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山寺题壁

宋代 / 曹庭栋

遂令麾下士,感德不顾生。于时闻王师,诸将兵颇黩。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
"壶丘道为量,玄虚固难知。季咸曜浅术,御寇初深疑。
司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。


山寺题壁拼音解释:

sui ling hui xia shi .gan de bu gu sheng .yu shi wen wang shi .zhu jiang bing po du .
wang guo cheng ming shou bu hui .jia yu ying xiong ru chi zi .ci huang xian zhe gong qiong gui .
.zeng kan yan shi chuan .duo ji jin shi xian .que yi tong jun lao .ju huan gui fu nian .
.hu qiu dao wei liang .xuan xu gu nan zhi .ji xian yao qian shu .yu kou chu shen yi .
si ma qian wen ya sheng ren .san tou jiu mo nian xiang chen .jin chuan di e lin jian feng .
.peng chi ta yu si .ming jun zhi bu zhi .yu zhong shi jia da .huang wai tu fen bei .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
yuan li qing liang si .xun zhen si shan cai .shen xin wu suo de .ri yue bu jiang lai .
lu ru min shan shu .jiang fu zhang yu fei .he xu zhe yang liu .xiang song yi yi yi ..
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
yin si wang shi cheng chou chang .bu de gou shan he yi sheng ..
jiang jun san jian ding tian shan .zhan shi chang ge ru han guan .

译文及注释

译文
舒服仰(yang)卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗(shi)里,吟诵着《野望》这首诗。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我(wo)在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
魂魄归来吧!
  有子问曾子道:“在先生(孔子)那里听说过失去官职方面的事情吗?”(曾子)说:“听他说的是:‘希望丢官后赶快贫穷,希望死后赶快腐烂’。”有子说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我(的确是)从先生(孔子)那听来的。”有子又说:“这不是君子说的话。”曾子说:“我是和子游一起听见这话的。”有子说:“的确(说过)。但先生这样说肯定是有原因的。” 曾子将这话告诉子游。子游说:“有子说话很象先生啊!那时先生住在宋国,看见桓司马给自己做石椁,三年还没完成。先生说:‘像这样奢靡,(人)不如死了赶快腐烂掉越快越好啊。’希望(人)死了赶快腐烂,是针对桓司马而说的。 南宫敬叔(他原来失去官职,离开了鲁国)回国,必定带上宝物朝见国王。先生说:‘像这样对待钱财(行贿),丢掉官职(以后)不如赶紧贫穷越快越好啊。’希望丢掉官职以后迅速贫穷,是针对敬叔说的啊。” 曾子将子游的话告诉有子。有子说:“是啊。我就说了不是先生的话吗。”曾子说:“您怎么知道的呢?”有子说:“先生给中都(du)制定的礼法中有:棺材(板(ban))四寸,椁(板)五寸。依据这知道(先生)不希望(人死后)迅速腐烂啊。从前先生失去鲁国司寇的官职时,打算前往楚国,就先让子夏去(打听),又让冉有去申明(自己的想法)。依据这知道(先生)不希望(失去官职后)迅速贫穷。”
  管仲说:“我当(dang)初贫困的时候,曾经和鲍叔经商,分财利时自己常常多拿一些,但鲍叔不认为我贪财,知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事,结果使他更加穷困,但鲍叔不认为我愚笨,知道时机有利和不利。我曾经多次做官,多次都被君主免职,但鲍叔不认为我没有才干,知道我没有遇到好时机。我曾多次作战,多次战败逃跑,但鲍叔不认为我胆(dan)小,知道我还有老母的缘故。公子纠失败,召忽为我而死,我被关在深牢中受屈辱,但鲍叔不认为我无耻,知道我不会为小节而羞,却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母,了解我的是鲍叔啊!”
雷(lei)开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
海边的尖山好像利剑锋芒,到秋天处处割断人的愁肠。
蛟龙惊起不敢在水中静卧,山猿也不时停(ting)下啸声而闻听山岩下的歌音。
  人从出生到逝去,都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠,人生易老。时光就那样,它只懂得催人老,不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感,离别后每次酒后(我)就因思念而泪湿春衫呢。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
现在的人见不到古时之月,现在的月却曾经照过古人。
害怕相思折磨自己,相思之情却早愁人,到相思时却事无办法摆脱它,心中稍稍平静眉头又露几分。
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤,忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊?

