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采桑子·春深雨过西湖好

先秦 / 张煌言

以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
远郡卧残疾,凉气满西楼。想子临长路,时当淮海秋。"
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,
客舍洮水聒,孤城胡雁飞。心知别君后,开口笑应稀。"
跻阁谒金像,攀云造禅扃。新景林际曙,杂花川上明。
"数子皆故人,一时吏宛叶。经年总不见,书札徒满箧。
淹留楚江滨。月色醉远客,山花开欲然。春风狂杀人,
"念尔习诗礼,未曾违户庭。平生早偏露,万里更飘零。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
园竹池莲莫惆怅,相看恰似主人心。"
"幽居捐世事,佳雨散园芳。入门霭已绿,水禽鸣春塘。
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大,扁舟为吏莫推辞。
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
波上人如潘玉儿,掌中花似赵飞燕。(《采莲曲》,


采桑子·春深雨过西湖好拼音解释:

yi zi xie chao lie .chang xiao gui gu yuan .gu yuan zi xian yi .qiu gu san piao zhi .
yuan jun wo can ji .liang qi man xi lou .xiang zi lin chang lu .shi dang huai hai qiu ..
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
ke she tao shui guo .gu cheng hu yan fei .xin zhi bie jun hou .kai kou xiao ying xi ..
ji ge ye jin xiang .pan yun zao chan jiong .xin jing lin ji shu .za hua chuan shang ming .
.shu zi jie gu ren .yi shi li wan ye .jing nian zong bu jian .shu zha tu man qie .
yan liu chu jiang bin .yue se zui yuan ke .shan hua kai yu ran .chun feng kuang sha ren .
.nian er xi shi li .wei zeng wei hu ting .ping sheng zao pian lu .wan li geng piao ling .
.bei wang ji chang lang .xie fei ying cong zhu .ting wu yi lai xun .yuan you seng yi du .
yuan zhu chi lian mo chou chang .xiang kan qia si zhu ren xin ..
.you ju juan shi shi .jia yu san yuan fang .ru men ai yi lv .shui qin ming chun tang .
que jian zhong chao bin si si .jiu de zai ren zhong yuan da .bian zhou wei li mo tui ci .
bi zai hua h9ming .lou yi hAhayi .da tang you tian xia .wu hou yong shen qi .
.xun di ting chang zhu zhi ci .zheng shi yue gao feng jing shi .
bo shang ren ru pan yu er .zhang zhong hua si zhao fei yan ...cai lian qu ..

译文及注释

译文
可怜夜夜脉脉含离情。
杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
空听到禁卫军,夜间击打刀斗,不再有宫中鸡人,报晓敲击更筹。
五千身穿锦袍的精兵战死在胡尘。
  屠牛坦一早晨宰割了十二头牛,而屠刀的锋刃并不变钝,这是因为他所刮剔割剥的,都是顺着肉的肌理下刀。等碰到胯骨、大腿骨的地方,那就不是用砍刀就是用斧头去(qu)砍了。仁义恩厚好比是君王的刀刃,权势、法制(zhi)好比是君王的砍刀、斧头。如今的诸侯王好比是胯骨、大腿骨,如果放弃砍刀、斧头不用,而要用刀刃去碰,我认为刀子不是出缺口就是被折断。为什么仁义恩厚不能用在淮南王、济北王的身上呢?因为形势不容许啊!
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
愿赏还没用的身子离去啊,任远游的意志翱翔云中。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
汤禹为人严正虚心求贤,得到伊尹皋陶君臣协调。
我和你做了结发夫妻,连床席一次也没能睡暖;
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
  (汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后,过(guo)了五年,又回到这里。
见你来就防着你虽然是多此一举,但你一来就插上篱笆却甚像是真。
红袖少女夸耀杭(hang)绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫;雄雌相随飞翔在原始森林之间。
  接着问道:“喜好音乐怎么样啊?”
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
自己成仙成佛的道路渺茫,都无(wu)法成功,只能在深夜独自作诗,抒发心中的不平。

