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读山海经·其十

近现代 / 唐仲实

"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
"夜来归来冲虎过,山黑家中已眠卧。傍见北斗向江低,
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
乘黄已去矣,凡马徒区区。不复见颜鲍,系舟卧荆巫。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
千里万里伤人情。"
"无论行远近,归向旧烟林。寥落人家少,青冥鸟道深。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
"返真难合道,怀旧仍无吊。浮俗渐浇淳,斯人谁继妙。
苍江鱼子清晨集,设网提纲万鱼急。能者操舟疾若风,撑突波涛挺叉入。小鱼脱漏不可记,半死半生犹戢戢。大鱼伤损皆垂头,屈强泥沙有时立。东津观鱼已再来,主人罢鲙还倾杯。日暮蛟龙改窟穴,山根鳣鲔随云雷。 干戈兵革斗未止,凤凰麒麟安在哉。吾徒胡为纵此乐,暴殄天物圣所哀。
"昔余涉漳水,驱车行邺西。遥见林虑山,苍苍戛天倪。
歧路风将远,关山月共愁。赠君从此去,何日大刀头。"
闲行池畔随孤鹤,若问多应道姓丁。"
食新先战士,共少及溪老。倾筐蒲鸽青,满眼颜色好。
"童年献赋在皇州,方寸思量君与侯。万事无成新白首,
陈平亦分肉,太史竟论功。今日江南老,他时渭北童。
入怪鬓发空,吁嗟为之久。自陈翦髻鬟,鬻市充杯酒。


读山海经·其十拼音解释:

.ye ren su zai ren jia shao .chao jian ci shan wei shan xiao .ban bi reng qi ling shang yun .
.ye lai gui lai chong hu guo .shan hei jia zhong yi mian wo .bang jian bei dou xiang jiang di .
dao qian you huai fen .shi yi dan zi jing .guan men jing mu jie .lin he fei chun geng .
cheng huang yi qu yi .fan ma tu qu qu .bu fu jian yan bao .xi zhou wo jing wu .
ke ze gua guan zhi .jiao fei qing gai xin .you lai yi qi he .zhi qu xing qing zhen .
qian li wan li shang ren qing ..
.wu lun xing yuan jin .gui xiang jiu yan lin .liao luo ren jia shao .qing ming niao dao shen .
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..
.fan zhen nan he dao .huai jiu reng wu diao .fu su jian jiao chun .si ren shui ji miao .
cang jiang yu zi qing chen ji .she wang ti gang wan yu ji .neng zhe cao zhou ji ruo feng .cheng tu bo tao ting cha ru .xiao yu tuo lou bu ke ji .ban si ban sheng you ji ji .da yu shang sun jie chui tou .qu qiang ni sha you shi li .dong jin guan yu yi zai lai .zhu ren ba kuai huan qing bei .ri mu jiao long gai ku xue .shan gen zhan wei sui yun lei . gan ge bing ge dou wei zhi .feng huang qi lin an zai zai .wu tu hu wei zong ci le .bao tian tian wu sheng suo ai .
.xi yu she zhang shui .qu che xing ye xi .yao jian lin lv shan .cang cang jia tian ni .
qi lu feng jiang yuan .guan shan yue gong chou .zeng jun cong ci qu .he ri da dao tou ..
xian xing chi pan sui gu he .ruo wen duo ying dao xing ding ..
shi xin xian zhan shi .gong shao ji xi lao .qing kuang pu ge qing .man yan yan se hao .
.tong nian xian fu zai huang zhou .fang cun si liang jun yu hou .wan shi wu cheng xin bai shou .
chen ping yi fen rou .tai shi jing lun gong .jin ri jiang nan lao .ta shi wei bei tong .
ru guai bin fa kong .yu jie wei zhi jiu .zi chen jian ji huan .yu shi chong bei jiu .

译文及注释

译文
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
我现在(zai)隐居在渔民屠夫之间,你要玉与石分清。
想极目远眺,苦于(yu)没有登高的地方,哪能像陈登站在百尺楼上,高论天下大事呢。
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。
高山似的品格怎么能仰望着他?
回忆起那个晴朗的中秋,我置身在芳香的丹桂丛。花影映照在酒杯中,月波荡漾在酒杯中。今晚同样在楼上举杯待月光,可是乌云(yun)浸湿了纱窗,雨水打湿了纱窗。
  钟山的英魂,草堂的神灵,如烟云似地奔驰于驿路上,把这篇移文镌刻(ke)在山崖。有些隐士,自以为有耿介超俗的标格,萧洒出尘的理想;品德纯洁,象白雪一样;人格高尚,与青云比并。我只是知道有这样的人。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相(xiang)辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣的景象。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
蜀国有很多仙山,但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
唐(tang)军抗战叛军,沙尘使云海昏暗无光。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
漫步城门外,美女多若茅花白。虽若茅花白,亦非我所怀。唯此素衣红佩巾,可娱可相爱。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊,且借大好时光寻求欢娱。
这时,朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军,率领三十万战士出征迎敌。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。

