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小桃红·咏桃

金朝 / 李翃

"大德始无颇,中智是所是。居然已不一,况乃务相诡。
挈壶分早漏,伏槛耀初暾。北倚苍龙阙,西临紫凤垣。
"宿帆震泽口,晓渡松江濆。棹发鱼龙气,舟冲鸿雁群。
日月天门近,风烟夜路长。自怜穷浦雁,岁岁不随阳。"
征作宫常应,星环日每纡。盛哉逢道合,良以致亨衢。"
兰眼抬露斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。
生死交情异,殷忧岁序阑。空馀朝夕鸟,相伴夜啼寒。"
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
天游戒东首,怀昔驻龙轩。何必金汤固,无如道德藩。
白云苍梧来,氛氲万里色。闻君太平世,栖泊灵台侧。
废书怅怀古,负剑许良图。出关岁方晏,乘障日多虞。
"非君惜鸾殿,非妾妒蛾眉。薄命由骄虏,无情是画师。
"胡马,胡马,远放燕支山下。咆沙咆雪独嘶,
"朝日上高台,离人怨秋草。但见万里天,不见万里道。
结网空知羡,图荣岂自诬。忘情同塞马,比德类宛驹。


小桃红·咏桃拼音解释:

.da de shi wu po .zhong zhi shi suo shi .ju ran yi bu yi .kuang nai wu xiang gui .
qie hu fen zao lou .fu jian yao chu tun .bei yi cang long que .xi lin zi feng yuan .
.su fan zhen ze kou .xiao du song jiang pen .zhao fa yu long qi .zhou chong hong yan qun .
ri yue tian men jin .feng yan ye lu chang .zi lian qiong pu yan .sui sui bu sui yang ..
zheng zuo gong chang ying .xing huan ri mei yu .sheng zai feng dao he .liang yi zhi heng qu ..
lan yan tai lu xie .ying chun ying hua lao .jin long qing lou jin .yu jing qiao bing zao .
sheng si jiao qing yi .yin you sui xu lan .kong yu chao xi niao .xiang ban ye ti han ..
cheng wang deng xiang ge .zheng gao xia qi tai .lin jian ta qing qu .xi shang yi qian lai .
tian you jie dong shou .huai xi zhu long xuan .he bi jin tang gu .wu ru dao de fan .
bai yun cang wu lai .fen yun wan li se .wen jun tai ping shi .qi bo ling tai ce .
fei shu chang huai gu .fu jian xu liang tu .chu guan sui fang yan .cheng zhang ri duo yu .
.fei jun xi luan dian .fei qie du e mei .bao ming you jiao lu .wu qing shi hua shi .
.hu ma .hu ma .yuan fang yan zhi shan xia .pao sha pao xue du si .
.chao ri shang gao tai .li ren yuan qiu cao .dan jian wan li tian .bu jian wan li dao .
jie wang kong zhi xian .tu rong qi zi wu .wang qing tong sai ma .bi de lei wan ju .

译文及注释

译文
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人(ren),惆怅不安心怏怏。
紫茎的荇菜铺满水面,风起水纹生于绿波之上。
回到家中看到孤单小女,悲哀泪水沿着帽带滚流。
小姑子在家纺织苎麻布,还不知道(dao)与人打交道。
再为我弹几曲,怎么样?在花前送你一杯酒。
柳丝柔长春雨霏霏,花丛外漏声不断传向远方。塞雁向南归去(qu)令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
不要再问前朝那些伤心的往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳中山花开放。
阳春三(san)月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空下,杨树的枝条已经(jing)抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟曼舞。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
寸寸柔肠痛断,行行盈淌粉泪,不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山,行人还在那重重春山之外。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑(tiao)选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇(qi)字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。

注释
(12)缩酒:渗滤酒渣,祭祀时的仪式之一:把酒倒在束茅上渗下去,就像神饮了一样(依郑玄说,见《周礼甸师》注)。
插田:插秧。
(2)芳洲:长满花草的水中陆地。
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
心断:意绝。新丰:地名,在今陕西省临潼县东,古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载,马周不得意时,宿新丰旅店,店主人对他很冷淡,马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐,受到唐太宗的赏识,授监察御史。
(14)戴天:头上顶着天,意即和仇敌共同生活在一个天地里。《礼记·曲礼上》:“父之仇,弗与共戴天。”