注释
〔10〕曾(zēng),乃,竟。建明,建树倡明。陪辅,辅助,辅佐。负,担负,这儿指遭受。窃位,窃取官位,指不能恪尽职守。素餐,白吃,指不劳而获、白吃官俸。责,指责,责备。
遂:于是。
327、无实:不结果实。
⑸龙池:唐玄宗登位前王邸中的一个小湖,后王邸改为兴庆宫,玄宗常在此听政,日常起居也多在此。
24.翻:反而。倦客:客居他乡的倦游之人。以上六句说故人殷勤好客,盛情挽留,但这反而让词人更加思乡心切,厌倦仕途奔走。。
⒄“杨花”句:是隐语,以曲江暮春的自然景色来影射杨国忠与其从妹虢国夫人(嫁裴氏)的暧昧关系,又引北魏胡太后和杨白花私通事,因太后曾作“杨花飘荡落南家”,及“愿衔杨花入窠里”诗句。后人有“杨花入水化为浮萍”之说,萍之大者为蘋。杨花、萍和蘋虽为三物,实出一体,故以杨花覆蘋影射兄妹苟且乱伦。据史载:“虢国素与国忠乱,颇为人知,不耻也。每入谒,并驱道中,从监、侍姆百余骑,炬密如昼,靓妆盈里,不施帏障,时人谓为雄狐。”
(46)争得:怎得,怎能够。

赏析

  这首小诗经单纯白描的手法,展现出了一片山村的景象,俨然是一幅绝妙的写生画。用以形成一种特殊的环境,给人以新鲜的感觉,用的就是这种格调。
  此时,人惊恐万状,无暇交流情况。大约过了一个时辰,《地震》蒲松龄 古诗停了,人们情绪稍有安定,这时,大家才有可能“竞相告语”,急于宣泄内心恐惧,抱团取暖,竟然忘了自己没穿衣服。情急下的失态,真实地反映了当时的情况。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。”
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  此诗有借鉴沈佺期诗句之处,如“人疑天上坐,鱼似镜中悬”(《钓竿篇》)、“云白山青千万里”(《遥同杜员外审言过岭》)。
  诗一开始就着力写幼女之“幼”,先就年龄说,“才六岁”,说“才”不说“已”,意谓还小着呢。再就智力说,尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外,更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念;其实,也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”,比方说,会干出“浓朱衍丹唇,黄吻烂漫赤”(左思),“移时施朱铅,狼藉画眉阔”(杜甫)一类令人哭笑不得的事。此外,这里提“巧拙”实偏义于“巧”,暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来,就意会这是在七夕,如同目睹如此动人的“乞巧”场面:“七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”(林杰《乞巧》)诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写,由于巧下一字,就令人想象无穷,收到含蓄之效。
  五、六句言祭祀之器具。鼎是古代的炊具,又是祭祀时盛熟牲的器具。此处无疑用作后者。鼐和鼒其实也是鼎,只是大小不同。鼐最(nai zui)大,用以盛牛,《说文解字》:“鼐,鼎之绝大者。”段玉裁注:“绝大谓函牛之鼎也。”鼎次之,用以盛羊,鼒最小,用以盛豕。陈奂《诗毛氏传疏》曰:“上句‘堂’‘基’‘羊’‘牛’以内外小大作俪耦,至本句变文。”也就(ye jiu)是说,由上句的从小及大,变为此句的从大及小。“兕觥”又称爵,《诗毛氏传疏》:“兕觥为献酬宾客之爵,绎祭行旅酬(祭礼完毕后众人聚在一起宴饮称(yin cheng)为‘旅酬’),故设兕觥焉。”
  然而,李白并不甘心情愿抛开人世,脱离现实,一去不复返,他在诗中发问:“一别武功去,何时复更还?”这两句是说,正当李白幻想乘泠风,飞离太白峰,神游月境时,他回头望见武功,心里却惦念着:“一旦离别而去,什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间,渴望有所作为的思想感情油然而生,深深地萦绕在诗人心头。在长安,李白虽然“出入翰林中”,然而,“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用,因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游,远离人世,正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留,既出世又入世的微妙复杂的心理状态,言有尽而意无穷,蕴藉含蓄,耐人寻味。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。
  三四句之妙不仅如此。将“梅花落”拆用,又构成梅花开满关山的虚景,呼应雪净月明的实景,委婉含蓄地表达了内心思念家乡的强烈感情。仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片,它们四处飘散,一夜之中和色和香洒满关山。这固然是写声成象,但它是由曲名拆用形成的假象,以设问出之,虚之又虚。而这虚景又恰与雪净月明的实景配搭和谐,虚实交错,构成美妙阔远的意境,这境界是任何高明的画手也难以画出的。同时,它仍包含通感,即由听曲而“心想形状”的成分。战士由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花),而想到梅花之落。句中也就含有思乡的情调。不过,这种思乡情绪并不低沉,这不但是为首句定下的乐观开朗的基调所决定的,同时也有关乎盛唐气象。诗人时在哥舒翰幕府,同时所作《登陇诗》云:“浅才登一命,孤剑通万里。岂不思故乡,从来感知己”,正是由于怀着盛唐人通常有的那种豪情,笔下的诗方能感而不伤。
  诗人对鲁国(lu guo)辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。
  谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构,大抵是先纪游,继写景,最后(zui hou)兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句,写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮,拄着轻便的手杖,兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上,要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”,与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”,风景清幽之处,指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景,不是那些寻常易见的田园或低丘浅流,他对山水的欣赏,不像陶渊明那样以“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标,欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”,就表明了这次旅游路程之遥远险阻,也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情,往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句,写他溯流而上,向溪涧的源头前进;到了上岸处,兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第(de di)一个层次,即纪游。轻快灵动的诗句,已引领读者步入佳境。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

