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金人捧露盘·水仙花

魏晋 / 刘珍

"此地似商岭,云霞空往还。衰条难定鸟,缺月易依山。
轻动玉纤歌遍慢,时时偷眼看君王。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
与君弃城市,携手游蓬瀛。 ——汤衡"
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
"新霜染枫叶,皎月借芦花。(《秋日》)
鹍鹏鳞翼途程在,九万风云海浪深。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
五陵年少粗于事,栲栳量金买断春。"
猎回千帐雪,探密大河冰。(以下并《吟窗杂录》)
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
喷勒金铃响,追风汗血生。酒亭留去迹,吴坂认嘶声。
两处争如阳朔好,碧莲峰里住人家。"
"若到江州二林寺,遍游应未出云霞。
"院静苍苔积,庭幽怪石欹。蝉声当槛急,虹影向檐垂。


金人捧露盘·水仙花拼音解释:

.ci di si shang ling .yun xia kong wang huan .shuai tiao nan ding niao .que yue yi yi shan .
qing dong yu xian ge bian man .shi shi tou yan kan jun wang .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
yu jun qi cheng shi .xie shou you peng ying . ..tang heng .
gu guan su zhang pu .bian zhou li dong ting .nian nian dang ci ji .na mian bin diao ling ..
.xin shuang ran feng ye .jiao yue jie lu hua ...qiu ri ..
kun peng lin yi tu cheng zai .jiu wan feng yun hai lang shen ..
san zhong wu gu xiang yan lian .ri zhao xian ren peng lu pan .
wu ling nian shao cu yu shi .kao lao liang jin mai duan chun ..
lie hui qian zhang xue .tan mi da he bing ..yi xia bing .yin chuang za lu ..
ci ji zi ran wu xian qu .wang cheng bu gan zan liu ting ..
pen le jin ling xiang .zhui feng han xue sheng .jiu ting liu qu ji .wu ban ren si sheng .
liang chu zheng ru yang shuo hao .bi lian feng li zhu ren jia ..
.ruo dao jiang zhou er lin si .bian you ying wei chu yun xia .
.yuan jing cang tai ji .ting you guai shi yi .chan sheng dang jian ji .hong ying xiang yan chui .

译文及注释

译文
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
金粟山玄宗墓前的树木,已经合抱,瞿塘峡白帝城一带,秋草萧瑟荒凉。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
我寄心于山上青松,由此悟认不再会有客旅情怀了。
但愿能永远尽情漫游,在茫茫的天河中相见。天如果不爱酒,酒星就不能罗列在天。
信使不曾捎来远方行人的音讯,雨中的丁香花让我想起凝结的忧愁。我回头眺望暮色里的三峡,看江水从天而降,浩荡奔流。
相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此去万里,形孤影单,前程渺渺路漫漫,每年寒暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的至爱,形单影只,即使苟且活下去又有什么意义呢?
白浪一望无边,与海相连,岸边的沙子也是一望无际。日
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏(shi)兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略(lue)、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名(ming)富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
上有挡住太阳神六龙车的山巅,下有激浪排空迂回曲折的大川。
  我来到《东溪》梅尧臣 古诗边观赏溪景(jing),面对着水中的孤石迟迟舍不得上船离开。野鸭在岸边睡着,充满闲情逸趣;老树伸展着秀丽的枝干,繁花似锦,惹人喜爱。溪旁短短的蒲草整齐得似乎经过修剪,平坦的沙岸,洁白的沙石仿佛多次被粗选细筛。我虽然迷上了这里但不得不回去,傍晚到家马儿已累得精疲力衰。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声(sheng)长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣(xin)赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
在村里走了很久只见空巷,日色无光,一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
汤禹为人严正虚心求(qiu)贤,得到伊(yi)尹皋陶君臣协调。

注释
⑻辰:通“珍”,美好。或训为善,亦通。
荐:供奉;呈献。
45.三人行,则必有我师:三人同行,其中必定有我的老师。《论语·述而》原话:“子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’”
⑴侯门:指显贵之家。借代朝廷。辞,责备。《左传·昭公九年》:“王使詹桓伯辞于晋。”杜预注:“辞,责让之。”服,顺服。
117.阳:阳气。
②危弦:急弦。
⑶成室:新屋落成。
耘田:除草。绩麻:把麻搓成线。各当家:每人担任一定的工作。未解:不懂。供:从事,参加。傍:靠近。

