首页 古诗词 春日五门西望

春日五门西望

近现代 / 顾祖辰

蚊聚雷侵室,鸥翻浪满川。上楼愁幂幂,绕舍厌溅溅。 ——王起
"遐圻新破虏,名将旧登坛。戎馘西南至,毡裘长幼观。
两行粉泪红阑干,一朵芙蕖带残露。"
共契中元会,初修内景篇。 ——鲍防
相伴着烟萝。 ——嵩起"
旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
穷天贡琛异,匝海赐酺醵。作乐鼓还槌,从禽弓始彍。 ——韩愈
"官从主簿至专征,谁遣凉王破赵名。
一点青霄里,千声碧落中。星眸随狡兔,霜爪落飞鸿。
"岳寺栖瓶锡,常人亲亦难。病披青衲重,晚剃白髭寒。
啼时莫近潇湘岸,明月孤舟有旅人。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
时平无探骑,秋静见盘雕。若遣关中使,烦君问寂寥。"


春日五门西望拼音解释:

wen ju lei qin shi .ou fan lang man chuan .shang lou chou mi mi .rao she yan jian jian . ..wang qi
.xia qi xin po lu .ming jiang jiu deng tan .rong guo xi nan zhi .zhan qiu chang you guan .
liang xing fen lei hong lan gan .yi duo fu qu dai can lu ..
gong qi zhong yuan hui .chu xiu nei jing pian . ..bao fang
xiang ban zhuo yan luo . ..song qi .
jing hui jian cui wo .xiao gu lai zhu fan . ..liu dan
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
.yu zhou jun bai xin tu qiong .xu shu tui neng jian wo long .
qiong tian gong chen yi .za hai ci pu ju .zuo le gu huan chui .cong qin gong shi guo . ..han yu
.guan cong zhu bu zhi zhuan zheng .shui qian liang wang po zhao ming .
yi dian qing xiao li .qian sheng bi luo zhong .xing mou sui jiao tu .shuang zhua luo fei hong .
.yue si qi ping xi .chang ren qin yi nan .bing pi qing na zhong .wan ti bai zi han .
ti shi mo jin xiao xiang an .ming yue gu zhou you lv ren ..
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
shi ping wu tan qi .qiu jing jian pan diao .ruo qian guan zhong shi .fan jun wen ji liao ..

译文及注释

译文
斑鸠问:“是(shi)什么原因呢?”
  贞观二年,京城长安大(da)旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上(shang)面),捉了几只念念有词道:“百姓(xing)把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的(de)有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说(shuo)道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
仿照你原先布置的居室,舒适恬静十分安宁。
献祭椒酒香喷喷,
登高欲遣杂念去,更招思念故乡情。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中(zhong)间,就在黄河上游的万仞高山(shan)之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上,视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累,树上的叶子也纷纷欲坠落,门前荒芜,路径悄悄。渭水秋风起,洞庭湖波涌,几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶,千峰尽是万木凋零之景,山上的路,没有人可以到。
他到处招集有本领的人,这一年年底募得了荆卿。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
夕阳西下,酒家里好像也显得宁静闲适,只有几只船儿还未曾靠岸。空气里弥漫着花香,连水好像也变得香了,茅(mao)舍也进入了夜色之中。断桥头上卖鱼的人也散了。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
  吴王夫差出兵攻越,越王勾践带兵迎击。大夫文种献计说:“吴越谁存谁亡,只看天意如何,用不着打仗了。伍子胥和华登练出来的吴国士兵,从来没打过败仗,只要有一人精于射箭,就会有百人拉起弓弦练习。我们很难战胜他啊。凡是谋划一件事情,必须预见到成功才实行,决不可轻易拼命。君王不如保全兵力,严守阵地,用谦卑的言辞向吴国求和,让吴民高兴,让吴王的野心一天天膨胀。我们可由此占卜天意,果真天弃吴国,吴人定会答应议和,不把我国放在眼里,而放心大胆去中原争霸。等他百姓疲惫了,再遇上天灾歉收,我们稳稳当当去收拾残局,吴国就失去上天的保佑了。”
绣在上面的天吴和紫凤,颠倒的被缝补在旧衣服上。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?