注释
⑵斗鸡走马:即斗鸡赛马,古代的赌博游戏。
27.和致芳:调和使其芳香。
208、令:命令。
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
[73]竦(sǒng):耸。鹤立:形容身躯轻盈飘举,如鹤之立。
⑴谒金门:词牌名。

赏析

  颔联“万里鸣刁斗,三军出井陉”,描写军队行进中的气势。刁斗,军中用具,白天用来烧饭,夜间用于打更报警,把它写进诗中,富于实感地表现了军营的生活情景。中间又以一个“鸣”字突出听觉,使人如闻一路军声震天,外加“万里”二字修饰,更显得声势浩大,军威显赫。“万里”句由物见人,借助听觉渲染出征的气势,“三军”句则正面写人,诗人仿佛亲眼目睹这位将军率领三军正浩浩荡荡奔赴边陲。“井陉”,即井陉口,又名井陉关,唐时要塞,在今河北井陉县境内。一个“出”字,点出了此次进军的方位路线,与首句的“动将星”前后呼应。
  诗中各章前二句,《凯风》佚名 古诗、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图。后二句反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。设喻贴切,用字工稳。诗中虽然没有实写母亲如何辛劳,但母亲的形象还是生动地展现出来。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神(shen)”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
问题解答  作者在《《观潮》周密 古诗》这篇散文中,绘声绘色绘形地描写了这一壮美雄奇的景象。全文的着眼点在“潮”上,立足点在“观”上。作者是从哪些方面写“《观潮》周密 古诗”的?  ⑴潮来之状(zhi zhuang)。作者由远到近写“潮来之状”,当它远远的从海口那儿涨起来时,仅仅像一条银白色的横线。后来,越涌越近,像玉雕的城墙,雪堆的山岭,潮头之高能吞天沃日。  ⑵演兵之威。  ⑶弄潮之技。  ⑷《观潮》周密 古诗之盛。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  “攀荷弄其珠,荡漾不成圆。”圆大的绿荷之上,滚动着颗颗晶莹的水珠,仔细把玩之中,才突然发现荡漾中的水珠并不是圆的。这只是字面上的理解,实际上,这两句诗巧妙地暗寓了这位女子细微的内心活动。这里,既受到梁元帝“叶卷珠难溜,花舒红易倾”的启发,同时与南朝民歌《西洲曲》中“低头弄莲子,莲子清如水”的诗句也有异曲同工之妙。诗人运用了南朝民歌中常用的叶音与双关的艺术手法,“荷”谐音合,“攀荷”即有希望匹合成双之意。“不成圆”的“圆”,又双关为团圆之圆。那么由“攀荷”到“不成圆”,已非简单的动作与物象描写,而是重在刻画这位女子由对专一爱情的渴望而感发的焦虑与苦闷的心态。诗歌由开始轻松愉快的赏秋玩荷,到感物而发后的焦虑苦闷,这在意脉上是一次转折,在情感上是一次跌宕。因而,下面便很自然地过渡到直抒对“佳人”的思念之情:“佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无因见,怅望凉风前。”
  诗末六句,是诗人对鲁儒的评论,并且将自己摆进去与鲁儒加以对比,在这种对比中表达自己的积极用世思想。诗中采用了以古喻今的写法:当年秦始皇曾采纳丞相李斯的建议,下令没收天下的《诗》《书》等儒家之书,谁敢违抗,就施以黥刑,并被罚去筑城。当时,那些褒衣博带的儒生确是吃了苦头。李白对鲁儒们说:正像秦代那些儒生们的可悲遭遇一样,你们这些人断然得不到朝廷的器重;我虽然也崇奉儒学,但却要效法叔孙通,干一番辅弼朝廷的事业,绝不与你们为伍。你们既然对时务一窍不通,那么,就请回到老家的汶水边上种田去吧!结尾二句的嘲讽是极其辛辣的,令人如见鲁儒们的窘态,和李白飞扬跋扈的神情,也感受到了他的宏伟理想所迸发出的精神力量。
  前四句明明写垂钓情景,而却偏说是写爱情,这并不是附会。因为诗的最后两句点明:“日暮待情人,维舟绿杨岸。”诗人不把这两句点明爱情的诗,开门见山地放到篇首,这就是诗的结构艺术之妙,如果把最后两句放到篇首,诗来气脉尽露,一览无余;再没有委婉的情致。而且这样一来,那一联双关句,势必成为结尾,使语意骤然中断,漫无着落,不能收住全诗。这样结尾,从全诗意脉结构来看,却极尽山回路转、云谲雾诡、变化腾挪之妙。它使前面钓“垂钓”,一下子变成含情的活动,也使“疑”、“知”等心理描写,和爱情联系起来,从而具备了双关的特色。
