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上堂开示颂

近现代 / 蒋璨

日暖上山路,鸟啼知已春。忽逢幽隐处,如见独醒人。石冷开常晚,风多落亦频。樵夫应不识,岁久伐为薪。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。
"惟有高州是当家。(《玉泉子》云:湘从兄中书舍人湜
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
"野水无情去不回,水边花好为谁开。只知事逐眼前去,
树影悠悠花悄悄,若闻箫管是行踪。"
落叶夕阳天际明。战舸昔浮千骑去,钓舟今载一翁轻。
星斗渐稀宾客散,碧云犹恋艳歌声。
井在岩头亦统潮。海岸四更看日出,石房三月任花烧。
"鼓子花明白石岸,桃枝竹覆翠岚溪。
谕蜀专操檄,通瓯独请缨。匹夫能曲踊,万骑可横行。
僻居多与懒相宜,吟拥寒炉过腊时。风柳欲生阳面叶,
"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
"芿草不停兽,因师山更灵。村林朝乞食,风雨夜开扃。
素艳开时混月明。迁客岭头悲袅袅,美人帘下妒盈盈。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。


上堂开示颂拼音解释:

ri nuan shang shan lu .niao ti zhi yi chun .hu feng you yin chu .ru jian du xing ren .shi leng kai chang wan .feng duo luo yi pin .qiao fu ying bu shi .sui jiu fa wei xin .
si zhan long lin zai yi chuang .gao jia bu wei biao yue jue .leng wen yi si wo xiao xiang .
.wei you gao zhou shi dang jia ...yu quan zi .yun .xiang cong xiong zhong shu she ren shi
.gao gao qi hua tang .qu qu yin liu shui .fen tu jin yu zhen .you xian wei she chi .
.ye shui wu qing qu bu hui .shui bian hua hao wei shui kai .zhi zhi shi zhu yan qian qu .
shu ying you you hua qiao qiao .ruo wen xiao guan shi xing zong ..
luo ye xi yang tian ji ming .zhan ge xi fu qian qi qu .diao zhou jin zai yi weng qing .
xing dou jian xi bin ke san .bi yun you lian yan ge sheng .
jing zai yan tou yi tong chao .hai an si geng kan ri chu .shi fang san yue ren hua shao .
.gu zi hua ming bai shi an .tao zhi zhu fu cui lan xi .
yu shu zhuan cao xi .tong ou du qing ying .pi fu neng qu yong .wan qi ke heng xing .
pi ju duo yu lan xiang yi .yin yong han lu guo la shi .feng liu yu sheng yang mian ye .
.zong mu xia kan fu shi shi .fang zhi qiao e yu tian tong .hu bian feng li gui fan shang .
.reng cao bu ting shou .yin shi shan geng ling .cun lin chao qi shi .feng yu ye kai jiong .
su yan kai shi hun yue ming .qian ke ling tou bei niao niao .mei ren lian xia du ying ying .
que gong shui yun zeng you qi .da di wu qing ying mo liao .jin lai tian yi ye xu yi .

译文及注释

译文
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从(cong)赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
写信来求诗要我亲自书写,于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
可是我采了荷花要送给谁呢?我想要送给远方的爱人。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
  请把(ba)我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人,不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
花丛中摆下一壶好酒,无相知作陪独自酌饮。
面对着青山勉强整理头上的乌纱,归雁横越秋空,困倦游子思念故家。忆翠袖殷勤劝酒,金杯错落频举,玉手弹奏琵琶。西风萧萧人已衰老满头白发,玉蝶愁飞明日黄花,回头看茫茫天涯,只见一抹斜(xie)阳,几只远飞的寒鸦。
五谷粮食高堆(dui)十几丈,桌上雕胡米饭满满盛。
守边将士,身经百战,铠甲(jia)磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
清晨起来刚一开门,看到山头已被(bei)一场大雪覆盖。此时,天 空已放晴,初升太阳的光芒,透过淡淡的白云,也变得寒冷了。
不知不觉就立秋了,夜也渐渐长了。
长安居民都盼望着皇帝的旗帜重临,好的气象会再向着长安宫殿。
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。

注释
68犯:冒。
乘(shèng):古以一车四马称为一乘。这里专指马。
(9)袁山松:时为吴郡太守,被孙恩军队杀害。
亦玄亦史:《南齐书·周颙传》称周颙涉猎百家,长于佛理,熟悉《老子》、《易经》。玄,玄学,老庄之道。
③知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
①泥莲句:泥莲,指荷塘中的莲花。倩,请、恳请。此处谓莲花被藕丝缠绕。

