首页 古诗词 归舟江行望燕子矶作

归舟江行望燕子矶作

两汉 / 裘万顷

远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
碧绿草萦堤,红蓝花满溪。愿君常践蹋,莫使暗萋萋。
宝殿敞丹扉,灵幡垂绛旒。照曜芙蓉壶,金人居上头。
老睡随年减,衰情向夕多。不知同病者,争奈夜长何。"
馀卉才分影,新蒲自作丛。前湾更幽绝,虽浅去犹通。"
"健夫结束执旌旗,晓度长江自合围。野外狐狸搜得尽,
窗户尽萧森,空阶凝碧阴。不缘冰雪里,为识岁寒心。
久坐难辞醉,衰年亦暂狂。殷勤还继烛,永夕梦相妨。"
诸侯新起敬,遗老重相寻。在处饶山水,堪行慰所心。"
"的皪舒芳艳,红姿映绿苹.摇风开细浪,出沼媚清晨。
"已收身向园林下,犹寄名于禄仕间。不锻嵇康弥懒静,


归舟江行望燕子矶作拼音解释:

yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
bi lv cao ying di .hong lan hua man xi .yuan jun chang jian ta .mo shi an qi qi .
bao dian chang dan fei .ling fan chui jiang liu .zhao yao fu rong hu .jin ren ju shang tou .
lao shui sui nian jian .shuai qing xiang xi duo .bu zhi tong bing zhe .zheng nai ye chang he ..
yu hui cai fen ying .xin pu zi zuo cong .qian wan geng you jue .sui qian qu you tong ..
.jian fu jie shu zhi jing qi .xiao du chang jiang zi he wei .ye wai hu li sou de jin .
chuang hu jin xiao sen .kong jie ning bi yin .bu yuan bing xue li .wei shi sui han xin .
jiu zuo nan ci zui .shuai nian yi zan kuang .yin qin huan ji zhu .yong xi meng xiang fang ..
zhu hou xin qi jing .yi lao zhong xiang xun .zai chu rao shan shui .kan xing wei suo xin ..
.de li shu fang yan .hong zi ying lv ping .yao feng kai xi lang .chu zhao mei qing chen .
.yi shou shen xiang yuan lin xia .you ji ming yu lu shi jian .bu duan ji kang mi lan jing .

译文及注释

译文
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
不要烧柴(chai)去照亮车马,可怜的光彩有甚么不同呢?
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
画为灰尘蚀,真义(yi)已难明。
行乐在昌乐馆,大开酒筵,罗列壶觞。
她说(shuo)自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
举(ju)酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
站立在海边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
看到香椒兰草变成这样,何况揭车江离能不变心。
一路上经过的地方,青苔(tai)小道留下鞋痕。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
君王宠(chong)幸她的姿态更加娇媚,君王怜爱从不计较她的是非。
江流波涛九道如雪山奔淌。

注释
2.识:知道。
(7)乃重修岳阳楼,增其旧制:乃,于是;增,扩大。制:规模。
6.须眉:胡子和眉毛。
②漠漠:像清寒一样的冷漠。轻寒:薄寒,有别于严寒和料峭春寒。
⑦东荆西益:荆、益二州。
⑴定州:州治在今河北定县。
屐(jī) :木底鞋。