注释
八尺:战国时一尺约合今天的七寸左右。
42.秦中:此处借指长安。帝王州:帝王建都之地。
⒂庾信《荡子赋》:“关山惟月明。”郭仲产《秦川记》:陇山东西百八十里,登山岭东望,秦川四五百里,极目泯然。山东人行役至此而顾瞻者,莫不悲思。故歌曰:“陇头流水,分离四下。念我行役,飘然旷野。登高望远,涕零双坠。”
清圆:清润圆正。
鳞鳞:形容波纹细微如鱼鳞。
⑴大林寺:在庐山大林峰,相传为晋代僧人昙诜所建,为中国佛教胜地之一。

赏析

  次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城,这是此诗主要意象之一,属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景,“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下,益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词,往往与“孤”连文(如“孤帆一片”、“一片孤云”等等),这里相当于“一座”,而在词采上多一层“单薄”的意思。这样一座漠北孤城,当然不是居民点,而是戌边的堡垒,同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇,具有特定涵义。它往往与离人(ren)愁绪联结在一起,如“夔府孤城落日斜,每依北斗望京华”(杜甫《秋兴》)、“遥知汉使萧关外,愁见孤城落日边”(王维《送韦评事》)等等。第二句“孤城”意象先行引入,为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
  此词为作者远役怀人之作。词的上篇纯写境界,描绘作者旅途所历北国风光,下篇展示回忆,突出离别一幕,着力刻绘伊人形象。
  以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。--当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,竟做了一个极美妙(mei miao)的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地习练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人——读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
  这首诗寓意十分深刻,但所用的语言却异常浅显。深入浅出,这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗,全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看,语言的表述是简明的,而其内涵却是丰富的。也就是说,诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中,概括地描绘了庐山的形象的特征,同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起,互为因果,诗的形象因此升华为理性王国里的典型,这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  文章一开头便从难易问题下手,作者认为天下之事的难易是相对的,“为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣”。学习也是如此,只要脚踏实地去学,没有掌握不了的学问;反之,不通过学习,就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后,作者便引出了智愚的问题。天资不高,才能平庸的人,只要勤于学习,久而久之,也能有所成就,摆脱昏与庸的境地;而天资聪敏,才能出众的人,如果自暴自弃,不学无术,也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思,再由子思之徒传给了孟子。所以作者说:“圣人之道,卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的,关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之,明白地摆出了自己对学问之道的看法。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  司空曙和卢纶都在大历十才子之列,诗歌工力相匹,又是表兄弟。从这首诗,尤其是末联“平生自有分(情谊),况是蔡家亲(羊祜为蔡邕外孙,因称表亲为蔡家亲)”,可以看见他俩的亲密关系和真挚情谊;而且可以感受到作者生活境遇的悲凉。据《唐才子传》卷四载,司空曙“磊落有奇才”,但因为“性耿介,不干权要”,所以落得宦途坎坷,家境清寒。这首诗正是作者这种境遇的写照。