赏析

  本诗借游览古迹,表达(biao da)了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  这首诗在写景上很成功,从中可以领略到古代诗词中写景的种种妙用。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  这是一个古老的传说:帝尧曾经将两个女儿(长曰娥皇、次曰女英)嫁给舜。舜南巡,死于苍梧之野。二妃溺于湘江,神游洞庭之渊,出入潇湘之浦。这个传说,使得潇湘洞庭一带似乎几千年来一直被悲剧气氛笼罩着,“《远别离》李白 古诗,古有皇英之二女;乃在洞庭之南,潇湘之浦,海水直下万里深,谁人不言此离苦?”一提到这些诗句,人们心理上都会被唤起一种凄迷的感受。那流不尽的清清的潇湘之水,那浩淼的洞庭,那似乎经常出没在潇湘云水间的两位帝子,那被她们眼泪所染成的斑竹,都会一一浮现在脑海里。所以,诗人在点出潇湘、二妃之后发问:“谁人不言此离苦?”就立即能获得读者强烈的感情共鸣。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场(zhan chang)白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  文章主要记录了孔子就《季氏将伐颛臾》孔子及弟子 古诗这件事发表的三段议论。第一段话说明了他反对季氏攻打颛臾的理由;一是“昔者先王以为东蒙主”,即颛臾在鲁国一向有名正言顺的政治地位;二是“且在邦域之中矣”,即颛臾的地理位置本就在鲁国境内,对鲁国一向不构成威胁;三是“是社稷之臣也”,意即颛臾素来谨守君臣关系,没有攻打的理由,孔子的话体现了他治国以礼,为政以德的政治主张,反对强行霸道,诉诸武力。 第二段孔子引用周任的名言:“陈力就列,不能者止”批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段话孔子正面阐述他的政治主张。
  第十一首:此诗写初夏时节诗人在滑台泊舟时所见淇水入河口一带景色:淇水两岸桑树成行,蚕农们都在忙着采摘桑叶。诗人在水边与打鱼、砍柴的聊天,怀念先前的隐居生活。
  诗的前四句,先从位于齐城(今山东淄博)东南荡阴里(一名阴阳里)之三壮士冢写起。“步出(bu chu)齐城门,遥望荡阴里。”“步出”与“遥望”相呼应,人未到而两眼视野先到,表明了对三坟之专注。“里中有三坟,累累正相似。”这是已经来到冢前,看清了三坟相连,形状相似。这三坟相似,也象征着三位勇士之相似,皆勇力超人,皆有功于君,皆使气好胜,皆被谗不悟。接下去六句转而写(er xie)坟中三人的遭遇。
  周公在其子伯禽受封于鲁后曾训戒伯禽要尊贤,说:“我,文王之子,武王之弟,成王之叔父,我于(wo yu)天下亦不贱矣。然我一沐三握发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之贤人。”(《史记·鲁周公世家》)他知道自己的身份“不贱”,当然知道成王的身份更为高贵。成王为文王之孙,武王之子,血统至尊,这也几乎就是他继位时全部的政治资本,周公对此不能不充分地加以利用,以期对文王、武王感恩戴德的群臣对成王也俯首听命。因此“继序”一语出现于《《周颂·闵予小子》佚名 古诗》的末句,绝非偶然,它强调成王继承的是文王、武王开创的大业,而“思不忘”对成王固然是必须兑现的誓言,对于文王、武王的旧臣,则是理所当然应尽的天职。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁(gao jie)、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  从“俯仰人间”以下四句,写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句,是感叹人生时光易失,二人相别之久;“锺峰五云”句是即目抒情,同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山,茅山离金陵不远,晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰,二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景,此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人,此指元丹丘。开元中,李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道,他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢?以上是本诗的第一段,写李白与元丹丘在茅山告别的情景,并回忆了几十年的友好交往,二人在长安的交游,一同求仙学道具的经历,昔日从嵩山分手,今日在茅山重逢等种种情景。
  全诗虽未分段,其叙事自成段落,层次清楚,前二十一句可算是第一部分,后十句算第二部分。第一部分依次叙述以下内容:
  以上写“财”、“气”。接下来十六句,从“苍梧竹叶青”到“展季犹咨嗟”写“酒”、“色”。“九酝”指久经酝酿,即陈年老窖。“宜城醝”、“竹叶青”都是古代美酒:醇醪在金钟中旋转,带着蛊惑感官的色泽与芳香,浮沫如蚁,溢出杯盘。觥筹交错,可以想见其鲸吞牛饮之态矣。以上写“对酒”“行觞”还只是略略点染,下文述“当歌”“征色”则不惜浓墨重采。献歌献舞的都是天下绝色,人间尤物;“齐赵”指齐都临淄,赵都邯郸,都是以女乐出名的地方。“西巴”指巴郡,其地之民亦以善舞著称,《后汉书·西南夷传》即有“夷歌巴舞”之说。“北里”之舞出荒淫好色之商纣,《史记·殷本纪》云:“纣使师涓作新淫声,北里之舞,靡靡之乐。”“大陵”也是女色歌舞、云雨恍惚之代名词,《史记·赵世家》云:“王游大陵,梦见楚女鼓琴而歌。”歌儿舞女,倾城倾国,歌声比古代名曲“激楚”还动听,舞姿比名倡阳阿还轻妙。五陵年少,膏梁子弟,眼花缭乱,一掷千金。这一部份写征歌逐舞的场景,作者洒开笔墨,汪洋姿肆地着意描绘,画面飞动,行文节奏疾速,一幕幕豪华场景旋转而过,令人有目不暇接之感。铺排用典又起到了加重笔触、在高潮处延宕往覆、令人回味再三的作用。但写到此,作者意犹未足,最后四句又以夸张的手法,从侧面来烘托歌舞“移人性情”的力量:墨子是主张“非乐”的;展季即柳下惠,是坐怀不乱、不为色动的真君子,但在如此“刺激”的歌舞面前,这两位老夫子也忍不住要停车欣赏,感叹咨嗟了。即此可见其“感人”之深。不仅是君子和苦行主义者受到诱惑,连没有情感的游鱼玄鹤也闻声而动了,或敛翅下降,或鼓鳍出水,可见,新声巧调不仅能“感”人,还能“动”物。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。