赏析

  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中,离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事,但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心,兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字,与首句“绝顶”相照应,点出了山势的陡峭高峻,也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句,写到门不遇,叩关无僮仆应承,窥室只见几案,杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词:主人既然不在,到哪儿去了呢?若不是乘着柴车出游,必是临渊垂钓去了吧?乘柴车出游,到水边垂钓,正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写,而是借寻访者的推断写出,比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见,黾勉空仰止”,远路相寻,差池不见,空负了一片景仰之情,失望之心不能没有。但诗写至此,却突然宕了开去,“草色新雨中,松声晚窗里。及兹契幽绝,自足荡心耳。虽无宾主意,颇得清净理”,由访人而变成问景,由失望而变得满足,由景仰隐者,而变得自己来领略隐者的情趣和生活,谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山,何必待之子”,结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》,记王子猷居山阴,逢雪夜,忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道,便立时登舟往访,经夜始至,及至门口又即便返回,人问其故,王子猷回答说:“吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴?”诗人采用了这一典故,来自抒旷怀。访友而意不在友,在于满足自己的佳趣雅(qu ya)兴。读诗至此,读者似乎遇到了(dao liao)一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人,期遇而未遇;读者由诗人的未遇中,却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达,习静喜幽,任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的,也正是这一点。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  这八句是对以上十六句的强调和照应。以上十六句主要讲了两个意思,即为求贤而愁,又表示要待贤以礼。倘若借用音乐来作比,这可以说是全诗中的两个“主题旋律”,而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏。前四句又在讲忧愁,是照应第一个八句;后四句讲“贤才”到来,是照应第二个八句。表面看来,意思上是与前十六句重复的,但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂、反复咏叹之致,加强了抒情的浓度。再从表达诗的文学主题来看,这八句也不是简单重复,而是含有深意的。那就是说“贤才”已经来了不少,我们也合作得很融洽;然而我并不满足,我仍在为求贤而发愁,希望有更多的“贤才”到来。天上的明月常在运行,不会停止(“掇”通“辍”,“晋乐所奏”的《《短歌行》曹操 古诗》正作“辍”,即停止的意思;高中课本中“掇”的解释为:拾取,采取。何时可掇:什么时候可以摘取呢);同样,我的求贤之思也是不会断绝的。说这种话又是用心周到的表现,因为曹操不断在延揽人才,那么后来者会不会顾虑“人满为患”呢?所以曹操在这里进一步表示,他的求贤之心就象明月常行那样不会终止,人们也就不必要有什么顾虑,早来晚来都一样会受到优待。关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示,这里不过是承上启下,起到过渡与衬垫的作用。
  天地不容兴社稷,邦家无主失忠良。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候(qi hou)的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  率真的爱情,形诸牧歌的笔调,字字珠玉,如歌如画。诗分二章,重复叠咏。每章六句,两句一层,分写景、写人、抒情三个层次,而典型环境、典型人物与典型感情齐备,可谓出之无心而天然合作。
  三、四两句,写“看水”时所见岸旁之景。元代方回赞为“当世名句”(《瀛奎律髓》);清代纪昀赞为“名下无虚”(《瀛奎律髓评》);陈衍也说“的是名句”(《宋诗精华录》)。它妙在那里,宋代胡仔说:“似此等句,须细味之,方见其用意”(《苕溪渔隐丛话》)。
  再说,当初秦国曾与晋国一起企图消灭郑国,后来又与郑国订立盟约。此时不仅置盟约不顾,就连从前的同伙也成了觊觎的 对象。言而无信,自食其言,不讲任何道义、仁德,这同样应当遭天谴,遭惩罚。当人心目中没有权威之时,便没有了戒惧;没有了戒惧,就会私欲急剧膨胀;私欲急剧膨胀便会为所欲为,无法无天。春秋的诸侯混战,的确最充分地使人们争权夺利的心理。手法、技巧发挥到了极致,也使命运成了最不可捉模和把握的东西。弱肉强食是普遍流行的无情法则,一朝天子一朝臣,泱泱大国可能在一夜之间倾覆,区区小国也可能在一夜之间暴发起来。由此可见,“先知”是没有的;而充满睿智并富有经验者,往往被人们认为是“先知”。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  第三首洋溢着爱国热情的小诗,诗中抒发了诗人以身报国的豪情壮志。诗的前两句极力渲染了诗人青年时期出征的豪迈气概。弓箭在霞光中闪耀着光辉,宝剑照耀着寒霜,在凛冽的秋风之中,诗人驰出了京城,奔赴为国效力的疆场;这里,诗人的自我形象鲜明,报国的豪情壮志表现得十分充分。这首诗的后两句,作者用诗的语言表示自己的决心,说只要国家的河追地区没有收复,自己就不打算回头望一望故乡。这比汉代霍去病“句奴未灭,何以为家”(见《史记·卫将军骠骑列传》)的话更进了一步。
  山行非前期,弥远不能辍。但欲淹昏旦,遂复经盈缺。扪壁窥龙池,攀枝瞰乳穴。而且,按谢诗的一般习惯,在《古诗归》所录六句的后面,很可能还有许多句,只是不见记载罢了。总之,钟、谭二人拿残诗当完篇来评论,近乎盲人摸象。他们因此受到后人反复讥刺,这事情也变成文学批评史上一个有名的笑话。
  这是一首性质类似无题的有题诗。意境扑朔迷离,托寓似有似无,比有些无题诗更费猜详。题内的“圣女祠”,或以为实指陈仓(今陕西宝鸡市东)的圣女神祠,或以为托喻女道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过,诗中直接歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此,读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
  这首诗一共只有五十六个字,其中属于空间的有阁、江、栋、帘、云、雨、山、浦、潭影;属于时间的有日悠悠、物换、星移、几度秋、今何在,这些词融混在一起,毫无叠床架屋的感觉。主要的原因,是它们都环绕着一个中心──滕王阁,而各自发挥其众星拱月的作用。
  历史上历来对郑庄公的评价莫衷一是,不过后来的许多正人君子们读到这一段历史,无不认为:“郑庄公在这件事情上是有礼数的。而遵行礼制,不仅有利于治理国家,巩固社稷,更有利于子孙后代。许国不守法度就讨伐它,伏罪之后就饶恕它,度量自己的德行去处理问题,根据自己的能力来为人处事,尽可能的不连累后人,可以说是知礼了。”