  前两句写雨后初晴的景色,后两句的景物描写是有寄托的。第三句的含意是:我不是因风起舞的柳絮,意即决不在政治上投机取巧,随便附和;我的心就像葵花那样向着太阳,意即对皇帝忠贞不贰。诗人托物言志,笔法委婉含蓄。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊(yuan hao)天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实,他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  少年姜夔在目睹江淮一带地方生产凋敝、风物荒凉,曾发出“徘徊望神州,沉叹英雄寡”(《昔游诗》)的慨叹,扬州慢、凄凉犯一类词也颇有“禾黍之悲”,而在这首诗里,昔日的愤懑和忧虑化作了淡淡的惆怅,仿佛若有所失。后两句使人愀然动色,杨万里极喜诵之,或是其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与之心境契合,但仅如此不足以跳出李白《苏台览古》的窠臼,此诗妙处实在一、二句。起句疏宕,不涉题旨,欲抑先扬。写晚云悠闲、白鹭自适、星斗灿烂、山川依然,说景微妙,相形之下“怅望苏台柳”就流露出了一种苦涩的况味,怀古伤今之情纡徐委折。景物的渲染与感慨的抒发相得益彰,物是人非的历史感更加厚重,此诗兴味深厚而笔致飘逸,具蕴藉空灵之美。姜夔《诗说》云:“韵度欲其飘逸。”这首怀古伤今之作不滞于情,不役于物,饶有远韵。近人缪钺《姜白石之文学批评及其作品》云:“白石之诗气格清奇,得力江西;意襟隽澹,本于襟抱;韵致深美,发乎才情。受江西诗派影响者,其末流之弊,为枯涩生硬,而白石之诗独饶风韵。”
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊(a)”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果,提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩(xu xu)如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  下一联笔势收拢,又落到了眼前的草木之上。草色转为枯黄,好像将原来的翠绿收藏起来了,故谓之“敛”;“穷水”乃荒远之水,它与草色共同构成了一个秋气肃杀的意境。“木叶”句令人想起《九歌·湘夫人》中的名句:“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”;而“变”的修辞又令人忆及谢灵运《登池上楼》中的警策:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”木叶纷纷坠落,改变了原先水木交映的河上景色,此处妙在将“变”用作使动词,造语不同凡响。事实上整个这一联都有模拟谢诗的痕迹,虽然彼写春景,此拟秋色,但都表现出星移物换的微妙变化。当然江淹之句难以与谢诗的自然天成相比拟,其得之模拟,终落第二义。“文通诗体总杂,善于摹拟”(钟嵘《诗品》),于此可见一斑。
  诗题中的“蔡氏昆仲”,是罗隐游锦江时认识的两兄弟。在罗隐离开锦江,经过绵州回到绵谷以后,蔡氏兄弟还在成都。这首诗追忆昔游,抒发对友人的怀念之情。
  此诗题目特别,《诗经》大多是取首句语词为题,有的虽不是首句,但亦是诗中的语词,而“常武”一词不见于该诗,故说诗者议论纷纭。《毛诗序》谓其意是“有常德以立武事,因以为戒然”;朱熹《诗序辨说》申此说“盖有二义:有常德以立武则可,以武为常则不可,此所以有美而有戒也”,对此,姚际恒《诗经通论》驳道:“诗中极美王之武功,无戒其黩武意。毛、郑亦无戒王之说,然则作《序》者其腐儒之见明矣。”王质《诗总闻》谓“自南仲以来,累世著武,故曰常武”:方玉润《诗经原始》以为“常武”是乐名,他说:“武王克商,乐曰《大武》,宣王中兴,诗曰《常武》,盖诗即乐也。”近人或以为古常、尚通用,“常武”即尚武,与诗旨正合。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在(cai zai)晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  诗中有些句子看似语意相似,其实却表现了不同的意思。如第一章“匪安匪游,淮夷来求”等,出于召伯之口,是说:宣王不求安乐,而勤劳于国事。第三章“匪疚匪棘,王国来极”,出于宣王之口,则是说:不是要给百姓造成骚扰,也不是急于事功,四方都必须以王朝政令为准,这是大事。第二章“四方既平,王国庶定;时靡有争,王心载宁”,同样表现了臣子对天子的体贴。而第三章“式辟四方,彻我疆土”,则出之周王之口,体现着“溥天之下,莫非王土”的观念。
  这是一篇长诗。全诗结构严密,层次清晰,前后呼应。通篇运用对比和暗喻,由现实的人间,而虚幻的星空,展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛,意蕴丰富而深厚。

