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上陵

两汉 / 张安弦

搴叶爱繁绿,缘涧弄惊波。岂为论夙志,对此青山阿。"
"篆笔飞章暇,园亭染翰游。地奇人境别,事远俗尘收。
一坐看如故,千龄独向隅。至人非别有,方外不应殊。"
香炉宿火灭,兰灯宵影微。秋斋独卧病,谁与覆寒衣。
今来何所似,破镜悬清秋。恨不三五明,平湖泛澄流。
秀色一如此,多为众女讥。君恩移昔爱,失宠秋风归。
张子勇且英,少轻卫霍孱。投躯紫髯将,千里望风颜。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
何言永不发,暗使销光彩。"
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
"山城迢递敞高楼,露冕吹铙居上头。春草连天随北望,
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
斩虏还遮塞,绥降更筑城。从来攻必克,天策振奇兵。"


上陵拼音解释:

qian ye ai fan lv .yuan jian nong jing bo .qi wei lun su zhi .dui ci qing shan a ..
.zhuan bi fei zhang xia .yuan ting ran han you .di qi ren jing bie .shi yuan su chen shou .
yi zuo kan ru gu .qian ling du xiang yu .zhi ren fei bie you .fang wai bu ying shu ..
xiang lu su huo mie .lan deng xiao ying wei .qiu zhai du wo bing .shui yu fu han yi .
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
xiu se yi ru ci .duo wei zhong nv ji .jun en yi xi ai .shi chong qiu feng gui .
zhang zi yong qie ying .shao qing wei huo chan .tou qu zi ran jiang .qian li wang feng yan .
yu zai zheng ren ku .shi yue zheng fa fei .mu mu xuan yuan chao .yao de shou fang chui .
he yan yong bu fa .an shi xiao guang cai ..
xian jun wu qian neng bu you .ru jin wu hou bu ai ke .xian jun bu wen wu hou zhai .
.shan cheng tiao di chang gao lou .lu mian chui nao ju shang tou .chun cao lian tian sui bei wang .
.bu fu jian gu ren .yi lai guo gu zhai .wu bian zhi jing xuan .xin shang jue shi ji .
zhan lu huan zhe sai .sui jiang geng zhu cheng .cong lai gong bi ke .tian ce zhen qi bing ..

译文及注释

译文
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的(de),依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝(di)尧喜欢品尝?
问我为何能如(ru)此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
红色的宫墙内飞(fei)舞着彩色的饰旗,翠玉珠帘映曜着宫女们的玉佩。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
放船千里凌波去,略为诸山留顾。云屯水神居住的府邸,涛随神女,九江东注。北客翩然,壮心偏感,年华将暮。念(nian)伊阕与嵩山旧隐,巢父与许由故友,南柯一梦,遽如许!回首金兵南侵的气焰未扫,问人间、英雄何处?奇谋报(bao)(bao)国,可怜无用,尘昏白羽。铁锁横江,锦帆冲浪,孙郎良苦。但愁敲桂棹,悲吟梁父,泪流如雨。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
有酒不饮怎对得天上明月?
忽然间狂风卷地而来,吹散了满天的乌云,而那西湖的湖水碧波如镜,明媚温柔。
我虽然胸怀匡国之志,也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇,但却不遇明主,长期羁旅在外虚度华年。
我的邻居严伯昌,曾经唱《黑漆弩》这支曲子来劝酒。中书省郎中仲先对我说:“词虽然好,曲牌子名称似乎欠文雅,不妨用‘江南烟雨’来称呼它,如何?”我说:“从前苏东坡作《念奴娇》,后人喜欢它,将词名改为《酹江月》,这谁说不可以。”仲先请我给《黑漆弩》作一篇词,于是就追写了这首《游金山寺》,按照这个曲牌子的音调来演唱。先前汉朝士大夫家里专门养着善唱的歌妓,唐朝富贵人家也讲究学习音乐。而现今大家作散曲,虽然用力不少,但很难达到精妙的境地,即使作品甚多,但有些笔墨化在色情的渲染上,以为那是曲的正路。这些作者年轻气盛,正在继承圣贤的学问,并不把写曲子当成正经事,不在这方面耗费气力。
凄凄切切不再像刚才(cai)那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
你既然已经为了我死,我独(du)自一人又怎会苟活?
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长叹。
风和日丽,马嘶声声,可以想踏青上车马来往之景,青梅结子如豆,柳叶舒展如眉,日长气暖, 蝴蝶翩翩,大自然中的生命都处在蓬勃之中。踏青过后,又荡秋千,不觉慵困,遂解罗衫小憩,只见堂屋前双燕飞归。