赏析

  锦水汤汤,与君长诀!
  诗四章,都以《鳲鸠》佚名(yi ming) 古诗(gu shi)及其子起兴,实包含两层意思。一是《鳲鸠》佚名 古诗即布谷鸟,该鸟仁慈,“布谷处处催春耕”,裨益人间。又喂养众多小鸟,无偏无私,平均如一。《诗集传》谓:“(布谷鸟)饲子朝从上下,暮从下上。”就是这个意思。所以《左传·昭公十七年》载:“《鳲鸠》佚名 古诗氏,司空也。”杜预注:“《鳲鸠》佚名 古诗平均,故为(gu wei)司空,平水土。”二是“《鳲鸠》佚名 古诗在桑”,始终如一,操守不变,正以兴下文“淑人君子”“其仪一兮”、“其仪不忒”的美德,与那些小鸟忽而在梅树,忽而在酸枣树,忽而在各种树上的游移不定形成鲜明对照。小鸟尚未成熟,故行动尚无一定之规。因此,各章的起兴既切题旨又含义深长。
  这样,诗的格局便显得有波澜,有开阖,寓变化多样于章法井然之中。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  《《吊古战场文》李华 古诗》名为“吊古”,实是讽今。全文以“古战场”为抒情的基点,以“伤心哉”为连缀全篇的感情主线,以远戍的苦况、两军厮杀的惨状、得人与否的对比、士卒家属吊祭的悲怆为结构层次,层层铺叙,愈转愈深,结末点出主旨。结构紧凑,一气呵成。开篇劈空描写古战场阴森悲凉的气象:沙漠空旷无边,杳无人迹,河水回环缠绕,群山交错杂列,天地昏暗,气象憔悴,飞蓬根断,野草枯死(ku si).飞鸟不肯落下,野兽离群而奔突,使人触目惊心,魂失魄散。接着文锋一转,借亭长之口点题,叙说古战场“常覆三军”的历史和天阴鬼哭的惨状,增强了文章的可信性与感染力。再以“伤心哉”的慨叹,倾吐深沉的吊古之情,给全篇笼罩上了一层愁惨黯淡的感情色彩。“秦欤?汉欤?将近代欤?”发问深婉,有力统领起全文。
  《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
  五六两句,以顶针手法,先重复“伊川桃李”,“正芳新”又承第二句“今始发”,具体表现山中迟来的春色。接着“寒食”句回应诗题。清明寒食节,能够远离京洛尘世的喧嚣,在山间别墅中度过春夜,本来已经很使人舒心畅快,更何况还有酒助兴。这两句绘出了寒食山中的迷人春夜,和诗人此刻举杯独酌、无所拘羁的自我形象。诗至此全是写景抒怀,山景清雅,其情怡然,似有田园牧歌风味。末二句“野老不知尧舜力,酣歌一曲太平人。”诗人自称乡间野老,在开怀畅饮之际,歌咏太平盛世。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山,山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  李华提倡古文,力求克服齐梁靡丽之习,于骈俪之中寓古文之气,以散驭俳,崇雅去浮,使文章显示了清新质朴和刚劲有力的格调,充分表现了盛唐新体文赋的特色。
  这首诗独具匠心,别开生面,生动形象地描摹了胡人的生活状态,有声有色地写出了边地少数民族好勇尚武,粗犷豪迈的精神面貌。秋日出猎、山头野烧的代北景色及胡人在和平时期从容醉酒的风习,极其新颖别致。诗中先写胡人的日常生活,然后写了一个小插曲,即误将野火雨雾当作烽烟而最终释然。在诗人笔下,胡人与汉人一样,同样厌恶战争并同样富有人情味,因此赋予了此诗以凝重的反战主题。
  这是一首叙事(xu shi)诗,描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景,抒发了这一老兵的情感,也反映了当时的社会现实,具有一定的典型意义。开篇便不同凡响:“《十五从军征》佚名 古诗,八十始得归。”这两句,直言老兵“十五”岁从军,“八十”岁方回,看似平淡无奇,像不经意间道来,实却耐人寻味,颇见功力。他“《十五从军征》佚名 古诗”,奔赴何处,诗中未作说明;其军旅生活如何,战况怎样,诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的,那就是他“从军征”,系出于战事,而且这一去就是数十年!“八十”与“十五”相对照,突出其“从军征”时间之久;“始得归”与“从军征”相呼应,则表明他中途一直未能回来。
  这三章诗充分而细致地表露了这位年青寡妇的真挚爱心,即事抒怀,不作内心的掩蔽,大胆吐露真情,自是难得的佳作。在旧时代,遭逢丧乱,怨女旷夫,在各自失去配偶之后,想重建家庭,享受室家之爱,这是人生起码的要求,自然是无可非议的。这首诗,表白了寡(liao gua)妇有心求偶之情,在《国风》中是一首独特的爱情诗。至于此妇所爱慕的对方,是否已经觉察到她的爱心,以及如何作相应的表态,那是另外的事了。
  “问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。
  颈联写晚眺近景,虚实结合:山雨将到,鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林,这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫,而今绿芜遍地,黄叶满林;唯有鸟雀和虫鸣,不识兴亡,依然如故。历史的演进,王朝的更替,世事的变化沧桑,把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”,以实景叠合虚景,吊古之情油然而生。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  后两句与罗隐的诗句“西施若解倾吴国,越国亡来又是谁”旨意相近。意思是,吴王夫差亡国是因为他做的每件事都埋下了亡国的祸根。是他无道,并非因为西施生得格外美丽,比六宫后妃更能蛊惑夫差而导致亡国。亡国的罪魁祸首是帝王,后妃仅推波助澜而已。这两句诗讲清了吴国亡国的因果关系,抨击了“女祸亡国”的论调。
  霍去病(前140-前117),西汉名将,大将军卫青姊子。年十八,为天子侍中,善骑射,初从卫青击匈奴,屡立战功,封冠军侯,三年后为骠骑将军。曾与卫青一起击败匈奴主力,对安定边界做出卓绝贡献。此诗《咏霍将军北伐》虞羲 古诗,与齐梁之际南北对峙的形势有关,例如南齐武帝欲北伐,多次临琅邪城讲武;又如公元505年(天监四年),梁武帝命中军将军临川王萧宏率众北伐。但诗歌的具体作年难于考订。诗人借歌咏霍去病击败匈奴事,抒发了为国建功立业的豪情,尽管凭借当时南方政权的国力希冀北伐成功并非易事,但诗歌所表现的进取精神,在那个时代却是难能可贵的。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  此诗还有一个特点,讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤,一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊,衣饰不完,一会儿写郁结心头的悲怆怨怒,这三部分内容依次出现构成一个周期,整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散,一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境,另一方面,这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点,与他的年龄恰好相合。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  按余冠英的说法,这是一首描写歌舞晚会场面的小诗,只有欢乐而已,没有多深的政治意义。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

