"闰月再重阳，仙舆历宝坊。帝歌云稍白，御酒菊犹黄。
"皎皎白纻白且鲜，将作春衫称少年。裁缝长短不能定，
"宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。秾桑绕舍麦如尾，
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
"桂友寻东阁，兰交聚北堂。象筵分锦绣，罗荐合鸳鸯。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
隔巷遥停幰，非复为来迟。只言更尚浅，未是渡河时。
孝莫孝乎，配上帝亲。敬莫敬乎，教天下臣。"
邻娃尽着绣裆襦，独自提筐采蚕叶。"
"小来托身攀贵游，倾财破产无所忧。暮拟经过石渠署，
弃置如天外，平生似梦中。蓬心犹是客，华发欲成翁。
万里春应尽，三江雁亦稀。连天汉水广，孤客未言归。"
马香遗旧埒，风吹绕新台。为问沈冥子，仙槎何处回。"
"奕奕彤闱下，煌煌紫禁隈。阿房万户列，阊阖九重开。
"嘉荐有典，至诚莫骞。画梁云亘，雕俎星连。
救艰不遑饭，毕昏无暇泊。濯溪宁足惧，磴道谁云恶。
归来甲第拱皇居。朱门峨峨临九衢，
"秋风入前林，萧瑟鸣高枝。寂寞游子思，寤叹何人知。
既执羽旄先拂吹，还持玉鏚更挥空。"
.run yue zai zhong yang .xian yu li bao fang .di ge yun shao bai .yu jiu ju you huang .
.jiao jiao bai zhu bai qie xian .jiang zuo chun shan cheng shao nian .cai feng chang duan bu neng ding .
.yi cheng jiu shu hua fu qiao .sha qing lv ya ming yao yao .nong sang rao she mai ru wei .
song bai xian ai chu .fan hua zhong fu tian .ju zhi liu jing shi .chang yu fa lun yuan ..
.gui you xun dong ge .lan jiao ju bei tang .xiang yan fen jin xiu .luo jian he yuan yang .
jie shu han xie ri .chi feng fan zao liang .zeng yan wei zhong jing .liu ti hu zhan shang ..
ge xiang yao ting xian .fei fu wei lai chi .zhi yan geng shang qian .wei shi du he shi .
xiao mo xiao hu .pei shang di qin .jing mo jing hu .jiao tian xia chen ..
lin wa jin zhuo xiu dang ru .du zi ti kuang cai can ye ..
.xiao lai tuo shen pan gui you .qing cai po chan wu suo you .mu ni jing guo shi qu shu .
qi zhi ru tian wai .ping sheng si meng zhong .peng xin you shi ke .hua fa yu cheng weng .
wan li chun ying jin .san jiang yan yi xi .lian tian han shui guang .gu ke wei yan gui ..
ma xiang yi jiu lie .feng chui rao xin tai .wei wen shen ming zi .xian cha he chu hui ..
.yi yi tong wei xia .huang huang zi jin wei .a fang wan hu lie .chang he jiu zhong kai .
.jia jian you dian .zhi cheng mo qian .hua liang yun gen .diao zu xing lian .
jiu jian bu huang fan .bi hun wu xia bo .zhuo xi ning zu ju .deng dao shui yun e .
gui lai jia di gong huang ju .zhu men e e lin jiu qu .
.qiu feng ru qian lin .xiao se ming gao zhi .ji mo you zi si .wu tan he ren zhi .
ji zhi yu mao xian fu chui .huan chi yu qi geng hui kong ..
