古屋藏花鸽，荒园聚乱流。无机心便是，何用话归休。"
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
"折柳亭边手重携，江烟澹澹草萋萋。
履声知客贵，云影悟身闲。彦会前贤事，方今可得攀。"
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
王师出西镐，虏寇避东平。天府登名后，回看楚水清。"
惆怅江生不相赏，应缘自负好文章。"
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
词客分张看欲尽，不堪来处隔秋涛。"
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
多谢扶风大君子，相思时到寂寥间。"
君不见汉王力尽得干坤，如何秋雨洒庙门。
此是吾家真一子，庸愚谁敢等闲猜。
gu wu cang hua ge .huang yuan ju luan liu .wu ji xin bian shi .he yong hua gui xiu ..
de gao qun yan biao .shan zhi ji sheng qian .xiu bu wu pi ji .shen cang zi jing zhan .
.zhe liu ting bian shou zhong xie .jiang yan dan dan cao qi qi .
lv sheng zhi ke gui .yun ying wu shen xian .yan hui qian xian shi .fang jin ke de pan ..
chou fu gui xi ma duo sha xie .jia zi wen shi xiu ji .kan sang tian bian zuo huang ai .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
qi zhi yi zhi feng cha jia .gu de shu cun wo she ren ...hao jia ji ..
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
chou chang jiang sheng bu xiang shang .ying yuan zi fu hao wen zhang ..
.zhao yi neng wei fu .zou yang jie xian shu .ke xi xi jiang shui .bu jiu zhe zhong yu .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
que yi ji lin ben shi si .yu gui huan dai hai feng qiu ..
duo xie fu feng da jun zi .xiang si shi dao ji liao jian ..
jun bu jian han wang li jin de gan kun .ru he qiu yu sa miao men .
ci shi wu jia zhen yi zi .yong yu shui gan deng xian cai .
译文
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下(xia)翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
两株桃树和杏树斜映着篱笆，点缀着商山团练副使的家。
（齐宣王）说：“要有什(shi)么样的德行，才可以称王于天下呢？”
花从树上默默地落下，水依然各自无情(qing)地流淌到池中。
忽而在山中怀念起旧时的朋友，多少回梦到洞口雾气缭绕的藤萝。
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈(chen)后主的玉树后庭花的曲子呢？
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳(na)忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟(gou)活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早就听说黄龙城有战争，连续多年不见双方撤兵。
我还存有过去的乐管，乐曲凄怨惊动了四邻。
注释
⑹同门友：同窗，同学。
泸：水名，即金沙江。
②洛城：洛阳
①未央：汉朝宫殿名。故址在今陕西西安。
天宇：指上下四方整个空间。
《孔雀东南飞》的写作年代，历来有所争论。根据此诗“小序”，应是汉末建安时代的作品，故属“汉乐府”范围。
丁泽 丁泽，籍贯、字号、生平均不详。唐代宗大历十年（775）乙卯科东都状元及第。该科进士及第二十七人。同榜有王建等。考官：东都为留守蒋涣。试题为《日观赋》和《龟负图诗》。 诗云："天意将垂象，神龟出负图。五方行有配，八卦义宁孤。作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯，莲叶池通泛，桃花水自浮。还寻九江去，安肯曳泥途。"《全唐文》存其《日观赋》一篇。
"野癖虽相似，生涯即不同。红霞禅石上，明月钓船中。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
无去无来本湛然，不居内外及中间。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
莫逐乌飞兼兔走。何如修炼作真人，尘世浮生终不久。
从此于门转高大，可怜子子与孙孙。"
"日日为诗苦，谁论春与秋。一联如得意，万事总忘忧。
"玉瓮瑶坛二三级，学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下，
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
一尉惭梅福，三年愧孟光。此情何所喻，川上有鸳鸯。
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
"忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭，君不见二疏辞汉飘飘归故林。
君今远戍在何处，遣妾秋来长望天。"
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
"落魄薛高士，年高无白髭。云中闲卧石，山里冷寻碑。
"当时心事已相关，雨散云飞一饷间。
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
多病如何好，无心去始长。寂寥还得句，溪上寄三张。"
"苹洲北望楚山重，千里回轺止一封。临水情来还共载，
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
东道思才子，西人望客卿。从来金谷集，相继有诗名。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
龙吞玄宝忽升飞，飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落，
荒乱抛深隐，飘零远寓居。片云无定所，得力是逢渠。
"侯门初拥节，御苑柳丝新。不是悲殊命，唯愁别近亲。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。"
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
"西望吴王国，云书凤字牌。连江起珠帐，择地葬金钗。
不得不止。守谦寡欲，善善恶恶，不得不作。无见贵热，
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
酒酽竹屋烂，符收山鬼仁。何妨将我去，一看武陵春。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
明月清风旧相得，十年归恨可能赊。"
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
"野径东风起，山扉度日开。晴光拆红萼，流水长青苔。
应笑晨持一盂苦，腥膻市里叫家常。"
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
生生世世常如此，争似留神养自身。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
"竹郎庙前多古木，夕阳沈沈山更绿。
西龟初定箓，东华已校名。三官无遗谴，七祖升云輧。
其间寒暑互煎熬，不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前，
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
金镜悬千古，彤云起四维。盛行唐典法，再睹舜雍熙。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
欲超洞阳界，试鉴丹极表。赤帝跃火龙，炎官控朱鸟。
"六七年不见，相逢鬓已苍。交情终淡薄，诗语更清狂。
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
"道贤齐二阮，俱向竹林归。古偈穿花线，春装卷叶衣。
可怜国柄全无用，曾见家人下第时。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识，烧山符子鬼难看。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定，霜结夜阑仍在楼。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
应羡花开不凋悴，应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥，
别有相招好泉石，瑞花瑶草尽堪携。"
"独居三岛上，花竹映柴关。道广群仙惜，名成万事闲。
长啸仙钟外，眠楂海月边。倘修阴姹姹，一望寄余焉。"
昨夜西溪涨，扁舟入檐庑。野人同鸟巢，暴客若蜂聚。
桑柘依依禾黍绿，可怜归去是张衡。"
"玉京真子名太一，因服日华心如日。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水，睡忘东白洞平茶。