注释
1.题下原注:“江夏,岳阳。”韦太守良宰:即江夏郡太守(鄂州刺史)韦良宰。《元和姓纂》卷二韦氏彭城公房:“庆祚生行祥、行诚、行佺。……行佺,尚书右丞,生亮宰、利见。”此诗之韦良宰当即其人,即韦行佺之子,韦利见之兄。
11 、意:估计,推断。
非常赐颜色:超过平常的厚赐礼遇。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。
(1)江国:江河纵横的地方。
伐:敲击。

赏析

  《《七发》枚乘 古诗》是一篇讽谕性作品。赋中假设楚太子有病,吴客前去探望,通过互相问答,构成七大段文字。吴客认为楚太子的病因在于贪欲过度,享乐无时,不是一般的用药和针炙可以治愈的,只能“以要言妙道说而去也”。于是分别描述音乐、饮食、乘车、游宴、田猎、观涛等六件事的乐趣,一步步诱导太子改变生活方式;最后要向太子引见“方术之士”,“论天下之精微,理万物之是非”,太子乃霍然而愈。作品的主旨在于劝诫贵族子弟不要过分沉溺于安逸享乐,表达了作者对贵族集团腐朽纵欲的不满。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主(zhong zhu)旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  1.章法严密  先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段:第一段(即“头”)共6句(按乐句计算,下同),一韵到底;第二、三段(即“两脚”)各14句,并四次换韵。从整体看,节奏整齐而又略有变化;且各段皆自有起结,析之则三,合则为一。
  此诗前七句叙述了周武王、周成王、周康王的功业,赞颂了他们开国拓疆的丰功伟绩,祈求他们保佑后代子孙福寿安康,永远昌盛。在祖先的神主面前,祭者不由追忆起武王创业开国的艰难,眼前浮现出几代祖先英武睿智的形象:击灭商纣,开邦立国的武王,东征西讨,开拓疆土的成王、康王。既有对祖先的缅怀、崇敬、赞美,也是吹捧祖先、炫耀门庭、沾沾自喜的一种心理反映。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言(yu yan)中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天(nian tian)地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  公元前213(秦始皇三十四年),采纳丞相李斯的奏议,下令在全国范围内搜集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书,令下之后三十日不烧者,罚作筑城的苦役,造成中国历史上一场文化浩劫。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  末联写“《晚次鄂州》卢纶 古诗”的感慨,写诗人有家不可归,只得在异域他乡颠沛奔波的原因。最后二句,把忧心愁思更加地深化了:田园家计,事业功名,都随着不停息的战乱丧失殆尽,而烽火硝烟未灭,江上仍然传来干戈鸣响,战鼓声声。诗人虽然远离了沦为战场的家乡,可是他所到之处又无不是战云密布,这就难怪他愁上加愁了。诗的最后两句,把思乡之情与忧国愁绪结合起来,使此诗具有更大的社会意义。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让(xiang rang)不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  作者的出场是飘然而至的。“扫却石边云”,有点风风火火。古人以为云出石中,故以“云根”作为山石的别名,这里无疑是指夜间岩壁旁近的雾气。作者袍角“扫却”了它们,那就几乎(hu)是擦着山石而疾行,也不怕擦碰跌绊,这其间已经透出了作者的酒意。下句“醉踏松根月”,则明明白白承认了自己的醉态。“松根月”是指地面靠近松树树根的月光,明月透过松树的荫盖,落到地上已是斑斑驳驳,作者专寻这样的“月”来“踏”,这就显出了他脚步的趔趄。这样的大醉急行,是很难坚持到底的。果然,他仰面朝天躺倒在地,起初还能瞥望“星斗满天”,随后便将外部世界什么也不放在心上,酣然高眠,“人睡也”。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  王湾是洛阳人,一生中,“尝往来吴楚间”。“北固(bei gu)山”,在今江苏镇江市以北,三面临江。上引《江南意》中首二句为“南国多新意,东行伺早天。”其“东行”,当是经镇江到江南一带去。诗人一路行来,当舟《次北固山下》王湾 古诗的时候,潮平岸阔,残夜归雁,触发了心中的情思,吟成了这一千古名篇。 诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应。
  章培恒、骆玉明对柳宗元的诗作有一个评价:“柳宗元诗确如苏轼所说,兼有简洁、靖深、温丽、含蓄之长,在自然朴素的语言中蕴含了幽远的情思。”读《《古东门行》柳宗元 古诗》,的确令人有这种感觉。此诗语言简洁晓畅,不奥僻,少雕琢,通俗易懂,意味深长。读者可以在这自然朴素的语境中体会到含蓄,领悟到靖深,感受到诗人炽烈的爱国之情和深沉的悲愤之意。如透过“徼巡司隶眠如羊”,读者可感受到诗人痛惜哀叹之情。刺客们行凶之前,官府捕快只要稍加防备,多点警惕,叛逆们决不可能轻易得手,只可惜官兵百姓均松懈,故汉代恐怖活动频繁,唐代刺客杀手不绝。善良的人们,太麻痹了,太大意了,真是可叹。读“子西掩袂真无辜”一句,读者分明体会到诗人既惋惜 “掩袂而死”的子西,也同样悲叹武元衡的殉国,而更深一层的意蕴和情思是,诗人用不完全归纳法昭示人们:忠君报国者未必有好下场,子西、武元衡如此,“二王八司马”如此,古往今来,几概莫能外。“念天地之悠悠,独怆然而涕下”,柳宗元分明是借别人的酒杯浇自己心中的垒块。
  “倚杖望晴雪,溪云几万重。”起笔即点出“望”字。薄暮时分,雪霁天晴,诗人乘兴出游,倚着手杖向远处眺望。远山近水,显得更加秀丽素洁。极目遥天,在夕阳斜照下,溪水上空升腾起鱼鳞般的云朵,幻化多姿,几乎多至“万重”。

