映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。
百里人户满，片言争讼疏。手持莲花经，目送飞鸟馀。
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
吏体庄生傲，方言楚俗讹。屈平君莫吊，肠断洞庭波。"
"谁家无风月，此地有琴尊。山水会稽郡，诗书孔氏门。
北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。
心悲常欲绝，发乱不能整。青簟日何长，闲门昼方静。
此日相逢思旧日，一杯成喜亦成悲。"
波流浸已广，悔吝在所汲。溪水有清源，褰裳靡沾湿。"
晨香长日在，夜磬满山闻。挥手桐溪路，无情水亦分。"
隔幌玲珑遥可见。忽闻黄鸟鸣且悲，镜边含笑着春衣。
慎勿富贵忘我为。"
"淮南摇落客心悲，涢水悠悠怨别离。早雁初辞旧关塞，
ying chi tong yi se .zhu chui san ru si .jie yin ji de di .he xie tao jia shi .
bai li ren hu man .pian yan zheng song shu .shou chi lian hua jing .mu song fei niao yu .
.tai hua san fu rong .ming xing yu nv feng .xun xian xia xi yue .tao ling hu xiang feng .
li ti zhuang sheng ao .fang yan chu su e .qu ping jun mo diao .chang duan dong ting bo ..
.shui jia wu feng yue .ci di you qin zun .shan shui hui ji jun .shi shu kong shi men .
bei shang deng ji men .mang mang jian sha mo .yi jian dui feng chen .kai ran si wei huo .
xin bei chang yu jue .fa luan bu neng zheng .qing dian ri he chang .xian men zhou fang jing .
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
bo liu jin yi guang .hui lin zai suo ji .xi shui you qing yuan .qian shang mi zhan shi ..
chen xiang chang ri zai .ye qing man shan wen .hui shou tong xi lu .wu qing shui yi fen ..
ge huang ling long yao ke jian .hu wen huang niao ming qie bei .jing bian han xiao zhuo chun yi .
shen wu fu gui wang wo wei ..
.huai nan yao luo ke xin bei .yun shui you you yuan bie li .zao yan chu ci jiu guan sai .
译文
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她一声声的长叹。
魂魄归来吧!
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
心意宽广体态绰约，姣好艳丽打扮在行。
冷月落沙洲，澄江如彩绢，
早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地(di)从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
长安城头，伫立着一只白头乌鸦，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑(men)，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断(duan)他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧(sang)气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷(ting)虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单(dan)于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
石头城
杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。
注释
⑹晓角：古代军中报晓的号角。
3.休：停止
⑵东南隅：指东方偏南。隅，方位、角落。中国在北半球，夏至以后日渐偏南，所以说日出东南隅。
清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水
12.有所养：得到供养。
（13）重（chóng从）再次。
22.大阉：指魏忠贤。
朱淑真在少女时有一段纯美的爱情，但婚后生活却十分不如意，最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。
