如何我是飘飘者，独向江头恋钓矶。"
牵情景物潜惆怅，忽似伤春远别离。"
高据襄阳播盛名，问人人道是诗星。（《吊孟浩然》，
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
"坐来簌簌山风急，山雨随风暗原隰。树带繁声出竹闻，
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
后园笑向同行道，摘得蘼芜又折花。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
处困不忙仍不怨，醉来唯是欲傞傞。"
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队，万里寒风入箭疮。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
铺向楼前殛霜雪。"
粉化横波溢，衫轻晓雾春。鸦黄双凤翅，麝月半鱼鳞。
ru he wo shi piao piao zhe .du xiang jiang tou lian diao ji ..
qian qing jing wu qian chou chang .hu si shang chun yuan bie li ..
gao ju xiang yang bo sheng ming .wen ren ren dao shi shi xing ...diao meng hao ran ..
chui sheng gou ling deng shan hou .dong zhu qing liu qi you qiong ..
.zuo lai su su shan feng ji .shan yu sui feng an yuan xi .shu dai fan sheng chu zhu wen .
.bi di yan liu yi zi bei .kuang feng han shi yu zhan yi .nong chun gu guan ren chou zuo .
hou yuan xiao xiang tong xing dao .zhai de mi wu you zhe hua ..
bai zhan gong ming ri yue zhi .jiu zhai yi wen zai jin shu .zhu sun reng jian gai zheng qi .
chu kun bu mang reng bu yuan .zui lai wei shi yu suo suo ..
yun shen niao qu hui tou fou .ping zi cai duo hao fu chou ..
yue luo yue ji ti si geng .wei di zhu yan cheng lao se .kan ren qing shi shang xin ming .
lie shi pei di ma zong xiang .jiu cheng wang qi sheng qi dui .wan li han feng ru jian chuang .
.lu ma he nan bian shi fei .ning lao bo shi wen an wei .
pu xiang lou qian ji shuang xue ..
fen hua heng bo yi .shan qing xiao wu chun .ya huang shuang feng chi .she yue ban yu lin .
译文
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
离去该怎样离去，留下又该怎样留下。是留下难离去也难，此时怎么办。
丈夫只看见新人欢笑，哪里听得到旧人哭泣？
海内满布我的大名，如雷贯耳，以强项般的刚强不屈而闻于皇(huang)上。
莫要在君王的宴席上得意地演奏《梅花落》了，凉风不远，你不久也会像花儿那样被风吹落的。
暗淡的紫色，鲜艳的黄色。
我还记得寿阳宫中的旧事，寿阳公主正在春梦里，飞下的一朵梅花正落在她的眉际。不要像无情的春风，不管梅花如此美丽清香，依旧将她风吹雨打去。应该早早给她安排金屋，让她有一个好的归宿。但这只是白费心意，她还是一片片地随波流去。又要进而钌玉笛吹奏出哀怨的乐曲。等那时，想要再去寻找梅的幽香，所见到的是一枝梅花，独立飘香。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞，我喝酒正香，把彩虹作锦帛赏给她们。
想到这些暗自惭愧，整日整夜念念不忘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢(gan)这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁(shui)去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假(jia)如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇(pian)，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（1）别业：本宅外另建的园林游息处所，即别墅、别馆。
71.传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。
⑼题诗：画上题诗。水曹郎：水部曹郎，水部官职名。当时张籍在水部任职，故称水曹郎。
（32）“指挥”句：诗人自谓能像诸葛亮一样，身居帷幄，就能使胡人心悦诚服，听从调遣。指挥，发令调遣。戎虏，古代对西北少数名族的蔑称。琼筵，盛宴；美宴。这里泛指室内办公地点。
② 与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
