琴歌
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
君提七郡籍，我按三尺书。俱已佩金印，尝同趋玉除。
老来东郡复西州，行处生尘为丧刘。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
南歌未有东西分，敢唱沦浪一字歌。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
半是边人半戎羯。大将论功重多级，捷书飞奏何超忽。
承明长短君应入，莫忆家江七里滩。"
琴歌拼音解释:
di xi xiang ru zuo shi chen .ci yun qian yan zeng bao da .zhi ci san dao gong jing lun .
jun ti qi jun ji .wo an san chi shu .ju yi pei jin yin .chang tong qu yu chu .
lao lai dong jun fu xi zhou .xing chu sheng chen wei sang liu .
shang you qi nu lei .you wei zu shou chan .zhong xu pao jue lu .jian ni duan xing shan .
nan ge wei you dong xi fen .gan chang lun lang yi zi ge .
you jiu you jiu xiang man zun .jun ning bu yin kai jun yan .qi bu zhi jun yin ci xin hen .
lian lin sheng xiang rang .yan qin shi qi ju .ci pian ying jue dao .xiu man luo zi xu ..
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
ban shi bian ren ban rong jie .da jiang lun gong zhong duo ji .jie shu fei zou he chao hu .
cheng ming chang duan jun ying ru .mo yi jia jiang qi li tan ..
译文及注释
译文
你贤惠啊，为路过你家的客人缝补衣服(fu)。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
走啊走啊日久远，人疲马乏又渴又饥。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
酒旗相望着在(zai)大堤的上头，堤下(xia)船连船，堤上楼挨楼。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王(wang)刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不(bu)为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废(fei)长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九(jiu)江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿(hong)胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
有谁见过任公子，升入云(yun)天骑碧驴？
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
镜湖水面如明镜，您四明狂客归来荡舟尽豪情。古代曾有王羲之写黄庭经向山阴道士换鹅的韵事，您到那里一定也有这样的逸兴。
一年年过去，白头发不断添新，
独立耿直不随波逐流啊，愿缅怀前代圣人的遗教。
万历（明神宗年号）年间，钱若赓做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上，寄存在客店中，去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅，店主抵赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服，到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共计四只，各给它们一张纸，笔、砚，分在四个地方，让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿饭的时间，派人问鹅写完供状没有？差役回答说：“没有。”又过了一顿饭的时间，到堂下看看，说：“鹅已经招供了。”并指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪，钱若赓说：“乡下人的鹅吃野草，粪便的颜色是青色的；店主的鹅吃谷物粮食，粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜，少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
靠近天廷，所得的月光应该更多。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
注释
⑶永日：整天。水晶帘：用水晶制成的帘子，比喻晶莹华美的帘子。晶，一作“堂”。
而已：罢了。
⑵求：索取。
⒆东家老女：宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。”此处用此意暗示这位老女是容华美艳的姑娘。嫁不售：嫁不出去。
11.天宇开霁（jì）：天空晴朗。“霁”，雨过天晴。
⑤震震：形容雷声。
⑨争知：怎知。 向此：来到这里，指天长县。
赏析