蒋璨( 近现代 )

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简 介

蒋璨 蒋璨(1085~1159)宋诗人。字宣卿,宜兴人,蒋之奇从子。十三岁时父卒,由伯父蒋之奇抚养。博览载籍,操笔成章,尤喜为诗,亦善书,深受伯父器重。后以侍郎守临川,告归。卒赠正义大夫。孙觌称“其诗奇丽清婉,咀嚼有味,如啖蔗然,读之惟恐尽。其拟东坡作,置诗集中,殆不可辨”。所着有《景坡堂诗集》十卷。

小雅·瓠叶 / 您丹珍

但得上马了,一去头不回。双轮如鸟飞,影尽东南街。
"楚田人立带残晖,驿迥村幽客路微。
此事谁论在佛先。天竺老师留一句,曹溪行者答全篇。
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
因此见乔木,几回思旧林。殷勤猿与鸟,惟我独何心。"
在鸟终为凤,为鱼须化鲲。富贵岂长守,贫贱宁有根。
未领春闱望早清,况联戎阃控强兵。风威遍布江山静,
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶,拂拭苔痕洗酒瓶。


蝶恋花·早行 / 闾丘泽勋

"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
枕上数声鼓,衡门已如市。白日探得珠,不待骊龙睡。
代公存绿绮,谁更寄清音。此迹应无改,寥寥毕古今。"
从此蜀江烟月夜,杜鹃应作两般声。"
到处愁他无限人。能被绿杨深懊恼,谩偎黄菊送殷勤。
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
目断望君门,君门苦寥廓。"


