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送凌侍郎还宣州

元代 / 曹景芝

红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
"山翠碧嵯峨,攀牵去者多。浅深俱得地,好恶未知他。
将奈何兮青春。"
想到中峰上层寺,石窗秋霁见潇湘。"
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐,坚让此碑声盖国。
雨晴天半碧光流,影倒残阳湿郡楼。绝顶有人经劫在,
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"


送凌侍郎还宣州拼音解释:

hong yan bu lao wei tong shen .peng lai yao qu ru jin qu .jia shang huang yi hua zuo yun .
.shan cui bi cuo e .pan qian qu zhe duo .qian shen ju de di .hao e wei zhi ta .
jiang nai he xi qing chun ..
xiang dao zhong feng shang ceng si .shi chuang qiu ji jian xiao xiang ..
wo long cheng xiang hu zhui bing .lu feng yi fu zhong hui ji .hua yue zhong xuan wei qu qing .
dong gua yan xia feng zhang hu .niu shi dui bian shuo wo neng ..
fu zi sheng lai you liang kou .duo hao ge sheng bu hao pai ..
zhong xue ying cang hu .huang bei zhi jian tai .yi yu yi chou chang .zuo ri ying cheng hui ..
.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
de mei zheng xu zheng gan li .han feng san zou xin pu fu .jian rang ci bei sheng gai guo .
yu qing tian ban bi guang liu .ying dao can yang shi jun lou .jue ding you ren jing jie zai .
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
.gan tao bu jie shi .ku li ya di zhi . ..shi yuan kang
.chu zhai bu shan ying .shou zi kai chan fei .hua man bu wu di .yun duo cong chu yi .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
zhen zhong xi yin yuan xiang ji .luan feng xi wang die chan yan ..

译文及注释

译文
贾谊(yi)被贬在此地居住三年,可悲遭遇千万代令人伤情。
希望天地神灵保佑国家社稷,北方百姓都在日夜企盼着君主御驾亲征收复失落的河山。
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
  胡宗宪既然怜爱文长的才华,又(you)哀叹他屡次考试不中,适逢乡试,凡是作考官的,都暗中嘱托说:“徐子是第一流才士,如在你的房里,希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁,晚来了一些,到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他,试卷正好分发在他的房中,于是又没有被取中。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
结党营私的人苟安享乐,他们的前途黑暗而险阻。
像她那样有才华的女子,在今天已经很少了,即使那些能完全领略文学高妙意境的人,总也有点不如她。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
轻轻敲打,冰(bing)块发出穿林而过的响声,当欣赏者正醉心于那穿林而过的响声时,忽然却听到了另一种声音--冰块落地,发出了如玻璃破碎的声音。
天色晚了伯劳鸟飞走了,晚风吹拂着乌桕树。
为王事尽力岂敢说路远,只希望能从梦中返归。
空旷冷落的古旧《行宫》元稹 古诗,只有宫花寂寞地艳红。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
故乡家园,令人伤心断肠的地方,经历了日日夜夜之后,新的柳条又长出来了!
这里的欢乐说不尽。
有兄弟却都分散了,没有家无法探问生死。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴(xing),走过东面的山冈。莺儿鸣啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
江水苍茫无际,眼望柳丝倦疲荷花愁凄,我跟柳荷共同感受(shou)到了秋意。荒废的楼阁先感到寒凉,陈旧的帷帘空垂着暮色,远飞的鸿雁最厌恶猛劲的风力。羁旅中企盼故园的消息,我爱故乡那映入眼帘的南山翠碧。眷念着京都,谁是那羁旅江汉、怀恋家乡美味的未归客?
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存,连祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。

注释
⑶南山当户:正对门的南山。
(10)谈士:善于言谈议论的人。
⑵唐棣(dì):木名,似白杨,又作棠棣、常棣。一说指车帷。
⑹骄虏:指金人。《汉书·匈奴传》说匈奴是“天之骄子”,这里是借指。
(15)愤所切:深切的愤怒。
⑤向北啼:这时唐肃宗驻守灵武,在长安之北,故都人向北而啼。

