愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅，
武昌无限新栽柳，不见杨花扑面飞。"
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
"夜舟达湖口，渐近庐山侧。高高标横天，隐隐何峻极。
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
若华拂流影，不使白日匿。倾曦复亭午，六合无暝色。
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
幸蒙上士甘捞摝，处世输君一个闲。
"南望衡阳积瘴开，去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过，
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
bei di nan chen zhang nei guan .qian tong zao hua an xiang chuan .jin chui xiu li ju yuan zhai .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
.jiang jun zhi jin wei .xiu fu yao jin ji .yu wei jiu tian jing .ying hao si sai zhi .
.bo xin jing she hao .na an shi fan hua .ai mu wu gao shu .dang men ji yuan sha .
zhuo zhuo qing hua lin .ling feng zhen qiong ke .san guang wu dong chun .yi qi qing qie he .
.ye zhou da hu kou .jian jin lu shan ce .gao gao biao heng tian .yin yin he jun ji .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
yu ting wu zong jiu shan shuo .di bian shen lao chu jiang bian ..
ruo hua fu liu ying .bu shi bai ri ni .qing xi fu ting wu .liu he wu ming se .
.hua ji zhong men chu shui yin .tian ya yu mu gong shang xin .nan jing shuang ji hen you zai .
xing meng shang shi gan lao lu .chu shi shu jun yi ge xian .
.nan wang heng yang ji zhang kai .qu nian zeng ta xue you hui .man wei chu ke cuo tuo guo .
译文
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
容忍司马之位我日增悲愤。
从天亮直到天黑，所走之路究竟几里？
逃荒的(de)百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
宫(gong)妃满怀离恨，忿然魂断，化作一只衰蝉，年年都在庭院的绿荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽，不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫，一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇，蝉儿惊动的声音如(ru)玉佩在空中作响，又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗，容貌已经憔悴，可为何蝉翼还像从前那样娇美?
媒人干什么去了呢？为什么不及时送来聘礼，订下婚约。
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白(bai)鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城(cheng)任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
生平早有报国心，却未能报国留下遗憾，留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
到现在才发现已经比那些野草（蓬蒿）高出了许多。
拴在槽上的马受束缚，蜷曲无法伸直，不自由的笼中鸟想念远行。
假舟楫者 假(jiǎ)
骐骥（qí jì)
往昔的金陵城多么壮观，几乎把天下英豪都席卷到了这里。
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
它从万里之外的夫君处捎来，这丝丝缕缕，该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情！
注释
⒆南薰殿：唐兴庆宫之宫殿名。
⑶经纶：《易经·屯卦》：“君子以经纶。”经纶：喻治理国家。
7、分付：交付。
⑻蓬蒿人：草野之人，也就是没有当官的人。蓬、蒿：都是草本植物，这里借指草野民间。
平：平坦。
3.郭：古代在城外围环城而筑的一道城墙。
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
"越人僧体古，清虑洗尘劳。一国诗名远，多生律行高。
"东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。
云情自郁争同梦，仙貌长芳又胜花。（以上俱见《纪事》）"
"脸花不绽几含幽，今夕阳春独换秋。
"天际云根破，寒山列翠回。幽人当立久，白鸟背飞来。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，
"我有一端绮，花彩鸾凤群。佳人金错刀，何以裁此文。
"昔在禹馀天，还依太上家。忝以掌仙录，去来乘烟霞。
"弯弯柳叶愁边戏，湛湛菱花照处频。
衷情欲诉谁能会，惟有清风明月知。"
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
贪名贪利爱金多，为他财色身衰老。我今劝子心悲切，
"荷莜隐耕艺，晨门潜抱关。道尊名可贱，理惬心弥闲。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
李陵一战无归日，望断胡天哭塞云。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
毒气仍干扇，高枝不立蝉。旧山多积雪，归去是何年。"
贾客停非久，渔翁转几遭。飒然风起处，又是鼓波涛。"
"还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到咸阳。"
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
他日孟家坡上约，再来相见是佳期。"
无恃文学，是司奇薄。患随不忍，害逐无足。一此一彼，
应记前秋会吟处，五更犹在老松根。"
忠孝义慈行方便，不须求我自然真。
"荒寺古江滨，莓苔地绝尘。长廊飞乱叶，寒雨更无人。
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
铁镜烹金火满空，碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合干坤地，
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
"夜闲禅用精，空界亦清迥。子真仙曹吏，好我如宗炳。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"郁蒸夏将半，暑气扇飞阁。骤雨满空来，当轩卷罗幕。
时节伤蟪蛄，芳菲忌鶗鴂.予思鹿门隐，心迹贵冥灭。
"日日只腾腾，心机何以兴。诗魔苦不利，禅寂颇相应。
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。"
"蓬鬓蓬门积恨多，夜阑灯下不停梭。
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
持经功力能如是，任驾白牛安稳行。"
何止乎居九流五常兮理家理国。
有人能学我，同去看仙葩。"
"菌阁芝楼杳霭中，霞开深见玉皇宫。
气馀三五喘，花剩两三枝。话别一尊酒，相邀无后期。
好更因人寄消息，沃州归去已蹉跎。
人世悲欢一梦，如何得作双成。"
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
所以祥风不来，和气不复。蝗乎蠈乎，东西南北。"
超遥长路首，怅望空林杪。离思从此生，还将此心了。"
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
"沧浪子后玄真子，冥冥钓隐江之汜。刳木新成舴艋舟，
"两河兵已偃，处处见归舟。日夜故人散，江皋芳树秋。
"不啻回青眼，应疑似碧云。古风真往哲，雅道滥朝闻。
"穿凿堪伤骨，风骚久痛心。永言无绝唱，忽此惠希音。
有人问我修行法，只种心田养此身。
来年定赴蓬莱会，骑个生狞九色龙。
"招我郊居宿，开门但苦吟。秋眠山烧尽，暮歇竹园深。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
"拥翠扪萝山屐轻，飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵，
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
"连夜因风雪，相留在寂寥。禅心谁指示，诗卷自焚烧。
既修真，须坚确，能转干坤泛海岳。运行天地莫能知，
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
远继周南美，弥旌拱北思。雄方垂朴略，后辈仰箴规。
"正法何曾执贝，空门不积馀财。白日既能赌博，
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨，神在玄宫别有天。
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
瘴昏铜柱黑，草赤火山秋。应想尧阴下，当时獬豸头。"
"别离无古今，柳色向人深。万里长江水，平生不印心。
人间岁月如流水，何事频行此路中。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近，白石溪涵水影寒。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
皇天昔降祸，隋室若缀旒。患难在双阙，干戈连九州。