赏析

  第一、二句,稚子,小孩也。“蓬头”写其外貌,突出了小孩的幼稚顽皮,天真可爱。“纶”是钓丝,“垂纶”即题目中的“垂钓”,也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰,直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目,使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼,所以特别小心。在垂钓时,“侧坐”姿态,草映其身,行为情景,如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐,而非稳坐,正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”,泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物,从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人(jian ren)迹罕(ji han)到的所在,更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处,为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”,也不只是在为小儿画像,它在结构上,对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打问,就因为看得见小儿。
  这是祭祀周族祖先后稷以配天的乐歌。周颂中祭祀先王之作,大都(da du)篇幅简短。如《周颂·维清》祭祀文王,只有短短五句;此篇祭祀后稷,也不过八句。究其原因,便是周朝历代先王的丰功伟绩,已家喻户晓,深入人心,无须赘述。就此篇而论,后稷的传奇性经历和“诞降嘉种”、“是获是亩”赐民百谷的无量功德,在同属《诗经》的《大雅·生民》中便有详尽的叙述(xu shu)(xu shu)与颂扬。《大雅·生民》即使未能创作于《《周颂·思文》佚名 古诗》之前,而它的富有神话色彩的内容则必然早就广泛流传于民间。
  郑庄公是个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  最后四句是作者观看竞渡后的感慨,由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
第七首
  此诗的最大特点是大量运用比喻来表情达意。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华(hua)。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重(liao zhong)章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道,小儿害怕应答惊鱼,从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩,有心计,有韬略,机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话,是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”,说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后,又怎样向“路人”低声耳语,那是读者想象中的事,诗人再没有交代的必要,所以,在说明了“遥招手”的原因以后,诗作也就戛然而止。
  《辛夷坞》王维 古诗,蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地,王维辋川别业(别墅)附近。坞,四面高、中部低的小块地方。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽(yu sui)然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  关于这首诗作者身份的推测,前人有两种说法:其一,秦大夫所作。《诗序》以为“(襄公)能取周地,始为诸侯,受显服,大夫美之故作是诗,以戒劝之”。其二,周遗民所作。方玉润《诗经原始》云:“此必周之耆旧,初见秦君抚有西土,皆膺天子命以治其民,而无如何,于是作此。”其最有力的推断即是“其君也哉”一句。严粲《诗缉》云:“‘其’者,将然之辞。‘哉’者,疑而未定之意。”此句意为:“这个人将成为我们的君主吗?”方玉润说:“秦臣颂君,何至作疑而未定之辞,曰‘其君也哉’,此必不然之事也。”理由较充足,可信为周遗民之作。现代有的研究者认为是《终南》佚名 古诗山的姑娘,对进山的青年表示爱慕之心而作,亦别开生面,可备参考。 又关于此诗究竟是“美”还是“戒”,前人亦意见不一。朱熹《诗集传》主“此秦人美其君之词”,姚际恒亦肯定“有美无戒”。而《诗序》的总体评价是:“《《终南》佚名 古诗》,戒襄公也。”方玉润则以为此诗“美中寓戒,非专颂祷”。从诗的实际情况来看,方氏所见较为平允。
  “此身飘泊苦西东,右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊,年老病废的不幸命运,并启二三两联。偏枯病名,《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法,没有更多的意思,不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归,而美人未至,岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”,亦不过是言思念之切,用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石,与君连日醉壶觞”,是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净,只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字,而是通过丰富的想象,运用了一个动人的细节,便把邀请的殷切之情表达出来了,同时还含有共赏春光之意,这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗,结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出,足以荡人心魄。

创作背景

  清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条:一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗,都是讽刺诗,如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等,因此,《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外;二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代,而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说,在昭公十六年(公元前526年),郑六卿饯韩宣子时,子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》,如果说这是一首人家赞美他的诗,他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。

  

李翃( 金朝 )

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简 介

李翃 清云南晋宁人,字和之,号梦山,别号云华生。嘉庆四年进士,以编修迁御史。工诗善画。有《云华诗钞》、《敬业载言》。

采莲赋 / 焉甲

席门穷巷出无车。有才不肯学干谒,何用年年空读书。
"虚室重招寻,忘言契断金。英浮汉家酒,雪俪楚王琴。
竹院龙鸣笛,梧宫凤绕林。大风将小雅,一字尽千金。"
晚怀重虚旷,养志息雕镌。登高惭思拙,匠物谢情妍。
促节萦红袖,清音满翠帷。驶弹风响急,缓曲钏声迟。
君学秋胡不相识,妾亦无心去采桑。"
自我违京洛,嗟君此溯洄。容华因别老,交旧与年颓。
忝曳尚书履,叨兼使臣节。京坻有岁饶,亭障无边孽。


送蜀客 / 段干江梅

如何?"
谋己谬观光,牵迹强凄惶。揆拙迷三省,劳生昧两忘。
旧国皆湮灭,先王亦莫寻。唯传贤媛陇,犹结后人心。
天杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
皎洁青苔露,萧条黄叶风。含情不得语,频使桂华空。"
君看西汉翟丞相,凤沼朝辞暮雀罗。"
卿云秘室,甘泉宝台。象樽初酌,受福不回。"
汉阙中黄近,秦山太白连。台疑观鸟日,池似刻鲸年。