创作背景

  据邓广铭《稼轩词编年笺注》考证,此词约作于宋宁宗庆元四年(公元1198年)左右,此时辛弃疾被投闲置散已四年。

  

张煌言( 先秦 )

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简 介

张煌言 张煌言(1620—1664年),字玄着,号苍水,鄞县(今浙江宁波)人,汉族,南明儒将、诗人,着名抗清英雄。崇祯时举人,官至南明兵部尚书。后被俘,遭杀害,就义前,赋《绝命诗》一首。谥号忠烈。其诗文多是在战斗生涯里写成,质朴悲壮,表现出作家忧国忧民的爱国热情,有《张苍水集》行世。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。清国史馆为其立传,《明史》有传。1776年(干隆四十一年)追谥忠烈,入祀忠义祠,收入《钦定胜朝殉节诸臣录》。

晚登三山还望京邑 / 衡庚

"初发强中作,题诗与惠连。多惭一日长,不及二龙贤。
"自为专房甚,匆匆有所伤。当时心已悔,彻夜手犹香。
如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。捧日即应还禁卫,
"今朝把酒复惆怅,忆在杜陵田舍时。
公府日无事,吾徒只是闲。草根侵柱础,苔色上门关。饮砚时见鸟,卷帘晴对山。新诗吟未足,昨夜梦东还。


月下独酌四首·其一 / 相海涵

耳目静无哗,神超道性深。乘兴得至乐,寓言因永吟。"
"郁郁雨相遇,出门草青青。酒酣拔剑舞,慷慨送子行。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
"石上生孤藤,弱蔓依石长。不逢高枝引,未得凌空上。
"屈指平阳别社莲,蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处,
小溪劣容舟,怪石屡惊马。所居最幽绝,所住皆静者。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
"君不见函谷关,崩城毁壁至今在。树根草蔓遮古道,


折桂令·赠罗真真 / 洋壬午

食之可以凌太虚。受之颇谓绝今昔,求识江淮人犹乎比石。
山妖水魅骑旋风,魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒,
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"
"积雨时物变,夏绿满园新。残花已落实,高笋半成筠。
歌吹喧万井,车马塞康庄。昔人岂不尔,百世同一伤。
秦开蜀道置金牛,汉水元通星汉流。


春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序 / 乐正景荣

时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
"常爱夏阳县,往年曾再过。县中饶白鸟,郭外是黄河。
玉斗横网户,银河耿花宫。兴在趣方逸,欢馀情未终。
帝车信回转,河汉复纵横。孤凤向西海,飞鸿辞北溟。
双歌二胡姬,更奏远清朝。举酒挑朔雪,从君不相饶。"
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"石林媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,峰峰遥隐见。
"简略非世器,委身同草木。逍遥精舍居,饮酒自为足。


蜀先主庙 / 步壬

"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
"何人见植初,老树梵王居。山鬼暗栖托,樵夫难破除。
谁肯相牵攀。君恩既断绝,相见何年月。悔倾连理杯,
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
内中知是黄河样,九曲今年彻底清。
夜深露湿簟,月出风惊蝉。且尽主人酒,为君从醉眠。"
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
吹笛惊白鹭,垂竿跳紫鳞。怜君公事后,陂上日娱宾。"


牧童 / 乙紫凝

风送秋荷满鼻香,竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯,
唯馀挟瑟楼中妇,哭向平生歌舞台。"
兹焉即可爱,何必是吾庐。"
驷马欲辞丞相府,一樽须尽故人心。"
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。
汉水行人少,巴山客舍稀。向南风候暖,腊月见春辉。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
"两山郁相对,晨策方上干。霭霭眺都城,悠悠俯清澜。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 颛孙宏康

暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
城头苏门树,陌上黎阳尘。不是旧相识,声同心自亲。"
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
雨催青藓匝春庭。寻芳懒向桃花坞,垂钓空思杜若汀。
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 叶辛未

腊响惊云梦,渔歌激楚辞。渚宫何处是,川暝欲安之。"
"馆娃宫中春已归,阖闾城头莺已飞。复见花开人又老,
驰车一登眺,感慨中自恻。"
揽辔巴西官局冷,几凭春酒沃乡愁。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
"岁暮兵戈乱京国,帛书间道访存亡。
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。


齐天乐·蟋蟀 / 火暄莹

胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
"南登秦岭头,回望始堪愁。汉阙青门远,高山蓝水流。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。
芦花飘市雪粘人。莲披净沼群香散,鹭点寒烟玉片新。
藕梢逆入银塘里,苹迹潜来玉井中。
二十三家同愿识,素骡何日暂还城。"
水底看常倒,花边势欲欹。君心能不转,卿月岂相离。"
无端眼界无分别,安置心头不肯销。"


七谏 / 解壬午

"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
织锦作短书,肠随回文结。相思欲有寄,恐君不见察。
黄金色嫩乍成时。冷侵肺腑醒偏早,香惹衣襟歇倍迟。
且住人间行圣教,莫思天路便登龙。"
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
云雨连三峡,风尘接百蛮。到来能几日,不觉鬓毛斑。"
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。