赏析

  组诗的第二首,写将军夜猎,见林深处风吹草动,以为是虎,便弯弓猛射。天亮一看,箭竟然射进一块石头中去了。通过这一典型情节,表现了将军的勇武。诗的取材,出自《史记·李将军列传》。据载,汉代名将李广猿臂善射,在任右北平太守时,就有这样一次富于戏剧性的经历:“广出猎,见草中石,以为虎而(er)射之。中石没镞,视之石也。因复更射之,终不能复入石矣。” 首句写将军夜猎场所是幽暗的深林;当时天色已晚,一阵阵疾风刮来,草木为之纷披。这不但交代了具体的时间、地点,而且制造了一种气氛。右北平是多虎地区,深山密林是百兽之王的猛虎藏身之所,而虎又多在黄昏夜分出山,“林暗草惊风”,着一“惊”字,就不仅令人自然联想到其中有虎,呼之欲出,渲染出一片紧张异常的气氛,而且也暗示将军是何等警惕,为下文“引弓”作了铺垫。次句即续写射。但不言“射”而言“引弓”,这不仅是因为诗要押韵的缘故,而且因为 “引”是“发”的准备动作,这样写能启示读者从中想象、体味将军临险是何等镇定自若,从容不迫。在一“惊”之后,将军随即搭箭开弓,动作敏捷有力而不仓皇,既具气势,而形象也益鲜明。后二句写“没石饮羽”的奇迹,把时间推迟到翌日清晨(“平明”),将军搜寻猎物,发现中箭者并非猛虎,而是蹲石,令人读之,始而惊异,既而嗟叹,原来箭杆尾部装臵着白色羽毛的箭,竟“没在石棱中”,入石三分。这样写不仅更为曲折,有时间、场景变化,而且富于戏剧性。“石棱”为石的突起部分,箭头要钻入殊不可想象。神话般的夸张,为诗歌形象涂上一层浪漫色彩,读来特别尽情够味,只觉其妙,不以为非。
第三部分  (最后一个自然段)以劝慰之语作结,回应书信开头。“乡园多故,不能不动客子之愁。”家乡常受倭寇侵扰。“客子”,身在异乡之人,指作者本人。作者时刻思念着家乡,当然也时刻思念着刘一丈。“至于长者抱才而困,则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,则天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!”(你怀才而遭困顿,就更使我感到悲伤,天公赐给您博学多才,且莫说你自己愿轻易抛弃它,就是天意也不愿您轻易抛弃这些呀!希望你心情能够平静下来。)  这段话表明了几层意思?主要有三层:其一、客居他乡的游子对家乡的怀念;其二、对刘一丈抱才而困的不平和愤慨;其三、对刘一丈的劝慰,回应开头刘一丈对自己的关心。  说明这一部分和文章主题的关系?这段文字是全篇不可分割的部分,用刘一丈抱才而困的处境进一步揭露了“上下相孚”的虚伪性。  说明其在结构上的关系。回应文章开头,使首尾呼应,结构严谨。这并非一般客套话,仍然紧扣“上下相孚”这个中心。从上面所言,作者自己尚且“不见悦于长吏”,何况刘一丈这样德高学广之人呢?既是对他怀才不遇的深切同情,也希望他能洗身持洁,以展抱负之日。  通过以上分析,我们知道散文《《报刘一丈书》宗臣 古诗》有较高的思想性,它具有尖锐的现实针对性和强烈的批判性。作者敢冒政治的风险,以鲜明的立场和大无畏的精神把矛头指向严嵩,揭露官场中权者持骄纳贿,谒者拍马求宠的真实情态和丑恶本质,大胆反映了现实生活的矛盾和现象,把明代官场的丑恶内幕以及罪恶,予以淋漓尽致地描写,揭示了当时是怎样社会现象。我们说这书信不仅有揭露作用,对于我们今天的读者也有一定的启发作用。文中所针对的虽然是具体的人和具体的事情、具体的社会现象,但是却启迪人们该如何对待不良社会风尚上做一些规律性的思考,什么样的思考呢?那就是启发我们要从品德和节操的高度去对待社会不良风气。在强大的恶劣社会风尚面前,要站稳脚步,坚守节操,保持品德的完美,不能随波逐流,同流合污。我们要相信是非曲直、功过,历史都会给予公允的评论。代表恶势力的严嵩,曾经是那么的不可一世,但终究身败名裂;而品德高洁的宗臣为后人所传颂,这些都具有规律性。因此我们说这篇文章有广泛而深刻的意义,以人为镜可知得失,以古为鉴,可知新蒂。
  这是一首山水隐逸诗,在盛唐已传为名篇。到清代,更受“神韵派”的推崇,同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
