‘由’字,不应复出也。”
⑹唯所思:(分别后)只有互相思念。
⒇填膺:塞满胸怀。
③琼树枝:这里指女子洁丽的容颜。
①《武夷山》李商隐 古诗:李商隐在这首诗中,典故用的太多,读起来似乎觉得云里雾里。这是李商隐的习惯,他的很多诗中都是如此。这首诗典故中,神仙《武夷山》李商隐 古诗君被当地的少年怠慢,居然生气,肚量何其狭窄,为拒乡人求访竟以毛竹作机关,中者成疾,心肠何其歹毒。这样的神仙令人生厌,避之唯恐不及还求他作甚?

赏析

  此诗是一篇新乐府,通过鲜明的对比,揭示了在封建统治者的横征暴敛下,劳动人民的苦难(ku nan)生活。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  第三幅、户外,大震图;楼阁房舍,仆而复起;墙倒屋塌,儿啼女号。人不能立,随地转侧。河水倾泼,鸡呜犬吠。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  首先,诗人的(ren de)移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后(zhi hou),就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  “嗟我独迈,曾是异兹”一节,表明了诗人回顾平生后无悔无怨的态度:营营惜生、追名逐利的生涯毫不可慕;在那污浊的世界里,适足以秽污了人的美好本性而已。诗人洁身自好,不以尊宠为荣,肮脏的东西又岂能沾染诗人的身心。置身于陇亩之中,独立于天地之间,“捽兀穷庐,酣饮赋诗”,才是值得追求的傲岸率真之人生。诗人正是这样做了,这一生已无所遗恨。所以对于即将到来的死生之变,诗人显得格外平静。诗人知道帝乡之“不可期”,他知道死去之“何所道”,自己既然已“寿涉百龄”,“从老得终”,那就任它“托体同山阿”好了,又有什么可眷恋的。在“外姻晨来,良友宵奔”的凄清氛围中,就要离去——他似乎不喜不惧,显得异样地安详。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。这几句诗所表现的场景是:一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江去,稀里哗啦地洒在江郊的各处。他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,不能不激起读者心灵上的共鸣。
  前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”,画的是山农家近旁的一座板桥,桥下有潺湲的山泉流过,人行桥上,目之所接,耳之所闻,都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画,这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”,正写“到山农家”。在温煦的阳光下,茅檐静寂无声,只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人,倾家事南亩”(王维《新晴野望》)。这里写日午鸡鸣的闲静,正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说,这句是以动衬静;从内容的暗示性说,则是以表(yi biao)面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句,笔触便自然接到山农家的劳作上来。
  在这组对偶句中,动词的使用也恰到好处。“浮”字说明鹅儿在水中悠然自得,一动不动。“拨”字则说明鹅儿在水中用力划水,以致掀起了水波。这样,动静相生,写出了一种变化美。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更(hu geng)主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

王书升( 南北朝 )

收录诗词 (9459)
简 介

王书升 王书升,字旭江,平阳人。诸生。有《荪湖山房诗草》。

浣溪沙·独立寒阶望月华 / 长孙志鸽

"谢公秋思渺天涯,蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席,
"清润潘郎玉不如,中庭蕙草雪消初。
到日更行清静化,春田应不见蓬蒿。"
战地晴辉薄,军门晓气长。寇深争暗袭,关迥勒春防。
谟猷密勿进,羽檄纵横驰。监察官甚小,发言无所裨。
金蹙花球小,真珠绣带垂。几回冲蜡烛,千度入春怀。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。
久别凡经几多事,何由说得平生意。千思万虑尽如空,


国风·卫风·木瓜 / 冼冷安

草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数,尊荣再会便无缘。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
"爱君紫阁峰前好,新作书堂药灶成。
湖上拔茭植芙蕖。胜业庄中二桑门,时时对坐谈真如。
江远烟波静,军回气色雄。伫看闻喜后,金石赐元戎。"
"星汉纵横车马喧,风摇玉佩烛花繁。
"青幢紫盖立童童,细雨浮烟作彩笼。
霜落叶声燥,景寒人语清。我来招隐亭,衣上尘暂轻。"


