译文
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
说到铭志之所以能够著称后(hou)(hou)世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
您将远行,我和您分别,请别轻视我的送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
春去匆匆,山窗下的修竹实在幽雅,惹人怜爱;它依旧苍劲葱茏,等待着我的归来。
轮台九月整夜里狂风怒号,到处的碎石块块大如斗,狂风吹得斗大乱石满地走。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求(qiu)天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
任何事情必须自己去实践,别人得到的知识不能代替自己的才能。
往往我曾经耳上搁书写谏书的白笔,也曾经去北方追逐游魂。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
待到菊花黄时自家的酒酿熟,我再与你一醉方休共乐陶然。
你若要归山无论深浅都要去看看;
秋夜行舟停泊在西江牛渚山,蔚蓝的天空中没有一丝游云。
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
或驾车或步行一起出游,射猎场在春天的郊原。
傍晚,珠帘卷入了西山的雨。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢(she)云艳雨,纸醉金迷的吴宫(gong)如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊(huai)。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
注释
周望:陶望龄字。
白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。
⑵虎符:古代调兵之符信。多为虎形,一剖为二,一半留京师,一半给地方将帅,必须二者相合方能发兵。专城:古代州牧、太守称专城。
(9)制:制定,规定。
⑹“它山”二句:利用其它山上的石头可以错琢器物。错:砺石,可以打磨玉器。
半篙波暖:指撑船的竹篙没入水中,时令已近暮春,故曰波暖。