"林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
君不见门前柳，荣曜暂时萧索久。君不见陌上花，
息心观有欲，弃知返无名。五十知天命，吾其达此生。"
屈膝衔杯赴节，倾心献寿无疆。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
将共两骖争舞，来随八骏齐歌。
承平信娱乐，王业本艰辛。愿罢瑶池宴，来观农扈春。
历数有时尽，哀平嗟不昌。冰坚成巨猾，火德遂颓纲。
"初闻衡汉来，移住斗城隈。锦帐迎风转，琼筵拂雾开。
燕归犹可候，羊起自成群。何当握灵髓，高枕绝嚣氛。"
闲揲舞衣归未得，夜来砧杵六宫秋。"
绿车随帝子，青琐翊宸机。昔枉朝歌骑，今虚夕拜闱。
.lin jian yan se jiao tian ma .yuan li nong hua ban li ren .
ke lian ming jing lai xiang xiang .he si en guang chao xi xin .
jun bu jian men qian liu .rong yao zan shi xiao suo jiu .jun bu jian mo shang hua .
xi xin guan you yu .qi zhi fan wu ming .wu shi zhi tian ming .wu qi da ci sheng ..
qu xi xian bei fu jie .qing xin xian shou wu jiang .
xia lian kai jian shui .chun tao fa shou hua .gao tan bian fei tu .chi zao wo ling she .
jiang gong liang can zheng wu .lai sui ba jun qi ge .
cheng ping xin yu le .wang ye ben jian xin .yuan ba yao chi yan .lai guan nong hu chun .
li shu you shi jin .ai ping jie bu chang .bing jian cheng ju hua .huo de sui tui gang .
.chu wen heng han lai .yi zhu dou cheng wei .jin zhang ying feng zhuan .qiong yan fu wu kai .
yan gui you ke hou .yang qi zi cheng qun .he dang wo ling sui .gao zhen jue xiao fen ..
xian die wu yi gui wei de .ye lai zhen chu liu gong qiu ..
lv che sui di zi .qing suo yi chen ji .xi wang chao ge qi .jin xu xi bai wei .
译文
花儿凋谢，燕子归来，遵循节令又过了(liao)清明。风景是一样的，但心里却是两样的愁情，都在思念着对方。好像还记得那次在回廊里相逢，我们互相发誓要相爱三生，永不分离。我们在丝绢上写就的鲜红的篆文，好像那天上的星星一样清晰可见(jian)。说道不辜负你我的密约，这(zhe)丝绢上的深盟即可为凭。说罢已是深夜，一丝清淡的露珠湿了银色的屏风。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
麟的脚趾呵，仁厚的公子呵。哎哟麟呵！
火烤乌鸦清蒸野鸭，烫熟的鹌鹑(chun)案头陈。
只愿风调雨顺百谷丰收，人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
这份情感寄托给天上的星星却没(mei)有人明了，我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
鸱鸟在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出(chu)光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审(shen)讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
注释
⑹岑夫子：岑勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。
（38）长安：借指北京。
3、尽：死。
（26）卒为应侯：范雎入秦为相，封应侯。
61.滂浩：广大的样子，这里指身体健美壮实。
⑩浑似：简直像。
据元人陶宗仪《南村辍耕录》记载：戴复古早年曾流落江右武宁，当地有一位富家老翁，十分喜爱戴复古的诗词，因慕其才华，遂将女儿许配给他。过了二三年，戴复古忽然提出要走了。他的妻子问他为何要走。戴复古被逼问不过，只得以实相告，说家中已有妻室，要回家乡探家。妻子听后，又告知其父，其父大怒，欲找戴复古责问，被她委婉劝阻。戴复古临行之际，她还拿出所有金银首饰及积蓄送给他，以资旅途之用。临行，她还做了一首词《祝英台近》相赠，戴复古走后，她即投水而死。
胡拂道 胡拂道（一一○六～？），字贡臣，饶州乐平（今属江西）人。七岁应政和二年（一一一二）童子科。徽宗召入禁中，命赋《宫女睡》诗（清道光《万年县志》卷九）。