  诗的开首“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开”两句,是写诗人登山时已届孟夏,正属大地春归,芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中,又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知,诗人在登临之前,就曾为春光的匆匆不驻而怨恨,而恼怒,而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时,该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”,与第二句的“始盛开” ,是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景,实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情,突变到惊异、欣喜,以至心花怒放。而且在首句开头,诗人着意用了“人间” 二字,这意味着这一奇遇、这一胜景,给诗人带来一种特殊的感受,即仿佛从人间的现实世界,突然步入到一个什么仙境,置身于非人间的另一世界。
  第九、十句“嚣尘自兹隔,赏心于此遇”,作者自己说,从此我将离开这烦嚣的是非之地,赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法,实际是不可能的;如有,也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活,并非真正的避世远遁。
  第四部分即末四句,在上文今昔纵向对比的基础上,再作横向的对比,以穷愁著书的扬雄比喻作者自己,与长安豪华人物对照作结,可以看出左思“济济京城内”一诗的影响。但左思诗中八句写豪华者,八句写扬雄。而此诗以六十四句篇幅写豪华者,其内容之丰富,画面之宏伟,细节之生动都远非左诗可比;末了以四句写扬雄,这里的对比在分量上以不对称而效果更为显著。前面是长安市上,轰轰烈烈;而这里是终南山内,“寂寂寥寥”。前面是任情纵欲倚仗权势,这里是清心寡欲、不慕荣利(“年年岁岁一床书”)。而前者声名俱灭,后者却以文名流芳百世(“独有南山桂花发,飞来飞去袭人裾”)。虽以四句对六十四句,却有“秤锤虽小压千斤”之感。这个结尾不但在迥然不同的生活情趣中寄寓着对骄奢庸俗生活的批判,而且带有不遇于时者的愤慨寂寥之感和自我宽解的意味。它是此诗归趣所在。
  本诗的诗眼(主旨)是“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。”
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句,他们一方面是诗人言志抒怀的心声,另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情,诗人用了“浩荡”一词来形容“离愁”,既强(ji qiang)化“愁”意。又体现出诗人狂放深沉的内心思绪和个性特点,这里典型的诗人本色。紧接着的“吟鞭”句,对前人诗局的化用也恰倒好处,并形成了两句相连呼应的艺术效果,仿佛能感受到诗人此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转,用形象生动的比喻抒发胸臆,使全诗浑然一体动人肺腑。
  颔联“胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂”,使用倒装,即“秋阶洗出胭脂影,露砌招来冰雪魂”。海棠色白,故云“洗出胭脂影”:洗掉涂抹的胭脂而现出本色,这正是宝钗性爱雅淡,不爱艳装的自我写照。“露砌”和“秋阶”同指白海棠生长的环境。“冰雪魂”指白海棠精魂如冰雪般洁白,亦是宝钗自写身份。
总结
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  不过,虽然作者力图使这首诗基调轻松、语言幽默,但由于诗人的经历、秉性以及所表达的主题的需要,事实上,诗歌是越写越严肃,越写越接近自己的一贯风格的。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝(wang qin)”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。