江南旅情 / 马佳志利

东南富水木,寂寥蔽光辉。此地足文字,及时隘骖騑.
"池榭堪临泛,翛然散郁陶。步因驱鹤缓,吟为听蝉高。
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
"种树皆待春,春至难久留。君看朝夕花,谁免离别愁。
乃着道士服,众人莫臣知。臣有平贼策,狂童不难治。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
篙工楫师力且武,进寸退尺莫能度。吾甚惧。念汝小虫子,
群公一何贤,上戴天子圣。谋谟收禹绩,四面出雄劲。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友 / 夹谷南莲

猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
白日坐上倾天维。蜂喧鸟咽留不得,红萼万片从风吹。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
汩汩几时休,从春复到秋。只言池未满,池满强交流。
一鹗顾乔木,众禽不敢猜。一骥骋长衢,众兽不敢陪。
"曲江院里题名处,十九人中最少年。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"
"凤凰楼下多欢乐,不觉秋风暮雨天。


月下独酌四首·其一 / 吾尔容

"郡内开新火,高斋雨气清。惜花邀客赏,劝酒促歌声。
叔孙毁仲尼,臧仓掩孟轲。兰艾不同香,自然难为和。
"巢由昔避世,尧舜不得臣。伊吕虽急病,汤武乃可君。
"野店临西浦,门前有橘花。停灯待贾客,卖酒与渔家。
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
暧空看早辨,映日度逾频。高拂非烟杂,低垂众卉新。
少年乐新知,衰暮思故友。譬如亲骨肉,宁免相可不。
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。


减字木兰花·天涯旧恨 / 皋小翠

知有归日眉方开。今君纵署天涯吏,投檄北去何难哉。
越人归去一摇首,肠断马嘶秋水东。"
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。
避权如避虎,冠豸如冠猴。平生附我者,诗人称好逑。
喧喧车马驰,苒苒桑榆夕。共安缇绣荣,不悟泥途适。
"韶州南去接宣溪,云水苍茫日向西。
高情野鹤与逍遥。竹间虚馆无朝讼,山畔青田长夏苗。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"


和答元明黔南赠别 / 祝映梦

"空留三尺剑,不用一丸泥。马向沙场去,人归故国来。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
彼其得志兮,不我虞;一朝失志兮,其何如。已焉哉,
事佛无妨有佞名。酒力半酣愁已散,文锋未钝老犹争。
"莫道恩情无重来,人间荣谢递相催。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。灵均入回流,靳尚为良谟。
且将食檗劳,酬之作金刀。"
仙山不属分符客,一任凌空锡杖飞。"


山石 / 那拉协洽

铩翮方抬举,危根易损伤。一麾怜弃置,五字借恩光。
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
白头俯伛到江滨。巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。
因风方袅袅,间石已漫漫。隐映看鸿度,霏微觉树攒。
手自撷甘旨,供养欢冲融。待我遂前心,收拾使有终。
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
"同事先皇立玉墀,中和旧节又支离。
"天子忧剧县,寄深华省郎。纷纷风响珮,蛰蛰剑开霜。


听旧宫中乐人穆氏唱歌 / 米雪兰

读书患不多,思义患不明。患足已不学,既学患不行。
云路将鸡犬,丹台有姓名。古来成道者,兄弟亦同行。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
青竹时默钓,白云日幽寻。南方本多毒,北客恒惧侵。
垂梢覆内屏,迸笋侵前戺。妓席拂云鬓,宾阶荫珠履。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"
驻綍辞清庙,凝笳背直城。唯应留内传,知是向蓬瀛。"
"地上春色生,眼前诗彩明。手携片宝月,言是高僧名。


江南春怀 / 宰父继勇

夜夜御天姝。当御者几人,百千为番,宛宛舒舒,
君童叫相召,瓦砾争先之。计校生平事,杀却理亦宜。
千以高山遮,万以远水隔。吾君勤听治,照与日月敌。
"忽惊红琉璃,千艳万艳开。佛火不烧物,净香空徘徊。
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲,落以斧引以纆徽。
江上草茎枯,茎枯叶复焦。那堪芳意尽,夜夜没寒潮。"
"太华峰头玉井莲,开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜,
郎家居近御沟水,豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干,