"闭囚断外事，昧坐半馀期。有言颖叔子，亡来已一时。
留台少人务，方驾递寻追。涉玩怀同赏，沾芳忆共持。
十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。"
"桂满三五夕，蓂开二八时。清辉飞鹊鉴，新影学蛾眉。
曳裾出门迎，握手登前除。相看非旧颜，忽若形骸疏。
怀古江山在，惟新历数迁。空馀今夜月，长似旧时悬。"
常时好宾客，永日对弦歌。是日归泉下，伤心无奈何。
共有樽中好，言寻谷口来。薜萝山径入，荷芰水亭开。日气含残雨，云阴送晚雷。洛阳钟鼓至，车马系迟回。
高岸沉碑影，曲溆丽珠光。云昏翠岛没，水广素涛扬。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振雕翼。
一命沦骄饵，三缄慎祸胎。不言劳倚伏，忽此遘邅回。
"东岳封回宴洛京，西墉通晚会公卿。楼台绝胜宜春苑，
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。"
"元僚行上计，举饯出林丘。忽望题舆远，空思解榻游。
制下峒山跸，恩回灞水舆。松门驻旌盖，薜幄引簪裾。
况值淮南木落时。"
贵游谁最贵，卫霍世难比。何能蒙主恩，幸遇边尘起。
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
"东岩初解缆，南浦遂离群。出没同洲岛，沿洄异渚濆。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
"寒食东郊道，扬鞲竞出笼。花冠初照日，芥羽正生风。
"三秋北地雪皑皑，万里南翔渡海来。欲随石燕沉湘水，
"贵藩尧母族，外戚汉家亲。业重兴王际，功高复辟辰。
信知道存者，但问心所之。吕梁有出入，乃觉非虚词。"
姑射聊长望，平阳遂宛然。舜耕馀草木，禹凿旧山川。
舟迁龙负壑，田变鸟芸芜。旧物森如在，天威肃未殊。
"莓苔翳清池，虾蟆蚀明月。埋落今如此，照心未尝歇。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
"客来已两春，更瞻韶光早。花鸟既环合，江山复骈抱。
神哭周南境，童歌渭北垂。贤哉荀奉倩，衮职伫来仪。"
"李门余妄进，徐榻君恒设。清论畅玄言，雅琴飞白雪。
于穆圣祖，祗荐鸿名。祀于庙社，陈其牺牲。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
"敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
凤叫龙吟白日长，落花声底仙娥醉。"
"数步圆塘水，双鸿戢羽仪。一飞乔木上，一返故林垂。
奇声与高节，非吾谁赏心。"
落落树阴紫，澄澄水华碧。复有翻飞禽，裴回疑曳舄。
澹泊含秋景，虚明抱夜规。无因留绝翰，云海意差池。"
天上人间少流例。洛滨仙驾启遥源，淮浦灵津符远筮。
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
"迢递双崤道，超忽三川湄。此中俱失路，思君不可思。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
庭前揽芳蕙，江上托微波。路远无能达，忧情空复多。
山势远涛连，江途斜汉转。坐啸予多暇，行吟子独善。
二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
"宅生惟海县，素业守郊园。中览霸王说，上徼明主恩。
弓弦抱汉月，马足践胡尘。不求生入塞，唯当死报君。"
"夜梦云阙间，从容簪履列。朝游洞庭上，缅望京华绝。
"云间有数鹤，抚翼意无违。晓日东田去，烟霄北渚归。
白露沾长早，青春每到迟。不知当路草，芳馥欲何为。"
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
"远期难可托，桃李自依依。花径无容迹，戎裘未下机。
结网空知羡，图荣岂自诬。忘情同塞马，比德类宛驹。
代挹孙通礼，朝称贾谊才。忝侪文雅地，先后各时来。"
可怜明镜来相向，何似恩光朝夕新。
及此风成叹，何时雾可披。自怜无用者，谁念有情离。
潮没具区薮，潦深云梦田。朝随北风去，暮逐南风还。
日羽廓游气，天阵清华野。升晅光西夜，驰恩溢东泻。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
凌烟乔木茂，献宝介圭崇。昆俊歌常棣，民和教即戎。
方冬水物穷，又欲休山樊。尽室相随从，所贵无忧患。"
月向天边下，花从日里生。不承悬象意，谁辨照心明。"
彼美参卿事，留连求友诗。安知倦游子，两鬓渐如丝。"
钟歌晚引，紫炀高浮。日丽苍璧，云飞鸣球。
"疏龙磴道切昭回，建凤旗门绕帝台。七叶仙蓂依月吐，
"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
"昔滥貂蝉长，同承雨露霏。今参鱼鳖守，望美洞庭归。
电野清玄菟，腾笳振白狼。连云飞巨舰，编石架浮梁。
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
缅想赤松游，高寻白云逸。荣吝始都丧，幽人遂贞吉。
"昔年尝不调，兹地亦邅回。本谓双凫少，何知驷马来。
缅邈朝廷问，周流朔塞旋。兴来探马策，俊发抱龙泉。