创作背景

  古代论者对此诗的解释,无论是说“刺乱也。昏姻之道缺,阳倡而阴不和,男行而女不随”(《毛诗序》),还是说“妇人所期之男子已俟乎巷,而妇人以有异志不从。既则悔之,而作是诗”(《诗集传》),都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨,其原因可能是当男子向她求婚时,“她不理睬”、“与爱人赌气”,好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为:“《《丰》佚名 古诗篇》,盖男亲迎而女不得行,父母变志,女自悔恨之诗。”这就是说,责任在女子的父母身上。

  

裘万顷( 两汉 )

收录诗词 (1627)
简 介

裘万顷 裘万顷,孝宗淳熙十四年(1187)进士(明嘉靖《江西通志·人物志》)。光宗绍熙四年(1193)授乐平簿(《慈湖年谱》卷一)。宁宗嘉定六年(1213),召除吏部架阁。七年,迁大理寺司直,寻出为江西抚干,秩满退隐西山。十二年再入江西幕,未及一月卒于官所。

金明池·咏寒柳 / 赵虞臣

曙早灯犹在,凉初簟未收。新晴好天气,谁伴老人游。"
"辞得官来疾渐平,世间难有此高情。
至今留得新声在,却为中原人不知。
便得浮生百病空。无子同居草庵下,有妻偕老道场中。
水绕宫墙处处声,残红长绿露华清。
"银汉波澜溢,经旬雨未休。细听宜隔牖,远望忆高楼。
"岘山自高水自绿,后辈词人心眼俗。
须防美人赏,为尔好毛衣。"


青阳渡 / 刘暌

雪夜寻僧舍,春朝列妓筵。长斋俨香火,密宴簇花钿。
"千年鼠化白蝙蝠,黑洞深藏避网罗。
不把一杯来劝我,无情亦得似春风。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
帆色起归越,松声厌避秦。几时逢范蠡,处处是通津。"
"东垠黑风驾海水,海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨,
"日日思朝位,偷闲城外行。唯求采药者,不道在官名。
妓接谢公宴,诗陪荀令题。舟同李膺泛,醴为穆生携。


浪淘沙·山寺夜半闻钟 / 李文田

芳魂艳骨知何处,春草茫茫墓亦无。"
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
冉冉悠悠不停脚。马死经留却去时,往来应尽一生期。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
无奈一声天外绝,百年已死断肠刀。"
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
天颜静听朱丝弹,众乐寂然无敢举。衔花金凤当承拨,
每个树边行一匝,谁家园里最多时。"