  这是一首抒写旅愁归思的诗,大概作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
  议论性的诗歌,既要剖析事理,又要显示意象,委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法:揭示矛盾,使秦始皇处于(chu yu)自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉,很冷静,其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现,那么,它也不失为一种成功的艺术手法。
  这是一首脍炙人口的现实主义杰作,全文以人物为线索,既写琵琶女的身世,又写诗人的感受,然后在“同是天涯沦落人”二句上会合。歌女的悲惨遭遇写得很具体,可算是明线;诗人的感情渗透在字里行间,随琵琶女弹的曲子和她身世的不断变化而荡起层层波浪,可算是暗线。这一明一暗,一实一虚,使情节波澜起伏。它所叙述的故事曲折感人,抒发的情感能引起人的共鸣,语言美而不浮华,精而不晦涩,内容贴近生活而又有广阔的社会性,雅俗共赏。
  此篇共四章,第一、二两章章六句,第三、四两章章四句。(按:毛诗分五章,章四句,不甚合理,兹从鲁诗)第一章写建造《灵台》佚名 古诗。《灵台》佚名 古诗自然是台,但究竟是什么台,今所流行的各家注译本中多不作解释。按郑玄笺云:“天子有《灵台》佚名 古诗者所以观祲象,察气之妖祥也。”陈子展《诗经(shi jing)直解》也说:“据孔疏,此《灵台》佚名 古诗似是以观天文之雏型天文台,非以观四时施化之时台(气象台),亦非以观鸟兽鱼鳖之囿台(囿中看台)也。”这一章通过“经之”、“营之”、“攻之”、“成之”连用动词带同一代词宾语的句式,使得文气很连贯紧凑,显示出百姓乐于为王效命的热情,一如方玉润《诗经原始》说:“民情踊跃,于兴作自见之。”而第五句“经始勿亟”与第一句“经始《灵台》佚名 古诗”在章内也形成呼应之势。
  正因为如此,后稷开创农事、养育万民的功德也是在上帝授意下完成的:“帝命率育。”从创(cong chuang)作结构上看,“天”“帝”之间是一种紧扣和呼应;就创作意旨而言,又是天人沟通印象的有意识加深。在“人定胜天”观念形成之后,天人沟通、天人感应的思想仍然绵延不绝,并且时时占据着正统地位,何况在其形成之前。在《《周颂·思文》佚名 古诗》产生的当时,天人沟通应该具有甚至不需要任何艺术手段就具有的强烈的感染力量。这样说自然不是说《《周颂·思文》佚名 古诗》毫无艺术性,其实这种祭祖诗本身是一首乐歌,具有娱乐的艺术审美功用。
  汉朝初年,北方少数民族常率众南扰。朝廷有时出兵征伐,有时采用睦邻政策,以求缓和。“和亲”即睦邻的一个手段。汉元帝时王昭君远嫁匈奴呼韩邪单于,也是著名一例。刘细君去乌孙国是大义之举,她思亲人恋故土又是人之常情。《悲愁歌》亦即这矛盾心情中思亲一面的反映。因作者亲身经历,感受倍深,故这首诗写得情切切,意拳拳,真挚动人。在写思乡悲愁的同时,从客观上也具体地介绍了当时北方少数民族的习俗。
  这首短诗分三层,即周王给臣工们讲话,分三类对象。一是对群臣百官:辛苦了,赐你成法,请来受教。二是对分管农业的官吏们:时令已是晚春,小麦即将成熟,今年又是丰收年啊!这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们:准备收获吧!欢快之情跃然纸上。
  起首二句,也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住,不加铺叙,以少驭多,浓缩了许多颠沛流离的苦境,给人无限想像空间。此句点出了流浪者,成为前后内容的分水岭,前是流浪者所见,后是流浪者所思。
  这首诗收录在《文苑英华》、《李太白全集》及《彰明县志》,是李白出游成、渝等地,返回匡山时所作。“旧山”就是大匡山,《敕赐中和大明寺住持记》碑载:“太白旧山大明古寺,靠戴天之山”。“冬日”,一般学者认为是公元721年(唐玄宗开元九年)冬天。