水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射 / 司寇文鑫

作浪舞花惊不起。殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺。
道存蓬瀛近,意惬朝市赊。无为坐惆怅,虚此江上华。"
官名光邃古,盖影耿轻埃。飞感高歌发,威加四海回。"
君不见道傍废井生古木,本是骄奢贵人屋。
泛曲鹍弦动,随轩凤辖惊。唯当御沟上,凄断送归情。"
狐掇蚁拾。黄金不啼玉不泣,白杨骚屑。乱风愁月,
荐寝低云鬓,呈态解霓裳。喜中愁漏促,别后怨天长。"
棹警鸥飞水溅袍,影侵潭面柳垂绦。终日醉,绝尘劳,


义士赵良 / 闳单阏

凯旋献清庙,万国思无邪。"
谁言掩歌扇,翻作白头吟。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
"炎历事边陲,昆明始凿池。豫游光后圣,征战罢前规。
西掖恩华降,南宫命席阑。讵知鸡树后,更接凤池欢。
从此更投人境外,生涯应在有无间。"
"帝女出天津,和戎转罽轮。川经断肠望,地与析支邻。
如今正南看北斗。姓名音信两不通,终日经年常闭口。


国风·郑风·褰裳 / 端木翌耀

"园楼春正归,入苑弄芳菲。密雨迎仙步,低云拂御衣。
洞中日月星辰连。骑龙驾景游八极,轩辕弓剑无人识,
"幽郊昨夜阴风断,顿觉朝来阳吹暖。泾水桥南柳欲黄,
掌礼云备,司筵告彻。乐以送神,灵其鉴阕。"
东弥夏首阔,西拒荆门壮。夷险虽异时,古今岂殊状。
溪月明关陇,戎云聚塞垣。山川殊物候,风壤异凉暄。
"旧传南海出灵禽,时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类,
主父不知加妾鞭。旁人知妾为主说,主将泪洗鞭头血。


杞人忧天 / 桑甲午

后车喧凤吹,前旌映彩旒。龙骖驻六马,飞阁上三休。
危峰入鸟道,深谷泻猿声。别有幽栖客,淹留攀桂情。"
马系千年树,旌悬九月霜。从来共呜咽,皆是为勤王。"
劝君且强笑一面,劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐,
拂筵红藓上,开幔绿条间。物应春偏好,情忘趣转闲。
芳晨临上月,幽赏狎中园。有蝶堪成梦,无羊可触藩。
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
信知道存者,但问心所之。吕梁有出入,乃觉非虚词。"


虞美人·春情只到梨花薄 / 吕焕

枯以肉,勍者羸。后土荡,玄穹弥。合之育,莽然施。
(《独坐》)
"星精龙种竞腾骧,双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代,
"征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
处高心不有,临节自为名。朱户传新戟,青松拱旧茔。
"十月繁霜下,征人远凿空。云摇锦更节,海照角端弓。
岭云盖道转,岩花映绶开。下辇便高宴,何如在瑶台。"
长乐宵钟尽,明光晓奏催。一经推旧德,五字擢英才。


相见欢·微云一抹遥峰 / 赤秋竹

"玉颜恒自敛,羞出镜台前。早惑阳城客,今悲华锦筵。
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。
浮云卷霭,明月流光。荆南兮赵北,碣石兮潇湘。
兴悼今如此,悲愁复在旃。彷徨不忍去,杖策屡回邅。"
"昔吾游箕山,朅来涉颍水。复有许由庙,迢迢白云里。
"金枝羽部彻清歌,瑶台肃穆笙磬罗。
"君不见温家玉镜台,提携抱握九重来。
何当千万骑,飒飒贰师还。


游子吟 / 纳喇东景

玉阶霜仗拥未合,少年排入铜龙门。暗闻弦管九天上,
未到陇头闻水声。谓是西流入蒲海,还闻北海绕龙城。
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"
越厌陈方何足务。清吹遥遥发帝台,宸文耿耿照天回。
"月宇临丹地,云窗网碧纱。御筵陈桂醑,天酒酌榴花。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
门邀千里驭,杯泛九光霞。日落山亭晚,雷送七香车。"
风流性在终难改,依旧春来万万条。


郊行即事 / 节诗槐

捐生不肯拜,视死其若休。归来教乡里,童蒙远相求。
"朝升照日槛,夕次下乌台。风竿一眇邈,月树几裴回。
弱龄小山志,宁期大丈夫。九微光贲玉,千仞忽弹珠。
舞度花为伴,莺来管作群。太平多乐事,春物共氛氲。"
投笔尊前起,横戈马上辞。梅花吹别引,杨柳赋归诗。"
霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
"旦登西北楼,楼峻石墉厚。宛生长定□,俯压三江口。
不同鱼比目,终恨水分流。久不开明镜,多应是白头。"