注释
24。汝:你。
⑶长亭:旅途中的驿站,为送别之地。
③绩:纺麻。
吴兴:今浙江湖州。
映带左右:辉映点缀在亭子的周围。映带,映衬、围绕。
⑧右武:崇尚武道。

赏析

  首联点出友人在之前的来信中讲了很多有关衡阳这个地方不好的牢骚话,表示难以忍受衡阳这个地方。诗人回信后告诉他不要这样悲观地想。秋来雁至,正好可借雁寄语。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  《旧唐书》说张巡“兄弟皆以文行知名。”的确,张巡是唐代诗云上为数不多的文才与武功兼长并美的诗人之一。《全唐诗》虽仅存其诗二首,却都很有价值。即如本诗,既是悲剧时代历史风貌的艺术展现,又是诗人不朽人格的光辉写照。所以唐代韩愈、宋代计有功《唐诗纪事》、著名民族英雄文天祥、清代诗评家沈德潜等,都对张巡有过诚挚的赞颂。
  颈联是理(li)解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  次章追叙夏耘,即田间管理,主要写除杂草与去虫害。播种后倘让作物自生自灭,那秋收就很渺茫,因此必须加强管理,而且要贯穿百谷成长的全过程。“既方既皁,既坚既好。”四个“既”像电影中的慢镜头特写,将作物阶段性生长的典型画面作了逐步推进的忠实记录,很有农业科学性,不谙农事的人是很难如此简练精确表述的。而“不稂不莠”却是关键句,即除尽了稂莠,才使粮食长势旺盛,这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出来的重要经验。另一条经验是灭虫。百谷有螟螣蟊贼以及蝗虫等许多天敌,如果不加清除,“田稚”难保,也许会导致粮食颗粒无收。除虫的办法,主要用火攻。让害虫在“炎火”中葬生。由于虫害在一定程度上不像除草那样可以完全由人工加以控制,所以先民又搬出了被称作“田祖”的农神,祈求田祖的神灵将虫害去尽。虽然带有迷信色彩(se cai),反映了当时生产力的低下,但也表现了农夫们的迫切愿望。《诗经》中此处提到的除虫方法,后世继续奉行沿用,典型例子是唐代姚崇驱蝗。开元四年(716年),山东蝗虫大起,姚崇奏道:“《毛诗》云:‘秉彼蟊贼,以付炎火。’……蝗既解飞,夜必赴火。夜中设火,火边掘坑,且焚且瘗,除之可尽。”(《旧唐书·姚崇传》)于是遣使分道杀蝗,终于扑灭虫害,保住庄稼。这明显是受了《小雅·《大田》佚名 古诗》诗的启发。
  此曲的写作上有三大特色:一、作者擅长以极富特征的景物渲染气氛。夕阳、酒旗、欲归未归的航船、清流萦绕的茅舍、人群散去寂静无声的断桥,犹如一幅清雅的水墨画,营造了一幅清疏而旷远的意境。二、作者还善于在“无字处”给人以丰富而耐人寻味的想象。从天边静穆的夕阳,到眼前慵懒的酒旗,再到远处待归而不急于靠岸的航船,视点跳跃灵动,每个“点”的背后都是有待读者通过想象还原的画面。从全曲的两幅画面来看,前者写航船未归,后者写“卖鱼人散”,二者之间有靠岸、卸鱼、卖鱼等多个环节,但作者同样把这些环节交给读者通过想象去完成,他只给人一幅远离喧闹和嘈杂的、清淡闲远的江村渔人晚归图景。三、作者在音韵方面也颇具匠心。在古代诗词曲赋之中,音韵效果始终是作者表情达意、创设意境的手段之一。马致远也精通于此道,比如他以声母为“X”的词语表达“轻柔”效应,在曲中,“夕阳”之“夕”,“酒旆闲”之“闲”,“水香”之“香”,都用来表(lai biao)现或轻柔或闲远或柔美的情致。