“苍苍几万里，目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受，借景抒情，情含景中，既暗寓自己极度思念帝都长安的心情，又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪，抒发自己的感叹，把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”，遥相呼应，构成了全诗的统一情调。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识(zhi shi)性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
吴末帝孙皓肆行暴虐，直弄得国将不国。公元265年（甘露元年）徙都武昌，以零陵南部为始安郡。公元266年（宝鼎元年）又以零陵北部为邵陵郡。十二月，又还都建业。据《汉晋春秋》载：“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利，故皓徙武昌，遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻（施）但反，自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云天子使荆州兵来破扬州贼，以厌前气。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）这就是诗开头所说的：“昔在零陵厌，神器若无依。”“神器”者，帝位也，政权也。吴国的统治岌岌可危(wei)，孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势，使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年，汉室陵夷，群雄逐鹿，捷足先登，遂成三国鼎立之势。“掎鹿”，语出《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说：“昔秦失其鹿，刘季逐而掎之。”颜师古注：“掎，偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说：“秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”，同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰：“世称万人(wan ren)逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。”要争得天下，就必须不失时机，因势利导，夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷，掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中，孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后，孙策继承父业，猛锐冠世，志陵中夏，被封为吴侯，割据江东。但大业未就，即遇刺身亡，年仅二十六岁。孙策临死时，将弟弟孙权叫到跟前，对他说：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”（《三国志·吴志·孙策传》）孙权继承父兄遗志，洪规远略，砥砺奋发，“遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。”（陆机《辨亡论上》）三国鼎立，孙吴居一，而孙权就谋略功业而言，实远胜刘备。“伯道”，即霸道。“呼吸”、“叱咤”，极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云：“君子豹变，其文蔚也。”疏曰：“上六居革之终，变道已成，君子处之……润色鸿业，如豹文之蔚缛。”豹变之略，虎视之威，正是对“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权，以他的雄才大略，北拒曹魏南下之师，西挫蜀汉东犯之众，使两方都不敢小视东吴。据史(ju shi)载，公元222年（黄武元年），刘备率师伐吴，东吴大将陆逊率军迎敌，攻蜀五屯，皆破之，斩其将。蜀军(shu jun)分据险地，前后五十余营，逊大破之，临阵所斩及招 降俘虏蜀兵数万人，刘备奔走，仅以身免，最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”，有谓指吴而言，并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证，其实不然。这里的“长蛇”，非指吴，而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云：“故刘氏之伐，陆公（逊）喻之长蛇，其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”，则指曹魏而言。据史载，公元224年（黄武三年）旧历九月，“魏文帝出广陵，望大江，曰：‘彼有人焉，未可图也。’乃还。”（《三国志·吴志·吴主传》）注引干宝《晋纪》云：“魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头至于江乘，车以木桢，衣以苇席，加采饰焉，一夕而成。魏人自江西望，甚惮之，遂退军。”所以陆机说：“由是二邦之将，丧气摧锋，势衄财匮，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎峙而立。”（《辨亡论上》）孙权不愧为聪明仁智雄略之英主，在他统治时期，励精图治，吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”，即指内部团结一致对外而言；所谓“重门岂外扉”，即指吴国疆土广大而言。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一(wo yi)体的境界，是咏物诗中的名作。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