创作背景

  在中国历史上,战国是群雄割据的时代。《《六国论》苏洵 古诗》中的“六国”,就是指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家,经过商鞅变法的彻底改革,经济和军事实力都强大起来;而原本强盛的六国却因宗法势力的强大,因循守旧,经济和军事实力日益衰落。秦强盛起来后,积极向东方发展,夺取六国的土地。六国也曾联合起来对抗秦国,这就是所谓“合纵”。但他们又各有自己的打算,所以这种联合并不巩固。秦国采取“远交近攻”的军事战略,韩、魏、楚三国都紧靠秦国,因此直接受到秦国的威胁和侵略,在秦国强大的军事和外交攻势下,纷纷割地求和,并最早被消灭,齐、燕、赵三国随之相继灭亡。六国灭亡,“非兵不利,战不善”,其原因是多方面的,绝不仅仅是因为割地赂秦。苏洵不从其他方面去论证,而抓住六国破灭“弊在赂秦”这一点来论证,是为其针砭现实服务的。

  

曹景芝( 元代 )

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简 介

曹景芝 曹景芝,字宜仙,吴县人,同邑陆元第室。毓秀、毓英胞姊,均工词。毓秀有《桐花馆词》,毓英有《锄梅馆词》,汇刻为《花萼联咏集》。

秋日登扬州西灵塔 / 亓官春凤

中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
咄哉冥冥子,胡为自尘污。"
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
日精自与月华合,有个明珠走上来。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
枕着玉阶奏明主。"


宴清都·送马林屋赴南宫分韵得动字 / 公羊癸巳

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
四时尽入诗人咏,役杀吴兴柳使君。"
天人之行,尽此而已。丁宁丁宁,戴发含齿。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
帟幕还名俭,良医始姓秦。军雄城似岳,地变物含春。


中秋玩月 / 丙访梅

鹓鹭依川宿,骅骝向野嘶。春来诗更苦,松韵亦含凄。"
若非清世见应难。满炉药熟分仙尽,几局棋终看海干。
"古律皆深妙,新吟复造微。搜难穷月窟,琢苦尽天机。
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
高门傥无隔,向与析龙津。"
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,


十五夜望月寄杜郎中 / 停语晨

鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
金谷园应没,夫差国已迷。欲寻兰蕙径,荒秽满汀畦。"
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
"珠帘半床月,青竹满林风。 ——杨女
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,


劝学诗 / 乌雅丙子

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
尘世短,更思量,洞里干坤日月长。坚志苦心三二载,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
才吞一粒便安然,十二重楼九曲连。庚虎循环餐绛雪,
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
昔日江头菱芡人,蒙君数饮松醪春。
榛莽池经烧,蒿莱寺过春。心期重西去,一共吊遗尘。


望海潮·洛阳怀古 / 东郭士俊

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
古今此着无人会,王积新输更不疑。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。
昔日徒行今骋驷,美哉薛公德滂被。"


周颂·维清 / 巫马子健

从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
宿寺期嘉月,看山识故云。归心复何奈,怊怅在江濆。"
气隆多慷慨,语澹无他力。金绳残果落,竹阁凉雨滴。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"启册观往载,摇怀考今情。终古已寂寂,举世何营营。
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 爱乙未

"五色毛衣比凤雏,深花丛里只如无。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
气要坚,神莫耗。若不行,空老耄。认得真,老还少。
寂寂寻乳窦,兢兢行石桥。通泉漱云母,藉草萦香苕。
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,


锦堂春·坠髻慵梳 / 劳昭

天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
辞春不及秋,昆脚与皆头。
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"茅氏常论七真记,壶公爱说三山事。宁知梅福在人间,
正直方亲切,回邪岂敢窥。将排颇与牧,相得稷兼夔。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


念奴娇·春情 / 张简泽来

形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
学道全真在此生,何须待死更求生。
人道有亏盈,我见无衰谢。状似摩尼珠,光明无昼夜。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,