绝句二首 / 东门海旺

合是赌时须赌取,不妨回首乞闲人。"
不须轻列宿,才可拟孤灯。莫倚隋家事,曾烦下诏征。"
听猿吟岛寺,待月上江楼。醉别醒惆怅,云帆满乱流。"
头捽秋风白练低。力惫未思金络脑,影寒空望锦障泥。
"天涯行欲遍,此夜故人情。乡国别来久,干戈还未平。
几时抛得归山去,松下看云读道经。
才疏惟自补,技痒欲谁抓。窗静常悬dO,鞭闲不正鞘。
沙岛香愁似蕴情。雪骨夜封苍藓冷,练衣寒在碧塘轻。


丰乐亭游春·其三 / 微生慧芳

处世似孤鹤,遗荣同脱蝉。仕若不得志,可为龟镜焉。"
"看花兴未休,已散曲江游。载笔离秦甸,从军过洛州。
"首戴圆荷发不梳,叶舟为宅水为居。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
"远别那无梦,重游自有期。半年乡信到,两地赤心知。
"多病仍疏拙,唯君与我同。帝乡年共老,江徼业俱空。
"女娲掉绳索,縆泥成下人。至今顽愚者,生如土偶身。
"渥洼龙种雪霜同,毛骨天生胆气雄。金埒乍调光照地,


永遇乐·次稼轩北固楼词韵 / 那拉新安

水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
绿沈莎似藻,红泛叶为舟。忽起江湖兴,疑邻畎浍流。
"二年寒食住京华,寓目春风万万家。金络马衔原上草,
何事夫差无远虑,更开罗网放鲸鲵。"
"戚历杉阴入草堂,老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏,
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
不如无手足,得见齿发暮。乃知七尺躯,却是速死具。"
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳,晓色凄凉万井烟。


天台晓望 / 匡雪青

服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。
野歇遇松盖,醉书逢石屏。焚香住此地,应得入金庭。"
"忘机室亦空,禅与沃州同。唯有半庭竹,能生竟日风。
石阙莫教苔藓上,分明认取晋公题。"
鸦鬟未成髻,鸾镜徒相知。翻惭效颦者,却笑从人迟。"
世只论荣落,人谁问等衰。有巅从日上,无叶与秋欺。
夜坐尘心定,长吟语力微。人间去多事,何处梦柴扉。"


贼平后送人北归 / 西门高山

"洛阳大道傍,甲第何深邃。南亩无一廛,东园有馀地。
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
贤豪出处尽沉吟,白日高悬只照心。
辕门不峻将军令,今日争知细柳营。"
每忆终南雪,几登云阁梯。时因搜句次,那惜一招携。"
阁静萦吟思,途长拂旅愁。崆峒山北面,早想玉成丘。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。


春江晚景 / 宗政听枫

"麝烟苒苒生银兔,蜡泪涟涟滴绣闺。
饭野盂埋雪,禅云杖倚松。常修不住性,必拟老何峰。"
无限玄言一杯酒,可能容得盖宽饶。"
"九衢尘里一书生,多达逢时拥旆旌。
人间一梦晚蝉鸣。将龙逐虎神初王,积火焚心气渐清。
量泉将濯足,阑鹤把支颐。以此将为赠,惟君尽得知。"
唯有吾师达真理,坐看霜树老云间。"
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"


折桂令·登姑苏台 / 操半蕾

谁知汉武无仙骨,满灶黄金成白烟。(见张为《主客图》)"
山衣毳烂唯添野,石井源清不贮泥。祖意岂从年腊得,
"鸡树烟含瑞气凝,凤池波待玉山澄。
不知桂树知情否,无限同游阻陆郎。"
看取后时归故里,庭花应让锦衣新。"
迎旆凫鹥尽着行。手里兵符神与术,腰间金印彩为囊。
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
何处青楼方凭槛,半江斜日认归人。"


江城子·画楼帘幕卷新晴 / 赫连迁迁

"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
大笑老彭非久视。强争龙虎是狂人,不保元和虚叩齿。
蕊逐蜂须乱,英随蝶翅斜。带香飘绿绮,和酒上乌纱。
悬崖倚冻瀑,飞狖过孤枝。出定更何事,相逢必有诗。"
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
台上红灯尽,未肯下金车。一笑不得所,尘中悉无家。
是日芙蓉花,不如秋草色。当时嫁匹夫,不妨得头白。"