25、《二京赋》：指《西京赋》、《东京赋》。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
李流芳 李流芳（1575～1629）明代诗人、书画家。字长蘅，一字茂宰，号檀园、香海、古怀堂、沧庵，晚号慎娱居士、六浮道人。歙县（今属安徽）人，侨居嘉定（今属上海市）。三十二岁中举人，后绝意仕途。诗文多写景酬赠之作，风格清新自然。与唐时升、娄坚、程嘉燧合称“嘉定四先生”。擅画山水，学吴镇、黄公望，峻爽流畅，为“画中九友”之一。亦工书法。
生松十八年方应，通塞人间岂合忙。"
十年身事各如萍，白首相逢泪满缨。老去不知花有态，乱来唯觉酒多情。贫疑陋巷春偏少，贵想豪家月最明。且对一尊开口笑，未衰应见泰阶平。
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
乡里老农多见笑，不知稽古胜耕锄。"
薄粉轻朱取次施，大都端正亦相宜。
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
月离山一丈，风吹花数苞。（见《吟窗杂录》）
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
天道不欺心意是，帝乡吾土一般般。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
"玉衔花马蹋香街，诏遣追欢绮席开。中使押从天上去，
垂髯傥遇穆王驾，阆苑周流应未还。"
"平尽不平处，尚嫌功未深。应难将世路，便得称师心。
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"苦贫皆共雪，吾子岂同悲。永日应无食，经宵必有诗。
七松无影响，双泪益悲辛。犹喜于门秀，年来屈复伸。"
马上正吟归去好，觉来江月满前庭。"
"广苇夹深流，萧萧到海秋。宿船横月浦，惊鸟绕霜洲。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
鸟道泷湫悉行后，岂将翻译负心期。"
关下相逢怪予老，篇章役思绕寰区。"
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
"如幻如泡世，多愁多病身。乱来知酒圣，贫去觉钱神。
"未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重，
"金声乃是古诗流，况有池塘春草俦。
重门深锁禁钟后，月满骊山宫树秋。"
洞口人无迹，花阴鹿自眠。焚香赋诗罢，星月冷遥天。"
"十亩馀芦苇，新秋看雪霜。世人谁到此，尘念自应忘。
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
"三十世皇都，萧条是霸图。片墙看破尽，遗迹渐应无。
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
田文不厌无能客，三窟全身果有凭。"
谢公古郡青山在，三尺孤坟扑海沙。"
诗成若有红儿貌，悔道当时月坠云。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
"五陵豪侠笑为儒，将为儒生只读书。
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
半年樽俎奉梁王。南都水暖莲分影，北极天寒雁着行。
潮冲虚阁上，山入暮窗沈。忆宿高斋夜，庭枝识海禽。"
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
男子受恩须有地，平生不受等闲恩。"
新春已发五侯家。甘贫只拟长缄酒，忍病犹期强采花。
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
绿柰攀宫艳，青梅弄岭珍。管纤银字咽，梭密锦书匀。
物理有翕张，达人同废兴。幸无憷迫忧，聊复曲吾肱。
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
但闻哀痛诏，未睹凯旋歌。欲结岩栖伴，何山好薜萝。"
路入丹霄近，家藏华岳深。还如韩吏部，谁不望知音。"
"信知尤物必牵情，一顾难酬觉命轻。
闲客空题到寺年。池竹闭门教鹤守，琴书开箧任僧传。
南朝天子欠风流，却重金莲轻绿齿。"
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
参集行多揖，风仪见即庄。伫闻横擘去，帷集谏书囊。"
名场声利喧喧在，莫向林泉改鬓毛。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
人间难免是深情，命断红儿向此生。
正是两宫裁化日，百金双璧拜虞卿。"
恭显诚甘罪，韦平亦恃权。畏闻巢幕险，宁寤积薪然。
漫道官趋玉笋班。深愧青莎迎野步，不堪红叶照衰颜。
"东南归思切，把酒且留连。再会知何处，相看共黯然。
李斯书上曲如钩。宁惟东岳凌天秀，更有长庚瞰曙流。
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
三千九万平生事，却恨南华说北溟。"
静灯微落烬，寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦，那能鬓不衰。"
从来有泪非无泪，未似今朝泪满缨。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。
笔端飞动只降君。几同江步吟秋霁，更忆山房语夜分。
不使红霓段段飞，一时驱上丹霞壁。蜀客才多染不供，
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"倾朝朱紫正骈阗，红杏青莎映广筵。不道楼台无锦绣，
侧弁聆神算，濡毫俟密宣。宫司持玉研，书省擘香笺。
看花甘负五侯期。窗间近火刘伶传，坐右新铭管仲辞。
"九重丹诏下尘埃，深锁文闱罢选才。桂树放教遮月长，
"一身唯一室，高静若僧家。扫地留疏影，穿池浸落霞。