创作背景

  这是一首题画词,关于创作时间,一种说法是作于元丰元年(1078年)四月,秦观到徐州拜谒苏轼,题苏轼所藏崔徽半身像。另一种说法是约在元祐五(1090年)至元祐八年(1093年)作者居京期间。

  

刘珍( 魏晋 )

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简 介

刘珍 (?—126)东汉南阳蔡阳人,字秋孙,一名宝。安帝永初中为谒者仆射。邓太后诏使参与校定东观诸书,又诏作建武以来名臣传。官终卫尉。撰《释名》。

寄欧阳舍人书 / 蒙庚申

琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨,晓汲波圆入画图。
金炉灰满鸭心香。轻摇绿水青蛾敛,乱触红丝皓腕狂。
斑斑落春泪,浩浩浮秋浸。 ——孟郊
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
"翻了西天偈,烧馀梵宇香。捻眉愁俗客,支颊背残阳。 ——段成式
珠树诗成海月高。久滞鼎书求羽翼,未忘龙阙致波涛。
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内,长合教山在眼前。


过云木冰记 / 繁丁巳

骨寒依垄草,家尽逐边鸿。一吊知音后,归来碎峄桐。"
为话门人吟太苦,风摧兰秀一枝残。"
"从军古云乐,谈笑青油幕。灯明夜观棋,月暗秋城柝。 ——李正封
逸韵何嘈嗷,高名俟沽赁。 ——孟郊
"九皋羽翼下晴空,万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径,
出谷随初月,寻僧说五峰。 ——潘述"
堪恨钟期不相待。凤啭吟幽鹤舞时,捻弄铮摐声亦在。
云溪古流水,春晚桃花香。忆与我师别,片帆归沧浪。


