镠览之大笑，因加殊遇）
若教须作康庄好，更有高车驷马忧。"
动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景，东晋清狂数季鹰。
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
花前不独垂乡泪，曾是朱门寄食身。"
"立马不忍上，醉醒天气寒。都缘在门易，直似别家难。
泻雾倾烟撼撼雷，满山风雨助喧豗.争知不是青天阙，扑下银河一半来。
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
白云锁峰腰，红叶暗溪嘴。长藤络虚岩，疏花映寒水。
君阳遁叟何为乐，一炷清香两卷经。"
"二年征战剑山秋，家在松江白浪头。关月几时干客泪，
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意，未死深疑负国恩。
liu lan zhi da xiao .yin jia shu yu .
ruo jiao xu zuo kang zhuang hao .geng you gao che si ma you ..
dong ren feng yue xian qin seng .nan chao jun jie tui hong jing .dong jin qing kuang shu ji ying .
wu hua yue liu rao jun zui .zhi dai gong cheng shi ju tou ..
hua qian bu du chui xiang lei .zeng shi zhu men ji shi shen ..
.li ma bu ren shang .zui xing tian qi han .du yuan zai men yi .zhi si bie jia nan .
xie wu qing yan han han lei .man shan feng yu zhu xuan hui .zheng zhi bu shi qing tian que .pu xia yin he yi ban lai .
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
bai yun suo feng yao .hong ye an xi zui .chang teng luo xu yan .shu hua ying han shui .
jun yang dun sou he wei le .yi zhu qing xiang liang juan jing ..
.er nian zheng zhan jian shan qiu .jia zai song jiang bai lang tou .guan yue ji shi gan ke lei .
tai zhen sui shi cheng en si .zhi zuo fei chen xiang ma wei ..
niao ming gao shu xi yang cun .tou sheng yi si fu tian yi .wei si shen yi fu guo en .
译文
跟随驺从离开游乐苑，
昨天夜晚江边的(de)春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王(wang)进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄(nong)明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清(qing)我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
魂魄归来吧！
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思；似乎在诉说着她平生的不得志；
纤秀的弯眉下明眸转动，顾盼之间双目秋波流光。
注释
12、鳏（guān）：老而无妻。
111、榻（tà）：坐具。
13反：反而。
（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。
⑺墉（yōng拥）：墙。
38、兄：指嵇喜。见骄：指受到母兄的骄纵。
（31）五将：五员将领，姓名不详。《汉书》未载五将失道的事，惟《文选》李善注载：“《集》表云：‘臣以天汉二年到塞外，寻被诏书，责臣不进。臣辄引师前。到浚稽山，五将失道。’”
[1] 惟：只。幸：希望。
⑧供断：供尽，无尽地提供。东阳：南朝梁沈约，曾东阳守。
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
"流落常嗟胜会稀，故人相遇菊花时。凤笙龙笛数巡酒，
不知名树檐前长，曾问道人岩下来。"
书来应隔雪，梦觉已无星。若遇多吟友，何妨勘竺经。"
日暮堂前花蕊娇，争拈小笔上床描。 绣成安向春园里，引得黄莺下柳条。
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
雕阴旧俗骋婵娟，有个红儿赛洛川。
"良夜岁应足，严风为变春。遍回寒作暖，通改旧成新。
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
"青帝东来日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，
"天末去程孤，沿淮复向吴。乱离何处甚，安稳到家无。
择胜不在奢，兴至发清言。相逢樵牧徒，混混谁愚贤。
蝙蝠昼飞楼阁空。粉貌早闻残洛市，箫声犹自傍秦宫。
"总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
"淡雾轻云匝四垂，绿塘秋望独颦眉。野莲随水无人见，
波头未白人头白，瞥见春风滟滪堆。"
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
暝鸟影连翩，惊狐尾纛簌。尚得佐方州，信是皇恩沐。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
高出营门远出墙，朱阑门闭绿成行。
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
大野阴云重，连城杀气浓。家山白云里，卧得最高峰。"
借书消茗困，索句写梅真。此去青云上，知君有几人。"
缁化衣空难抵雪，黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志，
他时黄阁朝元处，莫忘同年射策人。"
"往事悠悠添浩叹，劳生扰扰竟何能。故山岁晚不归去，
邂逅当投珮，艰难莫拊楹。熨来身热定，舐得面痕平。
深谷猿声半夜风。金简事移松阁迥，彩云影散阆山空。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
无人共得东风语，半日尊前计不成。"
鱼目出泥沙，空村百金珍。豫章值拥辏，细细供蒸薪。
"击柱狂歌惨别颜，百年人事梦魂间。
"归捷中华第，登船鬓未丝。直应天上桂，别有海东枝。
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
半床斜月醉醒后，惆怅多于未醉时。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
八公山石君知否，休更中原作彗星。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
故园兄弟别来久，应到清明犹望归。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
一曲巴歌半江月，便应消得二毛生。"
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
君子三归擅一名，秋毫虽细握非轻。军书羽檄教谁录，
"每持纤白助君时，霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅，
"物候来相续，新蝉送晚莺。百年休倚赖，一梦甚分明。
斫冰泉窦响，赛雪庙松春。自此升通籍，清华日近身。"
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
"五千里外三年客，十二峰前一望秋。
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
"蜀国初开棹，庐峰拟拾萤。兽皮裁褥暖，莲叶制衣馨。
树没春江涨，人繁野渡晴。闲来思学馆，犹梦雪窗明。"
苏小空匀一面妆，便留名字在钱塘。
"惊秋思浩然，信美向巴天。独倚临江树，初闻落日蝉。
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
心宗本无碍，问学岂难同。"
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
楚王宫去阳台近，莫倚风流滞少年。"
功名一似淮西事，只是元臣不姓裴。"
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
"昔年吟醉绕江蓠，爱把渔竿伴鹭鹚。闻说小毫能纵逸，
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
故人尽向蟾宫折，独我攀条欲寄谁。
"积雪满前除，寒光夜皎如。老忧新岁近，贫觉故交疏。
"三惑昏昏中紫宸，万机抛却醉临春。书中不礼隋文帝，
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
诗到穷玄更觉难。世薄不惭云路晚，家贫唯怯草堂寒。
"尘土无因狎隐沦，青山一望每伤神。
霁景明如练，繁英杏正芳。姮娥应有语，悔共雪争光。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
戏马上林苑，斗鸡寒食天。鲁儒甘被笑，对策鬓皤然。
逍遥此意谁人会，应有青山渌水知。"
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
日暮松声满阶砌，不关风雨鹤归来。"