"风涛曾阻化鳞来，谁料蓬瀛路却开。
"十五日中春日好，可怜沉痼冷如灰。以前虽被愁将去，
云连平地起，月向白波沈。犹自闻钟角，栖身可在深。
长桥可避南山远，却恐难防是最灵。"
今日殷勤访吾子，稳将鬐鬣上龙门。"
高岷犹蔼旧时青。人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发，溪翁争乞配渔竿。
露馀山青，红杏在林。月明华屋，画桥碧阴。
"采药不得根，寻河不得源。此时虚白首，徒感武皇恩。
名宦成何报，清眸未纵赊。临邛梦来往，雨雪满褒斜。"
朔雪埋烽燧，寒笳裂旆旌。乘时收句注，即日扫欃枪。
"蜀国少平地，方思京洛间。远为千里客，来度百牢关。
为刀若不利，焉得宰牛名。为丝若不直，焉得琴上声。
.feng tao zeng zu hua lin lai .shui liao peng ying lu que kai .
.shi wu ri zhong chun ri hao .ke lian chen gu leng ru hui .yi qian sui bei chou jiang qu .
yun lian ping di qi .yue xiang bai bo shen .you zi wen zhong jiao .qi shen ke zai shen .
chang qiao ke bi nan shan yuan .que kong nan fang shi zui ling ..
jin ri yin qin fang wu zi .wen jiang qi lie shang long men ..
gao min you ai jiu shi qing .ren xin wei ken pao shan yi .di zi yi qian xue ju ying .
wen cheng ling hua zi xi kan .ye ke ai liu long he fa .xi weng zheng qi pei yu gan .
lu yu shan qing .hong xing zai lin .yue ming hua wu .hua qiao bi yin .
.cai yao bu de gen .xun he bu de yuan .ci shi xu bai shou .tu gan wu huang en .
ming huan cheng he bao .qing mou wei zong she .lin qiong meng lai wang .yu xue man bao xie ..
shuo xue mai feng sui .han jia lie pei jing .cheng shi shou ju zhu .ji ri sao chan qiang .
.shu guo shao ping di .fang si jing luo jian .yuan wei qian li ke .lai du bai lao guan .
wei dao ruo bu li .yan de zai niu ming .wei si ruo bu zhi .yan de qin shang sheng .
译文
岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的(de)笑颜！
野雉受惊而飞，蓄满待发的弓箭也同时射出，野雉应声而中。
我自己也很惭愧没有江海的酒量，只好在大人你的门下(xia)敷衍过过日子。
喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
抬头看那雕刻的方椽，画的是(shi)龙与蛇的形象。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息；又听到她这番诉说更叫我悲凄。
春天还没有过去，微风细细，柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望，护城河只半满的春水微微闪动，城内则是缤纷竞放的春花。更远处，家家瓦房均在雨影之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇(yong)敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围(wei)他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西湖风光好，驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断，长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱，像是随着船儿在湖上飘荡。
注释
（8）职：主要。
（4）建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
（5）阳谷：指山南面谷中的水。谷，两山之间的流水道，现在通称山涧。
⑼汩（yù）：迅疾。
1.饮（yìn）马：给马喝水。
（7）红颜：美女，此指陈圆圆。
这首诗是唐玄宗开元二十三年（735年）李白游洛城（即洛阳）时所作。洛阳在唐代是一个很繁华的都市，时称东都。当时李白客居洛城，大概正在客栈里，因偶然听到笛声而触发故园情，作此诗。
毛可珍 毛可珍，原名元恺，字美仲。号赤城。明神宗万历三十一年（一六〇三）举人。历任诸暨、静海知县。清道光《广东通志》卷二八二、光绪《香山县志》卷一三有传。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