创作背景

  关于此诗的创作时间,主要有两种说法。根据裴斐《李白年谱简编》,此诗作于唐玄宗天宝十四载(755年)春,时李白在宣城郡。

  

唐仲实( 近现代 )

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简 介

唐仲实 元明间歙县人,一名仲,字仲实,号白云,又号三峰。唐元子。少从洪焱祖学。元至正中,授崇安县教谕,南雄路学正。以忧归。朱元璋定徽州,召出仕,辞不就。寻摄紫阳书院山长。卒年七十有三。有《白云集》等。

长信怨 / 蒿单阏

魏阙万里道,羁念千虑束。倦飞思故巢,敢望桐与竹。
自有生人无此苦。当时若值霍骠姚,灭尽乌孙夺公主。"
圭臬星经奥,虫篆丹青广。子云窥未遍,方朔谐太枉。
"自汝到荆府,书来数唤吾。颂椒添讽咏,禁火卜欢娱。
非关风露凋,曾是戍役伤。于时国用富,足以守边疆。
眇眇于越路,茫茫春草青。远山喷百谷,缭绕驰东溟。
"丹雀衔书来,暮栖何乡树。骅骝事天子,辛苦在道路。
"淅淅风生砌,团团日隐墙。遥空秋雁灭,半岭暮云长。


访戴天山道士不遇 / 单于映寒

欹帆侧柁入波涛,撇漩捎濆无险阻。朝发白帝暮江陵,
"何须学从宦,其奈本无机。蕙草芳菲歇,青山早晚归。
春风来几日,先入辟疆园。身外无馀事,闲吟昼闭门。
"使君意气凌青霄,忆昨欢娱常见招。细马时鸣金騕褭,
独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
朱绂即当随彩鹢,青春不假报黄牛。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
"凄怆郇瑕色,差池弱冠年。丈人叨礼数,文律早周旋。


人月圆·玄都观里桃千树 / 西门源

旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
魏阙心犹系,周才道岂捐。一丘无自逸,三府会招贤。"
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
少壮乐难得,岁寒心匪他。气缠霜匣满,冰置玉壶多。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
坡陀青州血,芜没汶阳瘗。哀赠竟萧条,恩波延揭厉。
汝与山东李白好。何刘沈谢力未工,才兼鲍昭愁绝倒。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。


韬钤深处 / 马佳攀

千春荐陵寝,永永垂无穷。京都不再火,泾渭开愁容。
皂雕寒始急,天马老能行。自到青冥里,休看白发生。"
云佩迎仙岛,虹旌过蜃楼。定知怀魏阙,回首海西头。"
万姓苦兮,怨且哭,不有圣人兮,谁护育。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
紫衣使者辞复命,再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧,
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。


雪梅·其一 / 仪壬子

守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。
顾身悲欲老,戒子力为儒。明日公西去,烟霞复作徒。"
来雁清霜后,孤帆远树中。裴回伤寓目,萧索对寒风。"
已衰病方入,四海一涂炭。干坤万里内,莫见容身畔。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
滔滔荡云梦,澹澹摇巴丘。旷如临渤澥,窅疑造瀛洲。
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。
零落星欲尽,朣胧气渐收。行藏空自秉,智识仍未周。


咏愁 / 汲亚欣

童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
及夫登衮冕,直气森喷薄。磊落见异人,岂伊常情度。
朝趋可刷幽并夜。吾闻良骥老始成,此马数年人更惊。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
谁分昭阳夜歌舞,君王玉辇正淹留。"
知君念淹泊,忆我屡周旋。征路见来雁,归人悲远天。


永王东巡歌·其五 / 邸丁未

楚山迎驿路,汉水涨秋涛。鶱翥方兹始,看君六翮高。"
"往昔十四五,出游翰墨场。斯文崔魏徒,以我似班扬。
"稻获空云水,川平对石门。寒风疏落木,旭日散鸡豚。
况我与子非壮年。街头酒价常苦贵,方外酒徒稀醉眠。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
谷虚云气薄,波乱日华迟。战伐何由定,哀伤不在兹。
无不备全。凡二章,章四句)
"东渚雨今足,伫闻粳稻香。上天无偏颇,蒲稗各自长。


舟中立秋 / 洪戊辰

朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
路傍谁识郑公子,谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼,
乘兹第八识,出彼超二见。摆落区中缘,无边广弘愿。
"寒食少天气,东风多柳花。(见《合璧事类》)
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 秦白玉

朝临孟诸上,忽见芒砀间。赤帝终已矣,白云长不还。
振玉登辽甸,摐金历蓟壖。度河飞羽檄,横海泛楼船。
大通智胜佛,几劫道场现。"
留君终日欢,或为梁父吟。时辈想鹏举,他人嗟陆沉。
孰与关张并,功临耿邓亲。应天才不小,得士契无邻。
"别业在征山,登高望畿甸。严令天地肃,城阙如何见。
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
黄绶俄三载,青云未九迁。庙堂为宰制,几日试龙泉。"


敬姜论劳逸 / 疏辰

金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
"征马嘶长路,离人挹佩刀。客来东道远,归去北风高。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
"阴阳一错乱,骄蹇不复理。枯旱于其中,炎方惨如毁。
"襄城秋雨晦,楚客不归心。亥市风烟接,隋宫草路深。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
"陶家习先隐,种柳长江边。朝夕浔阳郭,白衣来几年。
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。