如果说颔联是从大处着笔，那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄，细处显尊严，两者互相补充，相得益彰。作者于大中见小，于小中见大，给人一种亲临其境的真实感。日光才临，仙掌即动，“临”和“动”，关联得十分紧密，充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟，颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意，故以“身惹御炉香”为荣；王维诗以帝王之尊为内容，故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后，体现出的乐观豁达的人生观。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识(zhi shi)性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
吴末帝孙皓肆行暴虐，直弄得国将不国。公元265年（甘露元年）徙都武昌，以零陵南部为始安郡。公元266年（宝鼎元年）又以零陵北部为邵陵郡。十二月，又还都建业。据《汉晋春秋》载：“初望气者云荆州有王气破扬州而建业宫不利，故皓徙武昌，遣使者发民掘荆州界大臣名家冢与山冈连者以厌之。既闻（施）但反，自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业，杀但妻子，云天子使荆州兵来破扬州贼，以厌前气。”（《三国志·吴志·孙皓传》注引）这就是诗开头所说的：“昔在零陵厌，神器若无依。”“神器”者，帝位也，政权也。吴国的统治岌岌可危(wei)，孙皓的帝位摇摇欲坠。这种江河日下的形势，使诗人很自然地联想起吴国开基创业时的情形。想当年，汉室陵夷，群雄逐鹿，捷足先登，遂成三国鼎立之势。“掎鹿”，语出《左传·襄公十四年》：“譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之。”《汉书·叙传上》也说：“昔秦失其鹿，刘季逐而掎之。”颜师古注：“掎，偏持其足也。”《汉书·蒯通传》更说：“秦失其鹿，天下共逐之，高材者先得。”后遂以“逐鹿”喻争帝位、争天下。“逐兔”，同“逐鹿”。《后汉书·袁绍传》引沮授曰：“世称万人(wan ren)逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。”要争得天下，就必须不失时机，因势利导，夺取胜利。这就是所谓的“逐兔争先捷，掎鹿竞因机”。而在汉末群雄逐鹿的斗争中，孙坚父子也是叱咤风云的人物。孙坚死后，孙策继承父业，猛锐冠世，志陵中夏，被封为吴侯，割据江东。但大业未就，即遇刺身亡，年仅二十六岁。孙策临死时，将弟弟孙权叫到跟前，对他说：“举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，各尽其心，以保江东，我不如卿。”（《三国志·吴志·孙策传》）孙权继承父兄遗志，洪规远略，砥砺奋发，“遂割据山川，跨制荆、吴，而与天下争衡矣。”（陆机《辨亡论上》）三国鼎立，孙吴居一，而孙权就谋略功业而言，实远胜刘备。“伯道”，即霸道。“呼吸”、“叱咤”，极力形容孙氏父子的英姿雄风。《易·革》云：“君子豹变，其文蔚也。”疏曰：“上六居革之终，变道已成，君子处之……润色鸿业，如豹文之蔚缛。”豹变之略，虎视之威，正是对“年少万兜鍪，坐断东南战未休”的孙仲谋的赞词。“坐断东南”的孙权，以他的雄才大略，北拒曹魏南下之师，西挫蜀汉东犯之众，使两方都不敢小视东吴。据史(ju shi)载，公元222年（黄武元年），刘备率师伐吴，东吴大将陆逊率军迎敌，攻蜀五屯，皆破之，斩其将。蜀军(shu jun)分据险地，前后五十余营，逊大破之，临阵所斩及招 降俘虏蜀兵数万人，刘备奔走，仅以身免，最后绝命于永安宫。“长蛇衄巴汉”即指此。“长蛇”，有谓指吴而言，并引《左传·定公四年》“吴为封豕长蛇”为证，其实不然。这里的“长蛇”，非指吴，而是指蜀汉。陆机《辨亡论下》云：“故刘氏之伐，陆公（逊）喻之长蛇，其势然也。”可以为证。“骥马绝淮淝”，则指曹魏而言。据史载，公元224年（黄武三年）旧历九月，“魏文帝出广陵，望大江，曰：‘彼有人焉，未可图也。’乃还。”（《三国志·吴志·吴主传》）注引干宝《晋纪》云：“魏文帝之在广陵，吴人大骇，乃临江为疑城，自石头至于江乘，车以木桢，衣以苇席，加采饰焉，一夕而成。魏人自江西望，甚惮之，遂退军。”所以陆机说：“由是二邦之将，丧气摧锋，势衄财匮，而吴藐然坐乘其弊，故魏人请好，汉氏乞盟，遂跻天号，鼎峙而立。”（《辨亡论上》）孙权不愧为聪明仁智雄略之英主，在他统治时期，励精图治，吴国逐渐强大。所谓“交战无内御”，即指内部团结一致对外而言；所谓“重门岂外扉”，即指吴国疆土广大而言。
名句赏析 本文中写景的名句是：“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。”这里运用白描手法，语言简练，但形象逼真，妙趣横生
第三段是借题发挥，其实只是把唐末的文官武将，跟野庙里的土木偶像加以比较分析，结论是，当时官僚是戴官帽、说人话的偶像，比真的木土偶像更恶劣。不言而喻，他们更加不值得受人民供奉。从思想内容看，这一段是此文立意所在，是主题思想的阐发。作者以农民迷信愚昧供奉野庙的无名偶像作比喻和衬托，揭露唐末国家官僚机构的腐朽，目的是使人们认识到，大唐王朝已经败坏沦落为一座乡野神庙，文武官僚是一群不如无名神像的偶像。作者认为大唐王朝及其文武官僚机构已经腐朽透顶，不能寄于丝毫希望。这就深刻地传达了唐末农民起义暴发的时代脉搏，抒发了要求推翻腐朽王朝的人民情绪。正因如此，这一段的态度和笔锋明显与上一段不同，议论尖锐透辟，讽刺辛辣无情；不是嬉笑热嘲而是怒骂鞭挞，单刀直入地揭露这群活着的官僚像无名神像一样毫无功德政绩，却更为凶恶地压榨人民，更虚伪，更无耻，更罪恶，更令人愤慨。文章到此，主题思想说透，就结束了。
这首诗作于患难之中，感情充沛，取譬明切，用典自然，语多双关，于咏物中寄情寓兴，由物到人，由人及物，达到了物我一(wo yi)体的境界，是咏物诗中的名作。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