创作背景

  《白氏长庆集》中有《真娘墓》以及《简简吟》二诗,且二诗均为悼亡之作。此《《花非花》白居易 》诗与以上二诗同卷,编次其后。《《花非花》白居易 》诗大约与《简简吟》同时为同一目所作。据诗意,亦属往事虽美,却如梦如云,不复可得之叹。

  

顾祖辰( 近现代 )

收录诗词 (5332)
简 介

顾祖辰 明苏州府吴县人,一作长洲人,号子武。习静绝俗,居老屋三间,破榻竹几,焚香煮茗,翛然自得。诗画不求甚工,自娱而已。年七十四卒。

沁园春·宿霭迷空 / 葛氏女

功高马卸黄金甲,台迥宾欢白玉樽。九穗嘉禾垂绮陌,
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。
"豫州军败信途穷,徐庶推能荐卧龙。
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
奉觞承麹糵,落笔捧琼瑰。醉弁无妨侧,词锋不可摧。 ——白居易
无家寄泊南安县,六月门前也似冰。
世上愁何限,人间事久谙。终须脱羁鞅,来此会空谈。"
半庭栽小树,一径扫平沙。往往溪边坐,持竿到日斜。"


谢新恩·冉冉秋光留不住 / 杜杲

遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
心惑多嫌正直言。冷眼静看真好笑,倾怀与说却为冤。
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
霸楚志何在,平秦功亦深。 ——汤衡
恋君清话难留处,归路迢迢又夕阳。"
汾桂秋水阔,宛似到阊门。惆怅江湖思,惟将南客论。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。