  这是一首贵族男女的恋歌。诗以男子的语气,赞美了女子容貌的美丽和品德的美好。
  全诗共十句,除了“客行”二句外,所描写的都是极其具体的行动,而这些行动是一个紧接着一个,是一层深似一层,细致地刻画了游子欲归不得的心理状态,手法是很高明的。清代张庚分析诗中主人公的心理发展层次说:“因‘忧愁’而‘不寐’,因‘不寐’而‘起’,因‘起’而‘徘徊’,因‘徘徊’而‘出户’,既‘出户’而‘彷徨’,因彷徨无告而仍‘入房’,十句中层次井井,而一节紧一节,直有千回百折之势,百读不厌。”(《古诗解》)
  尾联宕开一层。国事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,诗人不由得徘徊低迷,心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人,如王粲投靠刘表一样,获得暂时的安定,也是梦想,他放眼遥天,只见到夕阳西下,孤云飘浮,不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景,也是诗人的自我写照,他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩,不知何处是归宿。这样一结语意双关,余情不尽。
  第二首《曲讲堂》,结构形式与前首大致相同。“寂灭本非断,文字安可离!曲堂何为设?高士方在斯。”从设置曲讲堂的必要性落笔,经文需要讲解,高士讲经需为之设置讲坛,那么,曲讲堂的设立就是天经地义的了。“圣默寄言宣,分别乃无知。趣中即空假,名相与假期?”进一步指出“默然的妙语也要假托言语的宣讲,将沉默与宣讲分开是无知的做法。”并认为中道与空相、假名本是一回事,不必分明名、相的区别。最后两句“愿言绝闻得,忘意聊思惟”,希望能弃绝听闻所得到的东西,通过认真思维而得到佛的真谛。全诗基本上是议论,充满佛教的术语,作者一心向往佛教的真谛,态度之虔诚,俨然一信徒。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  首先,诗人的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛的追求和仰慕,也启示了(shi liao)读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  那风度翩翩、长于“讽赋”的聘娶者,就是曾任“集仙殿”校理的沈传师。诗序称他“以双鬟(一千万钱)纳之”,可见颇花费了一笔钱财,故诗中以“碧瑶佩”、“紫云车”等夸张之语,将这出“纳妾”喜剧着力渲染了一番。张好好呢,大约以为终于有了一个归宿,生活拘检起来,正如传说中的天台仙女一般,关闭“洞门”,不再与往日熟知的幕僚交往。“洞闭水声远,月高蟾影孤”二句,叙女主人公为妾景象,虽语带诙谐,字里行间毕竟透露着一种孤清幽寂之感,它似乎暗示着,女主人公身为侍妾,生活过得其实并不如意。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