译文
天地由于普爱众生而能长久存在，君子由于存在厚德之心而装载万物。看一看汉高祖的(de)(de)兴起，并不只是由于他聪明而威武，且有宽阔的胸怀。实际上他能关怀民生，重视友情，对人真诚；他的恩泽普及，没有达不到的地方。普天下的人都无一遗漏，何况对于乡里乡亲？又何况对朝廷中的卿士？在他取得帝位时，便仿照沛郡丰邑的布局，在国都附近又构筑了一座新丰城。连原来的土地祠都易地新建，于是新丰的分榆土地祠便建成了。街道的面貌和原来的一模一样，房屋的面貌也照抄原样。各家的鸡犬混杂地放养在外面，竟然也能各识其家而返回。当年项羽怒气冲冲地驻军在鸿门，刘邦俯首弯腰地去见他。范增企图杀害刘邦而未能得到项羽的同意，便暗地里交给项庄一把剑叫他暗杀刘邦。项庄举起亮闪闪的剑在宴会上舞弄，这是危险的处境有如霜后树叶一样。已经踏了老虎的尾巴而没有噬掉，确实是由于张良邀请项伯帮助解围的原因。樊哙怒气冲冲地饮了酒，神情节严重激动地咀嚼着猪肩。刘邦脱险后好像从条蛇又变成舒展身体的龙。在霸王称雄而趾高气扬。范增由于项羽不听从他的计谋而发怒撞击玉斗，即(ji)便是把玉斗撞碎了又有何用。子婴在头颈上缠着丝带于轵道上迎降，乘坐着素车并露出臂膀。疏广，疏受父子在东门饮酒行乐，他们惧怕的地位太高了[容易出现祸患。长安的城墙高大而绵长，不仅高峻而且笔直。到达了饮马桥这个地方，进入了宣平门的城关。城市中人来人往，有上千户家庭和上亿的人，汉人和其他民族的男男女女，在街衢中拥挤不堪。当我看到到了长安的外观后，便来来到新馆去就职。竭尽我这个平庸之人的才智来从政，只想要(yao)求自己应该自强不息。在秋季结束时，我于听政的余暇时间，便到下面去巡视农业生产的情况，并再一次来到农家访问；街市际交通一片寂静，居民处分散，不论各种官署，或是店铺栈房，能够集中在一处的，百不挑一。过去人们所说的尚冠，修成，黄棘，宣明，建明，昌阴，北焕，南平等居民区，都已经夷为平地，原貌荡然无存，虽然原貌已不存而名称仍存在。我就近登上了长乐宫和未央宫，遨游于太液池并踏上了建章宫。环绕着马娑殿到达了骀殿，车轮辗过了兮诣殿和承光殿。在桂宫附近徘徊，在柏梁殿前思绪万千。雉在台阶附近鸣叫，狐狸，野免在殿旁掘窟。黍苗生长得多么茂盛，引起了我的茫茫思绪。大钟坠落于废弃的宗庙，悬钟的钟架由于无钟可悬而荒废了。宫内生长着茂盛的野草，秦始皇铸造的金人被移置到了霸川。
一串长长的歌声还在耳边回响，可舟子荡起船桨，如飞似的驶过我停泊的地方。
心里咋就难忘农民耕种苦，好像听到饥民受冻不绝声。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂(gua)诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛回天庭，天帝传话善相邀。殷勤问：归宿何处请相告。
长长的原上草是多么茂盛，每年秋冬枯黄春来草色浓。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
取出笼中碧云茶，碾碎的末儿玉一样晶莹，想留住消晨的好梦，咂一口，惊破了一杯碧绿的春景。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它想要进城门，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个年长的男人来到这里说：“我并不是圣贤之辈，只不过见多识广，为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢？”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
恼人的风雨停歇了，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想到这些，还没有开口我就泪如雨下。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
将军你争伐南方，胆气豪迈无比，腰间的钢刀如同一泓秋水般明亮 。
酒杯里满盛的是美酒佳酿，桌盘上罗列的是各处的山珍海味。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼(lou)醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
注释
③杨花：柳絮。愁杀：愁绪满怀。杀，形容愁的程度之深。
（69）“天子”二句：是《孝经·谏诤章》的句子。
漫与：即景写诗，率然而成。
13、奶奶：古代对女主人的称呼。
[1]小丘：在小石潭东面。
秋瑾18岁时，嫁给湖南人王廷钧。王廷钧是一个暴发户的浮荡子弟。1898年前后王廷钧用钱捐了个户部主事的小京官，秋瑾跟随丈夫到了北京，在寓京期间她接受了新思想、新文化，并在当时的革命形势影响下，立志要挽救国家民族的危亡，要求妇女独立与解放。
释谷泉 释谷泉，衡岳芭蕉庵住持，一号大道禅师（《五灯会元》卷一二），泉州（今属福建）人。受法汾阳善昭禅师，乃临济宗南岳下十世。朝归放浪湘中，参谒慈明禅师于道吾寺，住灵峰寺，后移住芭蕉庵。嘉祐中卒（《禅林僧宝传》卷一五），年九十二（《神僧传》卷九）。今录诗六首。