江上渔者 / 张延祚

野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"二叟茅茨下,清晨饮浊醪。雨残红芍药,风落紫樱桃。
"抛却弓刀上砌台,上方台榭与云开。
当时惊觉高唐梦,唯有如今宋玉知。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
父母忆念深,乡闾为立祠。大历元年春,此儿忽来归。
"仁圣天子神且武,内兴文教外披攘。以德化人汉文帝,
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来,科斗皆从鲁室至。


于易水送人 / 于易水送别 / 伦以训

冠盖分行列,戎夷辨姓名。礼终齐百拜,心洁表忠贞。
妒月娇娥恣妖惑。姑苏百尺晓铺开,楼楣尽化黄金台。
"黄花丛畔绿尊前,犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日,
"嫩绿微黄碧涧春,采时闻道断荤辛。
罢钓临秋水,开尊对月华。自当蓬阁选,岂得卧烟霞。"
寄我形影与客将。如今憔悴不相似,恐君重见生悲伤。
"杳杳复苍然,无云日暮天。象分青气外,景尽赤霄前。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。


游南阳清泠泉 / 王云

沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
"露白风清庭户凉,老人先着夹衣裳。
任生非常才,临事胆不摇。必当展长画,逆波斩鲸鳌。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
若遣有情应怅望,已兼残雪又兼春。
秀色濯清露,鲜辉摇惠风。王孙未知返,幽赏竟谁同。"
地燥焚身后,堂空着影初。吊来频落泪,曾忆到吾庐。"
城中听得新经论,却过关东说向人。


喜迁莺·鸠雨细 / 张昔

老更谙时事,闲多见物情。只应刘与白,二叟自相迎。"
寝幌凝宵态,妆奁闭晓愁。不堪鸣杼日,空对白榆秋。"
晚泊长江口,寒沙白似霜。年光流不尽,东去水声长。"
"高秋对凉野,四望何萧瑟。远见鸣皋山,青峰原上出。
不是因年渐渐生。东观诗成号良史,中台官罢揖高名。
荷蓑不是人间事,归去沧江有钓舟。"
"落日半楼明,琳宫事事清。山横万古色,鹤带九皋声。
"不觉月又尽,未归还到春。雪通庐岳梦,树匝草堂身。


客中除夕 / 徐陵

唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
应是遥闻胜近听,行人欲过尽回头。
好见吹笙伊洛上,紫烟丹凤亦相随。"
菌阁饶佳树,菱潭有钓舟。不如羊叔子,名与岘山留。"
全形在气和,习默凭境清。夙秘绛囊诀,屡投金简名。
刺股情方励,偷光思益深。再中如可冀,终嗣绝编音。"
秋风萧飒醉中别,白马嘶霜雁叫烟。"
归去不论无旧识,子孙今亦是他人。


陈遗至孝 / 周祚

忝逐三千客,曾依数仞墙。滞顽堪白屋,攀附亦同行。
春色流岩下,秋声碎竹间。锦文苔点点,钱样菊斑斑。
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
莫轻两片青苔石,一夜潺湲直万金。"
酒泛金英丽,诗通玉律清。何言辞物累,方系万人情。"
携手上谒玉晨君。夫妻同寿,万万青春。"
知尔不堪还酒家,漫教夷甫无行处。"
"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。


/ 王兢

感羡料应知我意,今生此事不如君。"
不是世间人自老,古来华发此中生。"
思结空门香火缘。每愧尚书情眷眷,自怜居士病绵绵。
晴景猎人曾望见,青蓝色里一僧禅。"
秋至汉水高,南音何时闻。瑶草难远寄,西风气氤氲。
"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
巉巉割秋碧,娲女徒巧补。视听出尘埃,处高心渐苦。
阔狭才容小舫回。除却悠悠白少傅,何人解入此中来。"