程时登 （1249—1328）宋饶州乐平人，字登庸。少慕义理之学，闻董铢得朱熹之传，而同郡程正则学于铢，因往师之。度宗咸淳中入太学。宋亡不仕，潜心学问。有《周易启蒙录》、《大学本末图说》、《中庸中和说》、《太极通书》、《西铭互解》、《诸葛八阵图通释》、《律吕新书赘述》、《闰法赘语》、《文章原委》等。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
平明孤帆心，岁晚济代策。时在身未充，潇湘不盈画。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
"春雷起萌蛰，土壤日已疏。胡能遭盛明，才俊伏里闾。
所思杳何处，宛在吴江曲。
"一雁飞吴天，羁人伤暮律。松江风袅袅，波上片帆疾。
欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催。"
"空斋无一事，岸帻故人期。暂辍观书夜，还题玩月诗。
暗涧泉声小，荒冈树影闲。高窗不可望，星月满空山。"
便令海内休戈矛，何用班超定远侯，史臣书之得已不。"
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
秋郊日半隐，野树烟初映。风水正萧条，那甚动离咏。
下愚忝闻见，上德犹邅迍。偃仰东城曲，楼迟依水滨。
"苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。
皆言贱妾红颜好，要自狂夫不忆家。"
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
竹里藏公事，花间隐使车。不妨垂钓坐，时脍小江鱼。"
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
"淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
物幽夜更殊，境静兴弥臻。息机非傲世，于时乏嘉闻。
垂恩倘丘山，报德有微身。"
"季弟仕谯都，元兄坐兰省。言访始忻忻，念离当耿耿。
宾友仰称叹，一生何所求。平明击钟食，入夜乐未休。
迟迟平原上，狐兔奔林丘。勐虎忽前逝，俊鹰连下鞲。
不为碧鸡称使者，唯令白鹤报乡人。"
九日茱萸飨六军。泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。
暖酒嫌衣薄，瞻风候雨晴。春官含笑待，驱马速前程。"
一闻汉主思故剑，使妾长嗟万古魂。"
群公暇日坐销忧。楼台晚映青山郭，罗绮晴骄绿水洲。
"南湖秋月白，王宰夜相邀。锦帐郎官醉，罗衣舞女娇。
前荣后枯相翻覆，何惜馀光及棣华。"
独行心绪愁无尽。"
"先生何处去，王屋访茅君。别妇留丹诀，驱鸡入白云。
旷望临平野，潺湲俯暝湾。无因酬大德，空此愧崇班。"
精舍何崇旷，烦跼一弘舒。架虹施广荫，构云眺八区。
白鹤翠微里，黄精幽涧滨。始知世上客，不及山中人。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
"忆昔深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。
"洛阳三月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"熊轼巴陵地，鹢舟湘水浔。江山与势远，泉石自幽深。
澹然吟高秋，闲卧瞻太清。萝月掩空幕，松霜结前楹。
"杜门成白首，湖上寄生涯。秋草芜三径，寒塘独一家。
药园日芜没，书帷长自闲。惟当上客至，论诗一解颜。"
"羽檄西北飞，交城日夜围。庙堂盛征选，戎幕生光辉。
昨夜梁园里，弟寒兄不知。庭前看玉树，肠断忆连枝。
计程频破月，数别屡开年。明岁浔阳水，相思寄采莲。"
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利，西邻贩缯日已贵。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
众鸟鸣茂林，绿草延高冈。盛时易徂谢，浩思坐飘飏.
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
鞍马月桥南，光辉歧路间。贤豪相追饯，却到栖霞山。
后乘犹临水，前旌欲换山。长安回望日，宸御六龙还。"
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
"人世拘形迹，别去间山川。岂意灵仙偶，相望亦弥年。
宴集观农暇，笙歌听讼馀。虽蒙一言教，自愧道情疏。"
傍险山查立，寻幽石径回。瑞花长自下，灵药岂须栽。
十年罢西笑，览镜如秋霜。闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。
金陵中断碧江深。在昔风尘起，京都乱如燬.
善计在弘羊，清严归仲举。侍郎跨方朔，中丞蔑周处。
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
泣别目眷眷，伤心步迟迟。愿言保明德，王室伫清夷。
烟松衔翠幄，雪径绕花源。侍从推玄草，文章召虎贲。
故人何寂寞，久已乖清言。明发不能寐，徒盈江上尊。"
新晴望郊郭，日映桑榆暮。阴昼小苑城，微明渭川树。
"动息自适性，不曾妄与燕雀群。幸忝鹓鸾早相识，
飘散云台下，凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末，蹈舞丰年期。
"我游东亭不见君，沙上行将白鹭群。白鹭行时散飞去，
谴黜同所安，风土任所适。闭门观玄化，携手遗损益。"
人生不得已，自可甘形役。勿复尊前酒，离居剩凄戚。"
井邑烟火晚，郊原草树滋。洪流荡北阯，崇岭郁南圻。
揆予宅闾井，幽赏何由屡。道存终不忘，迹异难相遇。
"一片苍梧意，氤氲生栋梁。下帘山足暗，开户日添光。
马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，