张安弦( 两汉 )

收录诗词 (4871)
简 介

张安弦 字琴父,浙江乌程人。

点绛唇·波上清风 / 大嘉熙

羽化既有言,无然悲不成。
开轩御衣服,散帙理章句。时吟招隐诗,或制闲居赋。
乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
说法金殿里,焚香清禁中。传灯遍都邑,杖锡游王公。
一朝各飞去,凤与鸾俱啼。炎赫五月中,朱曦烁河堤。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
流连白雪意,断续回风度。掩抑虽已终,忡忡在幽素。"


塞下曲六首 / 公叔淑萍

大笑同一醉,取乐平生年。"
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
"妄识皆心累,浮生定死媒。谁言老龙吉,未免伯牛灾。
地在兹山曲,家临郃水阳。六龙驻旌罕,四牡耀旂常。
"帝曰简才能,旌贤在股肱。文章礼一变,礼乐道逾弘。
"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。


待储光羲不至 / 壤驷环

古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
君王歌吹终不歇。朝弄琼箫下彩云,夜踏金梯上明月。
可以王神,可以冥道矣。及喧者游之,则酣谑永日,
勿复久留燕,蹉跎在北京。"
"南阳隐居者,筑室丹溪源。溪冷惧秋晏,室寒欣景暾。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。
露散星文发,云披水镜虚。高才推独唱,嘉会喜连茹。
有时荷锄犁,旷野自耕耘。不然春山隐,溪涧花氤氲。


飞龙篇 / 穰旃蒙

初谓炼丹仙灶里,还疑铸剑神谿中。划为飞电来照物,
"浮生信如寄,薄宦夫何有。来往本无归,别离方此受。
"校文在仙掖,每有沧洲心。况以北窗下,梦游清溪阴。
"天宫水西寺,云锦照东郭。清湍鸣回溪,绿水绕飞阁。
"出豫乘秋节,登高陟梵宫。皇心满尘界,佛迹现虚空。
西戎虽献款,上策耻和亲。早赴前军幕,长清外域尘。"
金绳界宝地,珍木荫瑶池。云间妙音奏,天际法蠡吹。
羽书昼夜飞,海内风尘昏。双鬓日已白,孤舟心且论。


煌煌京洛行 / 佟佳雨青

"高天风雨散,清气在园林。况我夜初静,当轩鸣绿琴。
冬中馀雪在,墟上春流驶。风日畅怀抱,山川多秀气。
不叹携手稀,常思着鞭速。终当拂羽翰,轻举随鸿鹄。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
疑岭春应遍,阳台雨欲收。主人情未尽,高驾少淹留。"
暇日从休浣,高车映道傍。迎宾就丞相,选士谒昭王。
"夜入丹阳郡,天高气象秋。海隅云汉转,江畔火星流。


送李副使赴碛西官军 / 允谷霜

争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军,每听乌啼知夜分。"
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
沤纻为缊袍,折麻为长缨。荣誉失本真,怪人浮此生。
"秋叶风吹黄飒飒,晴云日照白鳞鳞。
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。
一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
应当整孤棹,归来展殷勤。"


小重山·春到长门春草青 / 左丘红梅

斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
灵溪非人迹,仙意素所秉。鳞岭森翠微,澄潭照秋景。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带残暑。
"匈奴迩河朔,汉地须戎旅。天子择英才,朝端出监抚。
太尉杖旄钺,云旗绕彭城。三军受号令,千里肃雷霆。
摇扇及于越,水亭风气凉。与尔期此亭,期在秋月满。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。


怀宛陵旧游 / 佟佳红贝

"传闻银汉支机石,复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起,
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
兴逸方罢钓,帆开欲解船。离心若危旆,朝夕为君悬。"
赴敌甘负戈,论兵勇投笔。临风但攘臂,择木将委质。
眇惆怅兮思君。"
鸣笳瀚海曲,按节阳关外。落日下河源,寒山静秋塞。
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉,参差辜负东园花。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"


齐桓晋文之事 / 贠欣玉

冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
"故事修春禊,新宫展豫游。明君移凤辇,太子出龙楼。
废戍山烟出,荒田野火行。独怜浉水上,时乱亦能清。"
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席,鲁国诸生半在门。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
一日剧三年。乘兴嫌太迟,焚却子猷船。梦见五柳枝,
"高洁非养正,盛名亦险艰。伟哉谢安石,携妓入东山。


漫感 / 那拉春绍

海怀结沧洲,霞想游赤城。始探蓬壶事,旋觉天地轻。
我家南山下,动息自遗身。入鸟不相乱,见兽皆相亲。
"羽檄催归恨,春风醉别颜。能邀五马送,自逐一星还。
"沅上秋草晚,苍苍尧女祠。无人见精魄,万古寒猿悲。
天鉴诛元恶,宸慈恤远黎。五方思寄刃,万姓喜然脐。
中宵出饮三百杯,明朝归揖二千石。宁知流寓变光辉,
驻舟春谿里,誓愿拜灵颜。梦寐睹神女,金沙鸣珮环。
摄衣辞田里,华簪耀颓颜。卜居又依仁,日夕正追攀。