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眼儿媚·萧萧江上荻花秋

元代 / 梁储

烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
"眼青禅帔赤,气岸出尘埃。霞外终须去,人间作么来。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军,李白不知谁拟杀。
(栖霞洞遇日华月华君)"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
水娇草媚掩山路,睡槎鸳鸯如画作。
"滩声依旧水溶溶,岸影参差对梵宫。楚树七回凋旧叶,
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"


眼儿媚·萧萧江上荻花秋拼音解释:

shao yan lian ye bai .shan yao za jie ku .xiang de zheng huang zhao .ru jin yi zai tu .
.yan qing chan pei chi .qi an chu chen ai .xia wai zhong xu qu .ren jian zuo me lai .
.qing song sui you hua .you hua bu ru wu .pin jing quan sui qing .qie wu jin lu lu .
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
.dan chi bing jie xin .bu shi feng shuang leng .ren shi huai li rong .wu ren gu xing ying .
bu weng ci xi bu weng zha .yu yi wei fu wang you jun .li bai bu zhi shui ni sha .
.qi xia dong yu ri hua yue hua jun ..
nuan ru xi shan yang zhe gu .seng xiang yue zhong xun yue lu .yun cong cheng shang qu cang wu .
bi mu cun shen yu hu guan .shi lai huo hou di xiang chuan .yun fei hai mian long tun gong .
shui jiao cao mei yan shan lu .shui cha yuan yang ru hua zuo .
.tan sheng yi jiu shui rong rong .an ying can cha dui fan gong .chu shu qi hui diao jiu ye .
ti shi zeng zhu san tian jia .ai ri chang han ba hai feng ..

译文及注释

译文
伟大辉煌的太宗奠定了强盛的基业,他所创立建树的功绩,实在恢宏发达。
  从前先帝授予我(wo)步兵五千,出征远方。五员将领迷失道路,我单独与匈奴军遭遇作战,携带着供征战万里的粮草,率领着徒步行军的部队;出了国境之外,进入强胡的疆土;以五千士兵,对付十万敌军;指挥(hui)疲敝不堪的队伍,抵挡养精蓄锐的马队。但是,依然斩敌将,拔敌旗,追逐败逃之敌。在肃清残敌时,斩杀其骁勇将领,使我全军将士,都能视死如归。我没有什么能耐,很少担当重任,内心暗以为,此时的战功,是其他情况下所难以相比的了。匈奴兵败后,全国军事动员,又挑选出十万多精兵。单于亲临阵前,指挥对我军的合围。我军与敌军的形势已不相称,步兵与马队的力量更加悬殊。疲兵再战,一人要敌千人,但仍然带伤忍痛,奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是,身边剩下的不满百人,而且都伤痕累累,无法持稳兵器。但是,我只要振臂一呼,重伤和轻伤的士兵都一跃而起,拿起兵器杀向敌人,迫使敌骑逃奔。兵器耗尽,箭也射完,手无寸铁,还(huan)是光着头高呼杀敌,争着冲上前去。在这时刻,天地好像为我震怒,战士感奋地为我饮泣。单于认为不可能再俘获我,便打算引军班师,不料叛逃的邪臣管敢出卖军情,于是使得单于重新对我作战,而我终于未能免于失败。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  希望《天地》刘彻 古诗的神灵都赐福,因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所,想找寻与神相通的办法。皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀《天地》刘彻 古诗的重任,使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案,遍挂于祭坛之上,用隆重的仪式来(lai)承奉至尊的神灵。把六十四个(ge)童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。音乐一起响起,琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏,希望神灵能够得到娱乐,百官济济,都恭敬地向神灵祭祀。他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品,又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享,虽然历时很久,但从天上看来,那只是片刻。只见神鸟在前面发出光芒,神赏赐皇帝以寒暑准时不失,阴阳和顺,以彰显君主的德行。朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声,音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。这美妙的音声达到远处,使凤鸟飞翔,神灵久留足以享用这些祭祀。
我离开京城刚刚度过大庾岭(ling),便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国,是个抛弃(qi)礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
吃熊掌就胖,吃蛙腿就瘦。