天上初移衡汉匹，可怜歌舞夜相从。"
"春气满林香，春游不可忘。落花吹欲尽，垂柳折还长。
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
旌旆羌风引，轩车汉月随。那堪马上曲，时向管中吹。"
"列位簪缨序，隐居林野躅。徇物爽全直，栖真昧均俗。
凌风一举君谓何。"
"我家有庭树，秋叶正离离。上舞双栖鸟，中秀合欢枝。
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
"征棹三江暮，连樯万里回。相乌风际转，画鹢浪前开。
"万舞咸列，三阶克清。贯珠一倡，击石九成。
"秋色西陵满绿芜，繁弦急管强欢娱。
新人莫恃新，秋至会无春。从来闭在长门者，
怜此珍禽空自知。着书晚下麒麟阁，幼稚骄痴候门乐。
卜筮俱道凤凰飞。星昴殷冬献吉日，夭桃秾李遥相匹。
物情有诡激，坤元曷纷矫。默然置此去，变化谁能了。"
"羽卫离丹阙，金轩赴泰坛。珠旗明月色，玉佩晓霜寒。
"南星中大火，将子涉清淇。西林改微月，征旆空自持。
从来自隐无疑背，直为君情也相会。如何咫尺仍有情，
思起南征棹，文高北望楼。自怜如坠叶，泛泛侣仙舟。"
"临高台，高台迢递绝浮埃，瑶轩绮构何崔嵬，
复道中宵留宴衎，弥令上客想踟蹰。"
两两红妆笑相向。建章昨夜起春风，一花飞落长信宫。
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
"登临开胜托，眺瞩尽良游。岩崿萦纡上，澄潭屈曲流。
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
意气雄豪非分理，骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
游童挟弹一麾肘，臆碎羽分人不悲。天生众禽各有类，
"葱翠梢云质，垂彩映清池。波泛含风影，流摇防露枝。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
坐中香气排花出，扇后歌声逐酒来。"
"凤刹侵云半，虹旌倚日边。散花多宝塔，张乐布金田。
灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。"
月舒当北幌，云赋直东楼。恩渥迷天施，童蒙慰我求。
唱桡欲过平阳戍，守吏相唿问姓名。
寒出重关尽，年随行漏新。瑞云丛捧日，芳树曲迎春。
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
友于何日逢。况满室兮童稚，攒众虑于心胸。
从军人更远，投喜鹊空传。夫婿交河北，迢迢路几千。"
"离别念同嬉，芬荣欲共持。独攀南国树，遥寄北风时。
坐使儿女相悲怜。
莫道渔人只为鱼。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
香销连理带，尘覆合欢杯。懒卧相思枕，愁吟起夜来。
"劲虏欲南窥，扬兵护朔陲。赵尧宁易印，邓禹即分麾。
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
斗蚁闻常日，歌龙值此辰。其如众君子，嘉会阻清尘。"
苔石衔仙洞，莲舟泊钓矶。山云浮栋起，江雨入庭飞。
"高台临广陌，车马纷相续。回首思旧乡，云山乱心曲。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
山连翠羽屏，草接烟华席。望尽南飞燕，佳人断信息。
蜀相吟安在，羊公碣已磨。令图犹寂寞，嘉会亦蹉跎。
"昭潭深无底，橘洲浅而浮。本欲凌波去，翻为目成留。
徒觉炎凉节物非，不知关山千万里。弃置勿重陈，
"天上何劳万古春，君前谁是百年人。魂销尚愧金炉烬，
"睿德总无边，神皋择胜缘。二仪齐法驾，三会礼香筵。
两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，
客散同秋叶，人亡似夜川。送君一长恸，松台路几千。"
琴伴前庭月，酒劝后园春。自得中林士，何忝上皇人。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"劳者且勿歌，我欲送君觞。从军有苦乐，此曲乐未央。
"太湖三山口，吴王在时道。寂寞千载心，无人见春草。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。"
顾敌知心勇，先鸣觉气雄。长翘频扫阵，利爪屡通中。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
曩期冬赠橘，今哭夏成梅。执礼谁为赗，居常不徇财。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
"巫山小女隔云别，松花春风山上发。绿盖独穿香径归，
乡梦随魂断，边声入听喧。南图终铩翮，北上遽催辕。
立身计几误，道险无容针。三年不还家，万里遗锦衾。
"与君尝此志，因物复知心。遗我龙钟节，非无玳瑁簪。