"虬须憔悴羽林郎，曾入甘泉侍武皇。雕没夜云知御苑，
两松峙庭际，怪状吁可叹。大螾腾共结，修蛇飞相盘。
前峰自去种松子，坐见年来取茯神。"
水声何忍到扬州。干坤有意终难会，黎庶无情岂自由。
瘦尽谁惊虎口高。追电有心犹款段，逢人相骨强嘶号。
"步上短亭久，看回官渡船。江乡宜晚霁，楚老语丰年。
不寐孤灯前，舒卷忘饥渴。"
数峰虽在病相撄。尘埃巩洛虚光景，诗酒江湖漫姓名。
镜中颜欲老，江上业长贫。不是刘公乐，何由变此身。"
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
天心待破虏，阵面许封侯。却得河源水，方应洗国仇。"
别时群木落，终处乱猿吟。李白坟前路，溪僧送入林。"
"亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路，
上阳宫里三千梦，月冷风清闻过时。"
毒雾郴江阔，愁云楚驿长。归时有诗赋，一为吊沉湘。"
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
竹溪深处猿同宿，松阁秋来客共登。
从来一字为褒贬，二十八言犹太多。"
一阵叆叇气，隐隐生湖东。激雷与波起，狂电将日红。
白榆行自比，青桂影相依。唯有偷光客，追游欲忘归。"
徒流杀人血，神器终不忒。一马渡空江，始知贤者贼。"
雨后沙虚古岸崩，鱼梁移入乱云层。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝，阴溪入夏有凌澌。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
"宪厅名最重，假日许从容。床满诸司印，庭高五粒松。
筑屋松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
碧瓦彤轩月殿开，九天花落瑞风来。
年几未多犹怯在，些些私语怕人疑。
所谓饥寒，汝何逭欤。
架书抽读乱，庭果摘尝稀。独有江南客，思家未得归。"
朝会初元盛，蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在，妖魅敢扬威。"
"皇都初度腊，凤辇出深宫。高凭楼台上，遥瞻灞浐中。
"明日添一岁，端忧奈尔何。冲寒出洞口，犹校夕阳多。
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
不缘真宰能开决，应向前山杂淤泥。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
灯前结束又前去，晓出石林啼乱鸦。"
"德被陪臣子，仁垂圣主恩。雕题辞凤阙，丹服出金门。
有脸莲同笑，无心鸟不惊。还如朝镜里，形影两分明。"
武帝徒劳厌暮年，不曾清净不精专。
"息亡身入楚王家，回首春风一面花。
或闻通鬼魅，怪祟立可辩。硩蔟书尚存，宁容恣妖幻。"
"北去南来无定居，此生生计竟何如。
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
假饶张绪如今在，须把风流暗里销。
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
"此来风雨后，已觉减年华。若待皆无事，应难更有花。
生来死止。无典无法，顽肩奡比。三皇实作，五帝实治。
"纷纭宛转更堪看，压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得，
林风夕和真珠泉，半匙青粉搅潺湲。绿云轻绾湘娥鬟，
"故里行人战后疏，青崖萍寄白云居。
鬓毛看似雪，生计尚如蓬。不及樵童乐，蒹葭一笛风。"
倒树去李父，倾巢啼木魅。不知仗钺者，除害谁如此。"
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
去住楼台一任风，十三天洞暗相通。
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，
"良宵出户庭，极目向青冥。海内逢康日，天边见寿星。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
鹤氅花香搭槿篱，枕前蛩迸酒醒时。
疏雨洒不歇，回风吹暂低。此宵秋欲半，山在二林西。"
牧童披短蓑，腰笛期烟渚。不问水边人，骑牛傍山去。"
"因为太学选，志业彻春闱。首领诸生出，先登上第归。
艺许由基一箭中。言重不能轻薄命，地寒终是泣春风。
中宵吟罢正惆怅，从此兰堂锁绿苔。"
"晓发星星入镜宜，早年容易近年悲。敢言得事时将晚，
"落第非有罪，兹山聊归止。山猿隔云住，共饮山中水。
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
巢由三诏出溪迟。操心已在精微域，落笔皆成典诰词。
今日有情消未得，欲将名理问思光。"
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
天公笺，方修次，且榜鸣篷来一醉。"
谁能守空闺，虚问辽阳路。"
彭泽主人怜妙乐，玉杯春暖许同倾。"
年纪少他蘧伯玉，幸因多难早知非。
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"仙峤倍分元化功，揉蓝翠色一重重。
愿作山头似人石，丈夫衣上泪痕深。
不知范蠡乘舟后，更有功臣继踵无。"
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。