注释
⑷残梦:未做完的梦。
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
(38)皓月千里:皎洁的月光照耀千里。
53.阴林:背阳面的树林。
⑴新丰:在今陕西省临潼县东北,盛产美酒。斗十千:指美酒名贵,价值万贯。
⑤初日:初春的阳光。

赏析

  第一部分
  第一段(从“中兴诸将收山东”至“万国军前草木风”)以歌颂战局的神变开端。唐室在中兴诸将的努力下,已光复华山以东包括河北大片土地,捷报昼夜频传。三句借用以说克敌极易,安史乱军的覆灭已成“破竹”之势。当时,安庆绪困守邺城,所以说“祗残邺城不日得”。复兴大业与(yu)善任将帅关系很大,“独任朔方无限功”既是肯定与赞扬当时朔方节度使郭子仪在平叛战争中的地位和功绩,又是表达一种意愿,希望朝廷信赖诸将,以奏光复无限之功。以上有很多叙述的地方,“京师”二句则描绘了两个显示胜利喜庆气氛的画面:长安街上出入的官员们,都骑着产于边地的名马,春风得意;助战有功的回纥兵则在“蒲萄宫”备受款待,大吃大喝。“餧(喂)肉”二字描状生动,客观铺写中略微寓含讽意。从“捷书夜报”句至此,句句申明战争克捷的意思,节奏急促,几乎使读者应接不暇,也犹如带有破竹之势。以下意思略微转折,“已喜皇威清海岱”一句结束上面的意思,当时河北尚未完全克复,说“清海岱”显得用词有分寸;“常思仙仗过崆峒”一句启下,意在警告唐肃宗居安思危,勿忘当初“銮舆播迁”、往来于崆峒山的艰难日子。紧接以“三年笛里”一联,极概括地写出战争带来的创伤。安史之乱三年来,笛咽关山,兵惊草木,人民饱受乱离的痛苦。此联连同上联,抚今追昔,痛定思痛,淋漓悲壮,在欢快的用词中小作波折,而不一味流走,极尽抑扬顿挫的情致,将作者激动而复杂的心情写出。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  欧阳修在宋仁宗嘉佑占四年(1059)春天辞去开封府尹的职务,专心著述。这时的欧阳修,在政治上早已经历了多次贬官,对政治和社会时局心情郁结,对人生短暂、大化无情感伤于怀,正处于不知如何作为的苦闷时期。在《《秋声赋》欧阳修 古诗》中,作者以“无形”的秋声作为描写和议论的对象,采用赋的形式抒写秋感,极尽渲染铺陈之能事,实际上融入了作者对宦海沉浮、人生苦短深沉的感慨。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  “砧杵夜千家”,是说时当秋季,人们开始准备寒衣了,故而千家万户都传来了捣衣声。捣衣声声,反衬出秋夜的沉寂。诗人巧借秋声秋色以渲染愁怀,收到了良好的艺术效果。
  第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然平淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。
  “微雨从东来,好风与之俱。”这里一语双关,既写了环境的滋润和美,又有好风吹来好友,好友如好雨一样滋润着诗人心田的寓意。“泛览周王书,流观山海图”,这里“泛览”“流观”写的非常随心所欲,好像是在轻松愉悦地看戏取乐一样。诗人与朋友在细雨蒙蒙,微风轻拂中饮酒作乐,谈古论今,引发了诗人对闲余浏览《山海经》《穆天子传》的一些感想,诗人欣慰地对朋友说:他不仅是在皈依自然中觅到了乐趣,还在《六经》以外的《山海经》与《穆天子传》的传说中领略了古往今来的奇异风物,诗人的人生境界不但在现实中得到拔高,而且还在历史的时空中得到了进一步的补充与升华,这俯仰间的人生收获,真使人欢欣无比!
  韩诗(han shi)一般以雄奇见长,但有两种不同作风。一种以奇崛见称,一种则文从字顺。这首诗属于后一类。写景只从大处落笔,不事雕饰;行文起承转合分明,悉如文句。
  而这种铺叙,又是在对(zai dui)比之中进行的。这就使文章一波三折,跳跃起伏,回环往复。“爽籁发而清风生,纤歌凝而白云遏。睢园绿竹,气凌彭泽之樽;邺水朱华(zhu hua),光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具,二难并”,这是盛况空前的宴会。相形之下,“时运不齐,命途多舛;冯唐易老,李广难封”,天才沦落,迷茫落拓,又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”,是地域上的对比;“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”,是情绪上的对比;“杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期相遇,奏流水以何惭”,是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比,在揭示人物的内心隐忧,烘托文章的主旨中心方面,能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。[8]
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  张湛《列子注》之后,“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传,但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境,不再是一个哲学命题的注脚,而成为可以随意解释的一个独立故事,当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样,该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
  燕子秋去春来,巢于檐下,民间视为吉祥物。“寻常百姓家”即借鉴刘禹锡的“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”正因为燕子不嫌贫爱富、趋炎附势,主人也“不下旧帘遮”,热情的迎接燕子的归来。“巢成雏长大,相伴过年华”两句,更是把燕子看成生活的一部分了。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。