中秋见月和子由 / 左丘玉聪

荷叶罩芙蓉,圆青映嫩红。佳人南陌上,翠盖立春风。
深冬若得朝丹阙,太华峰前衣锦归。"
"一枝仙桂已攀援,归去烟涛浦口村。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
"引君来访洞中仙,新月如眉拂户前。
"沙塞秋应晚,金闺恨已空。那堪裂纨素,时许出房栊。
禁漏声稀蟾魄冷,纱厨筠簟波光净。


/ 章佳志远

"只向砌边流野水,樽前上下看鱼儿。笋蹊已长过人竹,
"溪边山一色,水拥竹千竿。鸟触翠微湿,人居酷暑寒。
村翁莫倚横浦罾,一半鱼虾属鹈獭。"
松下流时何岁月,云中幽处屡攀跻。 ——张叔政
"陋巷箪瓢困有年,是时端木饫腥膻。
过山岚可掬,度月色宜看。华实从兹始,何嗟岁序殚。"
日和风暖御楼时,万姓齐瞻八彩眉。
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。


生查子·惆怅彩云飞 / 王丁丑

"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
惜得裹蒸无用处,不如安霸取江山。"
"期君速行乐,不要旋还家。永日虽无雨,东风自落花。
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
"九重城接天花界,三五秋生一夜风。 ——广宣
涸沍谁能伴,凄清讵可渝。任圆空似璧,照物不成珠。
早暄依曲渚,微动触轻涟。孰假咸池望,幽情得古篇。"
"早年闻有蒯先生,二十馀年道不行。抵掌曾论天下事,


月赋 / 柔南霜

祖风犹在好寻仙。朝衣旧识熏香史,禄米初营种秫田。
朴素偕前哲,馨香越搢绅。褒辞光万代,优旨重千钧。
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
酒满壶中天地春。功就不看丹灶火,性闲时拂玉琴尘。
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
却假青腰女剪成,绿罗囊绽彩霞呈。
渔儿隔水吹横笛,半夜空江月正明。"
"莫道春花独照人,秋花未必怯青春。


杨花 / 蔡白旋

南风新雨后,与客携觞行。斜阳惜归去,万壑啼鸟声。"
雨滴空阶晓,无心换夕香。井梧花落尽,一半在银床。
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶,捧日还曾瑞至尊。
竹牙生碍路,松子落敲巾。粗得玄中趣,当期宿话频。"
不得车公终不乐,已教红袖出门迎。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
江上春风留客舟,无穷归思满东流。与君尽日闲临水,贪看飞花忘却愁。
在冷足自安,遭焚意弥贞。 ——侯喜


画堂春·雨中杏花 / 宫兴雨

斩牲先要厉威严。危言昔日尝无隐,壮节今来信不凡。
曾逢啮缺话东海,长忆萧家青玉床。"
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"芙蓉楼中饮君酒,骊驹结言春杨柳。
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。
翠微泛樽绿,苔藓分烟红。造化处术内,相对数壶空。
凝岚藏宿翼,叠鼓碎归蹄。只此长吟咏,因高思不迷。"
新坟应草合,旧地空苔色。白日灯荧荧,凝尘满几席。


大雅·江汉 / 鲜于世梅

诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
凿壁偷将榜上名。何幸不才逢圣世,偶将疏网罩群英。
莫道空谈便无事,碧云诗思更无涯。"
"东观时闲暇,还修喻蜀书。双旌驰县道,百越从轺车。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
红袖歌长金斝乱,银蟾飞出海东头。
闽越曾为塞,将军旧置营。我歌空感慨,西北望神京。
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。


卜算子·答施 / 太叔寅腾

华舍未开宁有碍,彩毫虽乏敢无言。生兼文武为人杰,
讵假调金埒,宁须动玉鞭。嘶风深有恋,逐日定无前。
"憧憧洛阳道,尘下生春草。行者岂无家,无人在家老。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"一径通高屋,重云翳两原。山寒初宿顶,泉落未知根。
暮阶县雨足,寒吹绕松枝,理辩尘心妄,经分梵字疑。 ——郑说
"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
风物聊供赏,班资莫系情。同心不同载,留滞为浮名。"