最后，诗人酒醒了，身在破败的驿站里，梦觉后，眼前是黯淡的灯光，窗外是风声雨声。这两句写得低沉郁闷，是写景，也是抒情。那昏昏灯火，那凄厉的风雨声，更使诗人心中扰乱不堪，更何况，这半夜的风雨，在诗人刚才的梦中，正像他在《十一月四日风雨大作》中所述“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”。
创作背景
此诗写在北宋时期，充满了对当时社会的讽刺和批判。在当时的封建朝廷，人民生活痛苦难言。诗人在此时描写了一位整日辛苦劳作，不经常进城，一直在贫穷的乡下以养蚕卖丝为生的普通妇女的遭遇。
酒箴
南国秋犹热，西斋夜暂凉。闲吟四句偈，静对一炉香。
"满山残雪满山风，野寺无门院院空。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
悠哉上天意，报施纷回互。自古已冥茫，从今尤不谕。
"金氏村中一病夫，生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字，
誓酬君王宠，愿使朝廷肃。密勿奏封章，清明操宪牍。
何处生春早，春生人意中。晓妆虽近火，晴戏渐怜风。
子夜吴歌·夏歌
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
"无月无灯寒食夜，夜深犹立暗花前。
斜红不晕赭面状。昔闻被发伊川中，辛有见之知有戎。
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，
终当解尘缨，卜筑来相从。"
野草山花又欲春。门客空将感恩泪，白杨风里一沾巾。"
归去来兮辞
定将禅不别，明与诚相似。清能律贪夫，淡可交君子。
"紫踯躅，灭紫拢裙倚山腹。文君新寡乍归来，
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
况当尚少朝，弥惭居近侍。终当求一郡，聚少渔樵费。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
不独池中花故旧，兼乘旧日采花船。"
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
岳阳楼记
精卫衔芦塞溟渤。"
步慵行道困，起晚诵经迟。应似仙人子，花宫未嫁时。"
此时与尔别，江畔立踟蹰。"
是非一以贯，身世交相忘。若问此何许，此是无何乡。"
古柏厅前忙不知。早夏我当逃暑日，晚衙君是虑囚时。
"暗上江堤还独立，水风霜气夜棱棱。
"长安盈尺雪，早朝贺君喜。将赴银台门，始出新昌里。
"倚作天仙弄地仙，夸张一日抵千年。黄麻敕胜长生箓，
辋川别业
坐厌推囚案，行嫌引马尘。几时辞府印，却作自由身。"
坐对珠笼闲理曲，琵琶鹦鹉语相和。"
"悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。
鸢跕方知瘴，蛇苏不待春。曙潮云斩斩，夜海火燐燐。
尧舜留得神圣事，百代天子有典章。仲尼留得孝顺语，
"既悟莲花藏，须遗贝叶书。菩提无处所，文字本空虚。
大底浮荣何足道，几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁，
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
六幺令·绿阴春尽
知君善易者，问我决疑不。不卜非他故，人间无所求。"
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
抉开生盲眼，摆去烦恼尘。烛以智慧日，洒之甘露津。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
南幸江都恣佚游，应将此柳系龙舟。紫髯郎将护锦缆，
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
精卫衔芦塞溟渤。"
溪上遇雨二首
既可畅情性，亦足傲光阴。谁知利名尽，无复长安心。"
"八月凉风吹白幕，寝门廊下哭微之。
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
白黑既可变，丹青何足论。竟埋代北骨，不返巴东魂。
坐成真谛乐，如受空王赐。既得脱尘劳，兼应离惭愧。
商山有黄绮，颍川有巢许。何不从之游，超然离网罟。
荒草院中池水畔，衔恩不去又经春。
八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游
"青娥小谢娘，白发老崔郎。谩爱胸前雪，其如头上霜。
况兹杯中物，行坐长相对。"
人言夫妇亲，义合如一身。及至死生际，何曾苦乐均。
身闲自为贵，何必居荣秩。心足即非贫，岂唯金满室。
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
"凉风木槿篱，暮雨槐花枝。并起新秋思，为得故人诗。
"宦情本淡薄，年貌又老丑。紫绶与金章，于予亦何有。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
清平乐·莺啼残月
芦帘前后卷，竹簟当中施。清泠白石枕，疏凉黄葛衣。
既无神仙术，何除老死籍。只有解脱门，能度衰苦厄。
岁功成者去，天数极则变。潜知寒燠间，迁次如乘传。
天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后，龙眠惊觉失珠时。
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断，轹轹辚辚似珠贯。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
山榴艳似火，王蕊飘如霰。荣落逐瞬迁，炎凉随刻变。
萧条独归路，暮雨湿村桥。"
虞美人·影松峦峰
近从年长来，渐觉取乐难。常恐更衰老，强饮亦无欢。
直似挼蓝新汁色，与君南宅染罗裙。"
报道前驱少唿喝，恐惊黄鸟不成啼。"
"晚来篮舆雪中回，喜遇君家门正开。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。战文重掉鞅，射策一弯弧。
"金钱买得牡丹栽，何处辞丛别主来。
去似寻前世，来如别故乡。眉低出鹫岭，脚重下蛇冈。