创作背景

  隐公之年(公元前772年),郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔”。

  

梁储( 元代 )

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简 介

梁储 明广东顺德人,字叔厚,号厚斋,晚号郁洲。成化十四年进士第一,授编修。正德时累迁为吏部尚书,华盖殿大学士,内阁首辅。时营建殿房甚多,所费巨万,储屡上书切谏。又请早立储君,不报。宁王朱宸濠叛,帝自南征,储等扈从。群小欲导帝游浙西、江汉。储等跪谏行宫门外,乃许不日还京。世宗即位,被劾乞归。卒年七十七,谥文康。有《郁洲遗稿》。

寻胡隐君 / 吕信臣

"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"从谁得法印,不离上方传。夕磬城霜下,寒房竹月圆。
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
应祷尤难得,经旬甚不妨。吟听喧竹树,立见涨池塘。


酒泉子·雨渍花零 / 郑惟忠

大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。
揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"


和王七玉门关听吹笛 / 塞上闻笛 / 常某

若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
"幽人从远岳,过客爱春山。高驾能相送,孤游且未还。
君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"李白李贺遗机杼,散在人间不知处。闻君收在芙蓉江,
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,


蜀道难 / 吴若华

磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"乱离吾道在,不觉到清时。得句下雪岳,送君登玉墀。
"雁雁叶纷纷,行人岂易闻。千山与万水,何处更逢君。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
好及春风承帝泽,莫忘衰朽卧林丘。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。


采桑子·何人解赏西湖好 / 王贞庆

谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"爪利如锋眼似铃,平原捉兔称高情。
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
还因访禅隐,知有雪山人。"
"五色文章类彩鸾,楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻,
荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"


夕次盱眙县 / 丁宥

不废此心长杳冥。"
后来人不知,焉能会此义。未设一庸僧,早拟望富贵。
"文章漫道能吞凤,杯酒何曾解吃鱼。
触类风骚远,怀贤肺腑衰。河桥送别者,二子好相知。"
秋赏石潭洁,夜嘉杉月清。诵空性不昧,助道迹又经。
采药聊自给,观书任所悦。风尘不可混,真素比松雪。"
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"


满江红 / 王郊

数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
有草皆为户,无人不荷戈。相逢空怅望,更有好时么。"
"故人念宿昔,欲别增远情。入座炎气屏,为君秋景清。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
道遐理微茫,谁为我昭晰。吾将询上帝,寥廓讵跻彻。
紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
君不见于公门,子孙好冠盖。


夹竹桃花·咏题 / 皮日休

如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。


登高丘而望远 / 应子和

"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
黄鹤望天衢,白云归帝阙。客心南浦柳,离思西楼月。


箕山 / 刘天益

莫问我姓名,向君言亦空。潮生沙骨冷,魂魄悲秋风。
妙中妙兮玄中玄。"
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
据见目前无个识,不如杯酒混凡流。