曹庭栋( 宋代 )

收录诗词 (5185)
简 介

曹庭栋 曹庭栋(1700-1785),清代养生家。一作廷栋。字楷人,号六圃,又号慈山居士,浙江嘉善魏塘镇人,生活于清代康熙、干隆年间,享年八十六。天性恬淡,曾被举孝廉而坚辞不就。勤奋博学,于经史、词章、考据等皆有所钻研。尤精养生学,并身体力行,享寿近九旬。撰有《老老恒言》一书,为着名老年养生专着。

和子由苦寒见寄 / 子车困顿

道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"万木叶初红,人家树色中。疏钟摇雨脚,秋水浸云容。
早出娉婷兮缥缈间。
野果谁来拾,山禽独卧听。要迎文会友,时复扫柴扃。"
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"


过虎门 / 陶梦萱

"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
耕避初平石,烧残沈约楼。无因更重到,且副济川舟。"
又得一宵话,免生千里愁。莫辞重卜日,后会必经秋。"
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 端木景岩

至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
子子寰瀛主,孙孙日月旗。寿春嗟寿域,万国尽虔祈。
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
岭上千峰秀,江边细草春。今逢浣纱石,不见浣纱人。


倦夜 / 施楚灵

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
野风吹白芷,山月摇清轸。诗祖吴叔庠,致君名不尽。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。


婕妤怨 / 刀己亥

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"


送母回乡 / 公冶永莲

外边只有裴谈,内里无过李老。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
"海澄空碧正团圆,吟想玄宗此夜寒。
坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
婵娟羡门子,斯语岂徒设。天上生白榆,葳蕤信好折。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
宿雨愁为客,寒花笑未还。空怀旧山月,童子念经闲。"


秋兴八首·其一 / 闻人增芳

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
云归龙沼暗,木落雁门秋。长老应相问,传予向祖州。"
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"太湖东西路,吴主古山前。所思不可见,归鸿自翩翩。


红梅 / 宇文鸿雪

砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略,莫对云山咏四愁。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
"昔逐良人去上京,良人身殁妾东征。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。


论诗三十首·二十七 / 银同方

"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
更人莫报夜,禅阁本无关。"
几轴开平岁里诗。北阙故人随丧乱,南山旧寺在参差。
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
天津桥畔火光起,魏王堤上看洪水。
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
"雾是山巾子,船为水靸鞋。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


惜春词 / 卯迎珊

只有照壁月,更无吹叶风。几曾庐岳听,到晓与僧同。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
吾家本住在天齐,零落白云锁石梯。
乱峰寒影暮,深涧野流清。远客归心苦,难为此别情。"
佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"