任所寄乡关故旧 / 钱慎方

安得生羽翰,雄飞上寥廓。"
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽,洛水波应溅我稀。
"花落杏园枝,驱车问路岐。人情谁可会,身事自堪疑。
欲知肠断相思处,役尽江淹别后魂。"
儒庠恣游息,圣籍饱商榷。危行无低徊,正言免咿喔。 ——韩愈
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
渡头惊起一双去,飞上文君旧锦机。"
座主登庸归凤阙,门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩,可作西斋润笔不。


湖州歌·其六 / 江淑则

独坐公厅正烦暑,喜吟新咏见玄微。"
"天寒高木静,一磬隔川闻。鼎水看山汲,台香扫雪焚。
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
"救鲁亡吴事可伤,谁令利口说田常。
水□滴残青□瘦,石脂倾尽白云空。
青草方中药,苍苔石里钱。琼津流乳窦,春色驻芝田。
满头白发对青山。野僧采药来医病,樵客携觞为解颜。


春词 / 邢世铭

闲来共话无生理,今古悠悠事总虚。"
伊余何所拟,跛鳖讵能踊。块然堕岳石,飘尔罥巢氄。 ——孟郊
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
春树添山嵴,晴云学晓烟。雄文有公道,此别莫潸然。"
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
敢教晨景过华砖。翾飞附骥方经远,巨楫垂风遂济川。
龙门峻且极,骥足庶来驰。太息李元礼,期君幸一知。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 陈与行

凤城回望真堪画,万户千门蒋峤西。"
明开谏诤能无罪,只此宜为理国先。"
凌云头角压麒麟。金壶藉草溪亭晚,玉勒穿花野寺春。
"安排唐祚革强吴,尽是先生作计谟。
征途未极离魂消。海陵郡中陶太守,相逢本是随行旧。
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
休说迟回未能去,夜来新梦禁中泉。
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅,龙惧金鞭不转头。


题龙阳县青草湖 / 张清标

役尽心神销尽骨,恩情未断忽分离。
谪居多却在朝时。丹心历历吾终信,俗虑悠悠尔不知。
从拘宦路无由到,昨夜分明梦去游。"
洲号惟思沃,山名只记匡。辨中摧世智,定里破魔强。 ——张希复
有会必惬,无惭曩贤。 ——潘述
"翠微寺本翠微宫,楼阁亭台几十重。
琉璃宫殿无斧声,石上萧萧伴僧老。"
坦率对万乘,偈答无所避。尔如毗沙门,外形如脱履。 ——段成式


得道多助,失道寡助 / 董元恺

"佳人一去无消息,梦觉香残愁复入。
吊往兼春梦,文高赋复新。琴弹三峡水,屏画十洲春。
傍似废毂仰,侧见折轴横。 ——侯喜
"羸形感神药,削骨生丰肌。兰炷飘灵烟,妖怪立诛夷。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
自有卷书销永日,霜华未用鬓边添。"
月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇,锦城归路草芊芊。
进与时乖不知退,可怜身计谩腾腾。


送魏八 / 李廷臣

"末秋云木轻,莲折晚香清。雨下侵苔色,云凉出浪声。
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
"野客围棋坐,支颐向暮秋。不言如守默,设计似平雠。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
"野麋蒙象暂如犀,心不惊鸥角骇鸡。
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。


彭衙行 / 黄琬璚

朔雪痕侵雍,边烽焰照泾。烟沈陇山色,西望涕交零。"
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏, ——孟郊
共天无别始知宽。文魮隔雾朝含碧,老蚌凌波夜吐丹。
以上并见《乐书》)"
晓花迎径发,新蕊满城香。秀色沾轻露,鲜辉丽早阳。
"春雪下盈空,翻疑腊未穷。连天宁认月,堕地屡兼风。
凤凰声里过三年。秦无旧俗云烟媚,周有遗风父老贤。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。